Kapitel, Paragraph
1 Einl,1 | Planes in Asien ~1. Die Kirche in Asien preist »Gott, der
2 Einl,1 | Glaubens, verkündet die Kirche in Asien ohne Unterlaß: »
3 Einl,1 | Heiligen Geistes zog die Kirche von diesem Land hinaus in
4 Einl,1 | kirchlichen Gemeinschaft wird die Kirche in Asien die Schwelle des
5 Einl,2 | konzentriertes Programm für die Kirche umrissen. Ein wesentliches
6 Einl,2 | Beitrag zur Vorbereitung der Kirche auf das Große Jubiläum des
7 Einl,2 | willkommene Gelegenheit für die Kirche in Asien, um über dieses
8 Einl,2 | Bischöfe daran: »Wenn die Kirche in Asien die ihr von der
9 Einl,2 | Jubiläum nähern, muß die Kirche in Asien fähig sein, mit
10 Einl,3 | Synodenteilnehmer Stimme und Antlitz der Kirche in Asien. Wohl kaum kann
11 Einl,3 | Opfer und Leiden, welche die Kirche in vielen Teilen Asiens
12 Einl,3 | gegenwärtig ist in seiner Kirche durch die Kraft des Heiligen
13 Einl,4 | ganzen Welt gegenwärtigen Kirche die Früchte der Sonderversammlung
14 Einl,4 | erinnerten an das, was die Kirche von Anfang an empfangen
15 Einl,4 | der Allmächtige für die Kirche in Asien getan hat (vgl.
16 Einl,4 | Erneuerung werden, damit die Kirche in Asien jener Gnaden stets
17 I,5 | Geburtsort Christi und der Kirche ~5. Die Menschwerdung des
18 I,5 | deren Gedächtnis die gesamte Kirche mit dem Großen Jubiläum
19 I,5 | Weise lebt und erfüllt die Kirche ihre Sendung in konkreten
20 I,5 | Liebe und des Dienstes der Kirche in Asien von zwei Faktoren
21 I,6 | Unterweisung angeht. Die Kirche begegnet diesen Traditionen
22 I,6 | Komplimentarität und Harmonie kann die Kirche das Evangelium auf eine
23 I,7 | Herausforderung für die Kirche in Asien. Erwähnenswert
24 I,7 | vielleicht der Beitrag der Kirche zur Verteidigung und Förderung
25 I,7 | Dienst am Leben, den die Kirche dem asiatischen Kontinent
26 I,7 | Herausforderung für die Kirche und die Verkündigung ihrer
27 I,7 | Aufmerksamkeit geschenkt wird und die Kirche aktiv versucht, dieser ernsten
28 I,8 | Realitäten ~8. Stets braucht die Kirche eine genaue Vorstellung
29 I,9 | Die Kirche in Asien: Vergangenheit
30 I,9 | Gegenwart ~9. Die Geschichte der Kirche in Asien ist so alt wie
31 I,9 | Asien ist so alt wie die Kirche selbst, denn in Asien hauchte
32 I,9 | aus verbreitete sich die Kirche in Antiochien, in Rom und
33 I,9 | die geistliche Kraft der Kirche. Armenien war zu Ende des
34 I,9 | ang-Dynastie (618–907) erlebte die Kirche eine zweihundertjährige
35 I,9 | Niedergang der lebendigen Kirche in China gegen Ende des
36 I,9 | Südindien ausgenommen war. Die Kirche in Asien mußte auf eine
37 I,9 | apostolischen Einsatzes war die Kirche in vielen Teilen Asiens
38 I,9 | seine Impulse reifte in der Kirche ein neues Verständnis ihrer
39 I,9 | missionarische Natur der Kirche und – in ihrem Inneren –
40 I,9 | kulturellen Welt Asiens steht die Kirche vor speziellen philosophischen,
41 I,9 | immer vorherrschen, ist die Kirche in Asien unter Menschen
42 I,9 | diesen Wunsch eingeht und die Kirche in Asien ermutigt möge,
43 I,9 | wirksam in der Geschichte der Kirche in Asien, wird diese auch
44 I,9 | Wachstum der katholischen Kirche in China, die Bemühungen
45 I,9 | China, die Bemühungen der Kirche in Südkorea zur Unterstützung
46 I,9 | Aufmerksamkeit widmete die Synode der Kirche im Heiligen Land und in
47 I,9 | Überblick über die Situation der Kirche in Asien kann nicht abgeschlossen
48 I,9 | Beschützer, der Ruhm der Kirche Asiens und des Werkes ihrer
49 I,9 | Gemeinsam mit der ganzen Kirche bitte ich den Herrn, noch
50 I,9 | betonte: »Gott öffnet der Kirche die Horizonte einer Menschheit,
51 II,10 | der besondere Beitrag der Kirche für die Völker dieses Kontinents
52 II,10 | Christus unterscheidet sich die Kirche von anderen Religionsgemeinschaften;
53 II,10 | Evangelisierungsarbeit der Kirche in Asien inspiriert. Die
54 II,10 | Vermittlung »des Glaubens, den die Kirche in Asien von den Aposteln
55 II,10 | allerorts gegenwärtigen Kirche bewahrt«(37) in der Überzeugung,
56 II,10 | Überzeugung, daß »das Herz der Kirche in Asien von Sorge erfüllt
57 II,10 | ist ein Geschenk, das der Kirche zuteil wurde, das sie aber
58 II,10 | missio betonte ich, daß »die Kirche, und in ihr jeder Christ,
59 II,10 | die in die katholische Kirche eingegliedert sind, können
60 II,12 | Schon in den Anfängen der Kirche konnte Petrus verkünden: »
61 II,13(44) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute, Gaudium
62 II,13 | werden. Zusammen mit der Kirche in aller Welt verkündet
63 II,13 | aller Welt verkündet die Kirche Asiens die Wahrheit des
64 III,15(54) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute, Gaudium
65 III,15 | des Dialogs zwischen der Kirche und allen Völkern, Kulturen
66 III,15(55) | die Missionstätigkeit der Kirche, Ad gentes, 4, 15: Dogmatische
67 III,15(55) | Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 17; Pastoralkonstitution
68 III,15(55) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute, Gaudium
69 III,16 | Vater den Geist über die Kirche auszugießen (vgl. Joh 20,
70 III,16 | am Leib Christi, der die Kirche ist, getrennt werden.(62)~
71 III,16(61) | Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute, Gaudium
72 III,17 | zwischen Jesus und seiner Kirche, in der er wohnt wie im
73 III,17 | führt. Er ist es, der der Kirche die Fortsetzung der Sendung
74 III,17 | vgl. Joh 15,26–27). In der Kirche ist es demnach Aufgabe des
75 III,17 | Röm 8,15–17). Indem er die Kirche mit verschiedenen Gnadengaben
76 III,17 | zur Einheit und macht die Kirche zum Zeichen der ganzen menschlichen
77 III,17 | Der Geist verleiht der Kirche die Form einer Gemeinschaft
78 III,17 | und Sohn diesen Geist der Kirche zu Pfingsten gegeben, zur
79 III,17 | Geistes Christi bietet die Kirche die Früchte der Heilssendung
80 III,17 | Konzil betont, »wird sie [die Kirche] nämlich vom Heiligen Geiste
81 III,17 | Erden zu vollenden, ist die Kirche der Samen des Gottesreiches,
82 III,17 | Der Geist erinnert die Kirche daran, daß sie nicht um
83 III,17 | der Geschichte und in der Kirche Teil des für die ganze Schöpfung
84 III,18 | Geist und die Sendung der Kirche in Asien ~18. Der Geist,
85 III,18 | Geistes fort, der in der Kirche wirkt. In diesem Prozeß
86 III,18 | der Erde« (Apg 1,8). ~Die Kirche ist überzeugt, daß es tief
87 III,18 | Liebesauftrag lenkt, bietet die Kirche eine Begegnung zwischen
88 III,18 | hat (vgl. Joh 17,3). ~Die Kirche weiß sehr wohl, daß sie
89 III,18 | 8,16–17). Daher ruft die Kirche immerfort: »Komm, Heiliger
90 III,18 | Erde geworfen hat, und die Kirche in Asien teilt mit ihm den
91 III,18 | die zu den Aufgaben der Kirche in Asien gehören, da sie
92 IV,19 | mit dem Glauben gesegnete Kirche geht auch nach zweitausend
93 IV,19 | große Frage, vor der nun die Kirche in Asien steht, ist, wie
94 IV,20 | Asien verkünden ~20. Die Kirche in Asien ist durchaus bereit,
95 IV,20 | der Überlegenheit her. Die Kirche verkündet das Evangelium
96 IV,20 | höchsten Dienst, den die Kirche den asiatischen Völkern
97 IV,20 | Entwicklung garantieren. Die Kirche ist sich der ganzen Bandbreite
98 IV,20 | aufgeworfenen Fragen für die Kirche eine Aufforderung darstellen
99 IV,20 | gebracht: »Die Annäherung der Kirche an andere Religionen geschieht
100 IV,20 | Formulierung der für die Kirche verpflichtenden Lehren auf
101 IV,20 | theologischen Lehre der Kirche und den eigenen asiatischen
102 IV,20 | Bezug hergestellt wir d. Die Kirche, so haben es die Synodenväter
103 IV,20 | Der Glaube, den die Kirche ihren Söhnen und Töchtern
104 IV,20 | Mysteriums Christi und seiner Kirche begreifen können (83) .
105 IV,21 | der Welt vermittelt die Kirche, die Kulturen von innen
106 IV,21 | werden. »Ihrerseits wird die Kirche durch die Inkulturation
107 IV,21 | stets zur Pilgerschaft der Kirche innerhalb der Geschichte,
108 IV,21(87) | Pastoralkon-stitution über die Kirche in der Welt von heute, Gaudium
109 IV,21 | anbietet, bemüht sich die Kirche, deren Kulturen zu verstehen.
110 IV,21 | da nämlich das Leben der Kirche als solches den verkündigten
111 IV,22 | Schrift und der Tradition der Kirche treu zu bleiben hat, indem
112 IV,22 | aufrichtig hinter dem Lehramt der Kirche steht und sich in der seelsorglichen
113 IV,22 | Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche ausgeführt werden, wobei
114 IV,22 | und da sie Erbe der ganzen Kirche ist, kann sie nicht durch
115 IV,22 | Gebetsgeist der Glieder der Kirche in Asien intensiver genutzt
116 IV,22 | philosophischen Erbes der Kirche erwerben, wie es die Enzyklika
117 IV,23 | ist und Mensch wurde: Die Kirche muß ständig auf eine noch
118 IV,23 | Hinblick auf Asien. Die Kirche weiß, daß das schweigende
119 IV,23 | eingeschränkt wird. Die Kirche lebt diese Art von Zeugnis
120 IV,23 | Gemeinschaft, Festigung der Kirche, Inkulturation und ganzheitliche
121 IV,23 | Hebr 13,8), so, wie es die Kirche immer und überall gelehrt
122 V,24 | Vaters gehorsam, wurde die Kirche, die von Anbeginn der Welt
123 V,24 | vergegenwärtigt. »So wandert die Kirche auf ihrer Pilgerreise […]
124 V,24(113) | Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 8. ~
125 V,24 | werde«(114), daher ist die Kirche in der Welt »das sichtbare
126 V,24(114) | die Missionstätigkeit der Kirche, Ad gentes, 7; vgl. Dogmatische
127 V,24(114) | Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 17. ~
128 V,24 | Mittelpunkt des Mysteriums der Kirche ist das Band der Gemeinschaft,
129 V,24 | Erstrangiges Ziel der Kirche ist es daher, das Sakrament
130 V,24 | mit Gott wurzelt, ist die Kirche auch das Sakrament der Einheit
131 V,24(117) | Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 4. ~
132 V,24(118) | Katechismus der Katholischen Kirche, 775. ~
133 V,24 | bediente, konnte es die Kirche als das Volk Gottes auf
134 V,24 | Verbindung zwischen der Kirche und den Anhängern anderer
135 V,24 | unterschiedlichem Grad mit der Kirche im Verhältnis stehen«(122) .
136 V,24(121) | Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 16. ~
137 V,24 | Religionen »ist das Leben der Kirche als Gemeinschaft von allergrößter
138 V,24 | der Dienst der Einheit der Kirche eine spezifische Relevanz
139 V,24 | klar, daß die Fähigkeit der Kirche zur Evangelisierung erfordert,
140 V,25 | Gemeinschaft innerhalb der Kirche ~25. Vereint um den Nachfolger
141 V,25 | Funktion hat, die Einheit der Kirche zu garantieren und zu fördern«(125),
142 V,25(125) | Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 22. ~
143 V,25 | welches das Seinsprinzip der Kirche selbst darstellt. Die Synodenväter
144 V,25 | Synodenväter eine »teilnehmende Kirche« genannt haben, das heißt
145 V,25 | genannt haben, das heißt eine Kirche, in der jeder seine eigene
146 V,25(127) | Bischöfe der katholischen Kirche über einige Aspekte der
147 V,25(127) | über einige Aspekte der Kirche als Gemeinschaft, Communionis
148 V,25 | und um an der Mission der Kirche teilzunehmen. Daher haben
149 V,25 | Synode ermutige ich die Kirche in Asien, diese Basisgemeinden
150 V,25 | entgegen, welche für die Kirche notwendig bleiben, um die
151 V,26 | geschwächt ist, das Zeugnis der Kirche und ihr missionarisches
152 V,26 | Initiativen zum Wohle der Kirche und der Gesellschaft in
153 V,27 | Ostkirchen und der lateinischen Kirche aufzukommen scheinen und
154 V,27 | Als Kinder der einen Kirche und in neuem Leben in Christus
155 V,27(139) | Bischofssynode der syromalabarischen Kirche (8. Januar 1996), 6: AAS
156 V,27 | Weise zum Wohl der ganzen Kirche einsetzen können. ~
157 V,28 | Wiederaufbau begriffen sind. Die Kirche begleitet sie im Gebet und
158 V,28 | Daher ermutige ich die ganze Kirche, diese Ortskirchen moralisch,
159 V,28 | Diesen leidenden Gliedern der Kirche gegenüber haben die Synodenväter
160 V,28 | Blick auf die katholische Kirche in China gerichtet und darum
161 V,28 | Solidarität mit der Katholischen Kirche in Korea Ausdruck verliehen
162 V,28 | Synode mehrfach auch der Kirche in Jerusalem, die im Herzen
163 V,28 | aufgerufen, sich mit der Kirche in Jerusalem solidarisch
164 V,29 | die zur Vorbereitung der Kirche auf das Große Jubiläum des
165 V,29 | Situation, in der sich die Kirche und die Welt an der Schwelle
166 V,29 | Frage ist nicht, ob die Kirche den Menschen unserer Zeit
167 V,29 | der Beziehungen zwischen Kirche und moderner Welt eine der
168 V,29 | gleichsam einen Beruf.«(147) Die Kirche hat seit dem Konzil bis
169 V,29 | kirchlichen Sendung, da die Kirche selbst ihre Ursprünge im
170 V,29 | Heiligen Geistes führt. Die Kirche kann ihre Mission nur in
171 V,29 | Dieser Dialog, den die Kirche vorschlägt, erhält seine
172 V,29 | Solidarität dem Dialog der Kirche mit den Menschen Asiens
173 V,29 | in der Liebe sind. ~Die Kirche kommt als Sakrament der
174 V,29 | Dialog stellen also für die Kirche eine wahre Berufung dar. ~
175 V,30 | zur Umkehr für die ganze Kirche, besonders für die Kirche
176 V,30 | Kirche, besonders für die Kirche in Asien, wo die Menschen
177 V,30 | Wille des Herrn, daß seine Kirche eins sei, will vollständig
178 V,30 | fühlt sich die Katholische Kirche in Asien so sehr veranlaßt,
179 V,30 | die Treue zur katholischen Kirche, ohne die Fehler zu verkennen
180 V,31 | Vatikanische Konzil der ganzen Kirche als Pflicht und Herausforderung
181 V,31 | Er gehört zum Auftrag der Kirche zur Evangelisierung und
182 V,31 | daß die Gemeinschaft der Kirche, aus der sie stammen, das
183 V,31 | geschrieben habe: »Obwohl die Kirche gerne all das anerkennt,
184 V,31 | Es ist daher für die Kirche in Asien wichtig, daß geeignete
185 V,31 | auszuarbeiten (159). Da nun die Kirche neue Wege der Begegnung
186 V,31 | bei dem die katholische Kirche mit Vertretern der anderen
187 V,31 | arbeiten können (162). Die Kirche muß sich auch weiterhin
188 V,31 | Geburtstagsgeschenk«, das die Glieder der Kirche, besonders die Hirten, dem
189 V,31 | fortwährenden Treue der Kirche hinsichtlich all dessen,
190 V,31 | und Sendung, wodurch die Kirche als Zeugin der erlösenden
191 VI,32 | Die Soziallehre der Kirche ~32. Im Dienst an der Menschheitsfamilie
192 VI,32 | Menschheitsfamilie richtet sich die Kirche unterschiedslos an alle
193 VI,32 | Menschen Asiens ist die Kirche dieses Kontinents zu einer
194 VI,32(163) | Pastorale Konstitution über die Kirche in der Welt von heute, Gaudium
195 VI,32 | Wandlung zu fördern, »hat die Kirche keine technischen Lösungen
196 VI,32 | Frage.~Die Soziallehre der Kirche ist eine in erster Linie
197 VI,32 | Gläubigen in der Soziallehre der Kirche für jede Erziehungs- oder
198 VI,32 | Die Soziallehre der Kirche erinnert diese verantwortlichen
199 VI,33 | Daher geht die von der Kirche geförderte Art der Entwicklung
200 VI,34 | menschlichen Würde zeigt die Kirche ihre vorrangige Liebe für
201 VI,34 | Hoffnung finden, und die Kirche Asiens muß intensiv bemüht
202 VI,34 | zu können und damit die Kirche selbst eine Kirche der Armen
203 VI,34 | damit die Kirche selbst eine Kirche der Armen und für die Armen
204 VI,34 | Armen Asiens wendet sich die Kirche vor allem an die Emigranten,
205 VI,34 | begrenzten Mittel ist die Kirche in Asien hochherzig bemüht,
206 VI,34 | Person Jesu Christi und die Kirche als Liebes- und Dienstgemeinschaft
207 VI,34 | verbunden sind.(179) Die Kirche muß sich nach Kräften bemühen,
208 VI,34 | Gesellschaft und in der Kirche, durch ein tieferes Bewußtsein
209 VI,34 | Verarmung geführt hat. Die Kirche in Asien könnte die Würde
210 VI,36 | 35) geheilt hat, ist die Kirche in Asien bemüht, ihren Einsatz
211 VI,36 | 37) möchte sich auch die Kirche auf konkrete Art und Weise
212 VI,37 | umfangreiche Einsatz der Kirche auf dem Erziehungs- und
213 VI,38 | Konfliktsituationen ist die Kirche aufgerufen, intensiv an
214 VI,38 | Streitigkeiten zu lösen. Die Kirche ist überzeugt, daß Krieg
215 VI,38 | die Söhne und Töchter der Kirche dieses Lan-des meiner Nähe
216 VI,39 | Organisationen sind. ~Die Kirche unterstreicht die Notwendigkeit
217 VI,39 | daß die Soziallehre der Kirche gebührenden Einfluß habe
218 VI,40 | gekennzeichneten Welt kann die Kirche die schwere Last der Verschuldung
219 VII,42 | Die Kirche als Zeugin~ 42. Das II.
220 VII,42 | missionarische Wesen der ganzen Kirche deutlich hervorgehoben und
221 VII,42(204)| die Missionstätigkeit der Kirche, Ad gentes, 2 und 35. ~
222 VII,42 | müssen jedoch alle in der Kirche geben, indem sie sich bemühen,
223 VII,42 | bezeugt haben, bemüht sich die Kirche in Asien heute um ein ebenso
224 VII,42 | missionarischen Wesens der Kirche und in Erwartung eines neuen
225 VII,43 | Heilige Geist ermöglicht der Kirche die Erfüllung jenes Auftrags,
226 VII,43 | der Fels, auf dem die Kirche gebaut ist (vgl. Mt 16,18) –
227 VII,43 | vollen Gemeinschaft in der Kirche. ~Als Mitarbeiter der Bischöfe
228 VII,43 | Christi entsprechend der Kirche zu dienen, brauchen Bischöfe
229 VII,43 | amtliche Verantwortungen in der Kirche tragen. Durch ihr Leben
230 VII,43 | geweihten Diener Gottes der Kirche Asiens im Geist der Gemeinschaft
231 VII,43 | Bischöfen und allen Gliedern der Kirche leben und arbeiten und Zeugnis
232 VII,43 | und die Lebenskraft der Kirche so wichtig wie dieses. ~
233 VII,44 | Unterstützung findet, blickt die Kirche Asiens in tiefer Achtung
234 VII,44(210)| Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 46. ~
235 VII,44 | dankte ihnen im Namen der Kirche für diesen außerordentlichen
236 VII,44 | Gemeinschaft muß ich auch die Kirche in Asien auffordern, Missionare
237 VII,44 | missionarischen Charakter der Kirche und die Verantwortung der
238 VII,45(219)| Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 31.~
239 VII,45 | ich im Namen der ganzen Kirche danken, und ich möchte alle
240 VII,45 | war das Anteilnehmen der Kirche, damit sich niemand in ihr
241 VII,45 | im Leben und Auftrag der Kirche eine wirklich dringende
242 VII,45 | Um ihren Dienst in der Kirche hervorzuheben, muß Frauen
243 VII,46 | Wie die gesamte Kirche sollte auch die christliche
244 VII,46(226)| Dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium, 11. ~
245 VII,46 | Zukunft der Welt und der Kirche von der Familie abhängt«(230) ,
246 VII,47 | Thema der Jugend in der Kirche. Die zahlreichen, komplexen
247 VII,47 | gegenübersteht, veranlassen die Kirche, sie auf ihre Verantwortung
248 VII,47 | der Gesellschaft und der Kirche hinzuweisen; sie ermutigt
249 VII,47 | übernehmen. Ihr bietet die Kirche die Wahrheit des Evangeliums
250 VII,47 | Sendung sein kann, muß die Kirche ihr eine angemessene Seelsorge
251 VII,48 | Evangelisierungsauftrag der Kirche steht unweigerlich unter
252 VII,48 | Botschaft und der Lehre der Kirche zu benutzen; sondern die
253 VII,48 | Zu diesem Zweck muß die Kirche neue Methoden erforschen,
254 VII,48 | einzige Rundfunkstation der Kirche in Asien, und ihre fast
255 VII,49 | asiatische Kontinent der Kirche und der Welt eine Vielzahl
256 VII,49 | ersten Jahrhunderten der Kirche für Christus auf asiatischem
257 VII,49 | neuen Märtyrer Asiens der Kirche ihres Kontinents stets vor
258 VII,49 | Kontinents neues Leben für die Kirche entstehen.~
259 Schl,50 | beigetragen habt, im Namen der Kirche danken. Vor allem wollen
260 Schl,50 | Jesus Christus, für die Kirche, die asiatische Bevölkerung,
261 Schl,50 | verborgenen Stützpfeiler der Kirche, an die Jesus seine trostspendenden
262 Schl,50 | Die Worte Jesu geben der Kirche in Asien neuen Mut: »Fürchte
263 Schl,50 | der dafür sorgt, daß die Kirche Asiens trotz ihrer allgemein
264 Schl,50 | er gerufen hat, setzt die Kirche Asiens voll Freude ihre
265 Schl,51 | christlichen Zeitalters die Kirche in Asien an in der Gewißheit,
266 Schl,51 | liebevollen Blick auf die Kirche, ~die dein Sohn auf asiatischem
267 Schl,51 | hinführt. ~~Bewahre die Kirche vor allen Gefahren.~Hilf
268 Schl,51 | den liebevollen Dienst der Kirche ~alle Völker Asiens deinen
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