101-biolo | birgt-fruch | fruhe-keine | kelch-progr | promu-unver | unvol-zwiel
Kapitel, Paragraph
501 IV,19 | jegliches Geschenk in sich birgt, nämlich die Frohbotschaft
502 Einl,4 | geistlichen Ereignisses bischöflicher Gemeinschaft und Kollegialität
503 III,18 | vollends stillen kann. Sie bittet den Heiligen Geist, auch
504 VII,44 | Gott Unterstützung findet, blickt die Kirche Asiens in tiefer
505 II,11 | greifbarer Nähe. ~Kranke, Lahme, Blinde, Taube und Stumme, allen
506 I,9 | eine zweihundertjährige Blüte. Der Niedergang der lebendigen
507 III,15 | helfen können, gegen das Böse anzugehen und dem Leben
508 IV,21 | Übel und Nachstellung des Bösen zu überwinden, und jedem
509 II,12 | Menschen zugefügt hatte, und bot an, sie durch jene Umkehr
510 II,14 | denn er allein – der Sohn – brachte den universalen Heilsplan
511 V,27 | ich, daß alle legitimen Bräuche und die Freiheit dieser
512 III,17 | Menschen mit ihren jeweiligen Bräuchen, Ressourcen und Begabungen
513 V,24 | Gemeinschaft, das Christus, den Bräutigam, mit allen Getauften vereint.
514 V,25 | es möglich ist, als ein brauchbares Werkzeug für das kirchliche
515 II,11 | Umgebung Betlehems geboren. Er brauchte die gleiche Fürsorge wie
516 IV,22 | Weise in das liturgische Brauchtum übernimmt. Aber dennoch
517 VI,34 | die Macht dieser Übel zu brechen; sie muß sich für jene einsetzen,
518 VII,45 | missionarischen Tätigkeit ist die breite und komplexe Welt der Politik,
519 VII,42 | jener dienen, die auf dem breiten Sektor der Evangelisierung
520 III,18 | Wunsch, daß dieses Feuer bald brennen möge (vgl. Lk 12,49). Von
521 IV,23 | Christus entbrannt sind und mit brennendem Eifer daran gehen, ihn bestmöglich
522 II,13 | kann. Vor allem am Kreuz bricht Jesus die Macht der selbstzerstörerischen
523 VI,38 | Gemeinsam mit den Synodenvätern bringe ich erneut meine Solidarität
524 Einl,3 | intensiver kirchlicher und brüderlicher Gemeinschaft geschaf fen.
525 II,13 | ermöglicht Jesus jedem ein brüderliches Leben durch die Anerkennung
526 VII,44 | Zeugen der Werte christlicher Brüderlichkeit und der erneuernden Kraft
527 V,28 | satt an ihrer tröstenden Brust« (66,10–11). Jerusalem,
528 IV,22 | die in vielen biblischen Büchern auffallend sind, eine Affinität
529 VI,32 | fest vertraut sein, um die bürgerliche Gesellschaft und ihre Strukturen
530 I,8 | Verwaltungsbeamte sowie Bürokraten zu verteidigen. Doch ist
531 I,6 | beeindruckend, ebenso das bunte Mosaik seiner vielen Kulturen,
532 VII,46 | der Eucharistie und der Buße, und sich dem Dienst am
533 VII,49 | Lobgesang: »Te martyrum candidatus laudat exercitus« [Dich
534 VII,44 | fraternitatis« und »servitium caritatis« – verdeutlicht das geweihte
535 VII,44 | Berücksichtigung ihres jeweiligen Charismas sollten sie in den Pastoralplan
536 I,9 | Auch die apostolischen und charismatischen Bewegungen sind eine Gabe
537 V,31 | bekanntgegeben. Sie ist die »magna charta« für den interreligiösen
538 VI,38 | des Einsatzes atomarer, chemischer und biologischer Waffen
539 I,9 | Türken und auch wieder den Chinesen zu verkünden, aber aus vielerlei
540 I,8 | erwähnten die Synodenväter das chinesische Volk und gaben dem innigen
541 I,9 | der Apostel Thomas 52 n. Chr. im Süden des Landes Kirchen
542 II,10 | Kirche, und in ihr jeder Christ, dieses neue Leben und dessen
543 V,30 | Skandal einer gespaltenen Christenheit ein großes Hindernis für
544 VI,41 | die Worte des hl. Johannes Chrysostomus: »Willst du den Leib Christi
545 V,24(113) | Hl. Augustinus, De civitate Dei, XVIII, 51,2: PL 41,
546 V,25(127) | Kirche als Gemeinschaft, Communionis notio (28. Mai 1992), 3–
547 IV,22(95) | heilige Liturgie, Sacrosanctum concilium, 2; Sonderversammlung der
548 VII,44 | In den drei Aspekten – »confessio Trinitatis«, »signum fraternitatis«
549 VII,46 | Apostolischen Schreiben Familiaris consortio im Anschluß an die fünfte
550 IV,20 | ein Bezug hergestellt wir d. Die Kirche, so haben es
551 Einl,4 | unverkürzte Zustimmung und dachten über den Kontext nach, in
552 III,16 | die Kranken und treibt die Dämonen aus als Zeichen dafür, daß
553 VI,34 | Asien einen noch nie zuvor dagewesenen Strom von Flüchtlingen,
554 V,24 | Welt und Tröstungen Gottes dahin«(113), während sie sich
555 VI,41 | 10,18; 27,19) und in der damaligen Gesellschaft mehr als andere
556 VI,35 | Freiheit erhalten und, es dankbar entgegennehmend, verpflichten
557 I,9 | allem den Katechisten ein dankbares Lob ausgesprochen werden.(27)
558 Schl,50 | Evangelisierungsauftrag. Ich danke allen Mitgliedern der großen
559 Einl,1 | in Asien ohne Unterlaß: »Danket dem Herrn, denn er ist gütig,
560 VII,44 | Jahrhunderten. Die Synode dankte ihnen im Namen der Kirche
561 VII,46 | Bischofssynode von 1980 dargelegt habe. ~
562 Schl,50 | für Asien zusammenfassend darzustellen. Abschließend möchte ich
563 V,25 | Beschreibung der Diözese die Definition einer Gemeinschaft der von
564 I,8 | ausgesprochen theokratische Staaten, degradieren Minderheiten zu Bürgern
565 V,24(113) | Augustinus, De civitate Dei, XVIII, 51,2: PL 41,614;
566 | deinem
567 | deines
568 III,17 | 27). In der Kirche ist es demnach Aufgabe des Geistes, zu
569 I,7 | was »nicht lediglich ein demographisches oder wirtschaftliches, sondern
570 I,8 | Regierungsformen von der Demokratie bis zur Theokratie inspirieren.
571 II,11 | Armen, den Vergessenen und Demütigen nahe. Sie nannte er wahrhaft
572 VI,34 | wirtschaftlichen Verhältnisse oder Denkweise diskriminiert. Zu ihnen
573 V,31 | Christentums (161).~Das denkwürdige Gebetstreffen von Assisi,
574 VI,32 | volle Erfüllung finden. Mit denkwürdigen Worten betonte das II. Vatikanische
575 VII,44 | auszeichnen«.(218) Eine derartige Initiative wird nicht nur
576 V,24 | 5). Das ist so wahr, daß derjenige, der keine Frucht bringt,
577 V,26 | Asien als auch innerhalb derselben mitunter immer noch Trennungen
578 III,18 | Kontinents heute in der Kraft desselben Geistes fort, der in der
579 IV,23 | gelebtem Glauben gründet, desto mehr wird sie im Stande
580 | deswegen
581 IV,22 | engagieren, weil sie denselben deutlicher mit den Augen der eigenen
582 V,30 | Menschen von den Christen ein deutlicheres Zeichen der Einheit erwarten.
583 V,25 | des Nachfolgers Petri am deutlichsten zum Vorschein, und zwar
584 V,31 | über das Bedürfnis eines Dialoges des Lebens und des Herzens.
585 V,31 | nachgiebig sein, wenn sie ihren Dialogspartnern gegenübertreten (vgl. Mt
586 V,31 | Hinsichtlich des Dialogsprozesses habe ich in der Enzyklika
587 V,30 | ökumenische Gebets- und Dialogszentren einzurichten und ihnen vorzustehen;
588 VII,45 | Sendung der Liebe und des Dienens weitgehend dazu bei, der
589 VII,43 | weiden«. Mögen die geweihten Diener Gottes der Kirche Asiens
590 III,18 | Geistes, der sie in ihrem Dienst- und Liebesauftrag lenkt,
591 Schl,51 | Evangelisierungsauftrag~diesen Geist eifriger Dienstbereitschaft. ~Zum Lobpreis des Herrn
592 V,25 | allem als Pastoralprimat im Dienste der Einheit des Glaubens
593 VI,34 | die Kirche als Liebes- und Dienstgemeinschaft oft eine gewisse Anziehungskraft
594 Einl,3 | Bischofskonferenzen und ihren Dienststellen geförderten Seminar veranstaltungen,
595 Einl,3 | geschaf fen. Diesem Zweck dienten vor allem frühere Vollversammlungen
596 V,25 | anerkannt und geschätzt, den die Dikasterien der Römischen Kurie und
597 V,24 | Anliegen der Einheit in allen Dimensionen zu dienen, da nämlich Gemeinschaft
598 VII,45 | eng mit allen zeitlichen Din-gen verbunden, um die verschiedensten
599 IV,23 | Gewalt, so daß in religiösen Dingen niemand gezwungen wird,
600 VII,45 | Pastoralprogrammen, Pastoralräten auf Diözesan- und Pfarrgemeinde-ebene
601 V,25 | eine Alternative zu den diözesanen Strukturen und dem Leben
602 VII,45 | Pfarrgemeinde-ebene und an Diözesansynoden beteiligt werden. Ihre Fähigkeit
603 V,25 | Römischen Kurie und der diplomatische Dienst des Hl. Stuhls den
604 V,27 | ehrwürdigen Kirchen sind direkt in den ökumenischen Dialog
605 VI,39 | der Globalisierung eine direkte Herausforderung für die
606 I,7 | Interessen vertreten. In direkter Folge sind die negativen
607 VI,34 | Verhältnisse oder Denkweise diskriminiert. Zu ihnen gehören auch jene,
608 I,6 | der Sinn für harte Arbeit, Disziplin, Genügsamkeit, der Drang
609 V,27 | Freiheit dieser Kirchen in disziplinären und liturgischen Angelegenheiten
610 IV,21 | religiösen oder weltlichen Disziplinen innerhalb des Inkulturationsprozesses
611 II,12 | Enzykliken Redemptor hominis, Dives in misericordia und Dominum
612 VII,42 | missionarischen Tätigkeit in Dörfern und Städten, in Schulen
613 Einl,4 | Sonderversammlung teilen. Das Dokument will eine Darlegung der
614 VI,35 | nachfolgenden lehramtlichen Dokumente, einschließlich meiner Enzyklika
615 VI,32(164) | Zum 20. Jahrestag dieses Dokuments schrieb ich die Enzyklika
616 VI,36(184) | Apostolisches Schreiben Salvifici doloris (11. Februar 1984), 28–29:
617 VII,46 | die Hauskirche (›ecclesia domestica‹)«. (226) Wie die gesamte
618 I,7 | gesellschaftlichen Gruppierungen dominieren. Auffallend ist auch ein
619 I,7 | Isolation gegenüber der dominierenden Bevölkerung.(21) Trostspendend
620 VI,39 | politischer Beziehungen zu drängen, als nachteilig erwiesen
621 VI,32 | Hauptbeitrag zur Lösung des drängenden Problems der Entwicklung,
622 I,7 | Ausbeutung der Menschen ist ein drängendes und besorgniserregendes
623 IV,21 | Evangelium und Kultur das Drama unserer heutigen Zeit genannt,
624 I,9 | Jahrhunderts kam es zu einem dramatischen Rückgang der kirchlichen
625 I,6 | Disziplin, Genügsamkeit, der Drang nach Wissen und philosophischer
626 V,29 | der Basis jenes religiösen Drangs erreichen, der jedem menschlichen
627 VI,41 | zu vergessen, wenn du ihn draußen frieren und nackt siehst.
628 III,15 | ersten Zeichen der Liebe des dreieinigen Gottes.(52) Da die Schöpfung
629 II,12 | Bedeutung erst im Mysterium des dreifaltigen Gottes. Während meines Pontifikats
630 VII,48 | in Asien, und ihre fast dreißigjährige über Rundfunk geleistete
631 I,9 | asiatischen Kontinent. ~Im dreizehnten Jahrhundert gab es Versuche,
632 I,6 | Erde, auf dem etwa zwei Drittel der Weltbevölkerung leben,
633 V,30 | Glieder begangen wurden. An dritter Stelle den Geist der Unterscheidung,
634 VI,36 | verachteten und verlassenen Drogen- und Aids-Opfern aufgerufen.(185)
635 VI,34 | Kinderarbeit, Pädophilie und Drogenkonsum als Kinder unmittelbar betreffende
636 VII,47 | können ihnen helfen, dem Druck der Gesellschaft besser
637 V,25 | anbieten müßte«(131). Keiner dürfte von vornherein davon ausgeschlossen
638 VII,49 | Miki, Lorenzo Ruiz, Andrea Dung Lac, Andrea Kim Taegon und
639 V,24 | miteinander verbunden und durchdringen einander, sie bedingen sich
640 Einl,3 | Die Durchführung der Sonderversammlung ~3.
641 II,11 | Schuldschein, der gegen uns sprach, durchgestrichen« (Kol 2,13–14). So wurde
642 Schl,50 | Teig still und verborgen durchsäuert (vgl. Mt 13,33).~Die asiatische
643 V,29 | Sauerteig ist, der die Welt durchwirkt (vgl. Mt 13,33). Die Anstrengungen
644 IV,23 | Menschen eine reiche und dynamische Realität darstellt. Einige
645 III,15 | Existierenden. Nach Gottes Ebenbild geschaffen, werden die Menschen
646 V,28 | vereinen, denn wir wissen ebensogut, wie sie, daß nur das Kreuz,
647 II,12 | allen, die an ihn glauben, ebnet er den Weg zu inniger Gemeinschaft
648 Einl,2 | mit neuem Eifer zu sagen: Ecce natus est nobis Salvator
649 VII,46 | Familie »die Hauskirche (›ecclesia domestica‹)«. (226) Wie
650 V,29 | VI. in seiner Enzyklika Ecclesiam suam erklärt, daß die Frage
651 V,27 | das Orientalische Kirchenr echt festgesetzt hat (137). Im
652 Einl,3 | erwies sich als ein Weg echter geistlicher Begegnung, als
653 I,9 | Gemeinde mit ihrem Zentrum Edessa. Vom dritten Jahrhundert
654 VI,38 | der einzig richtige und edle Weg ist, der zu Einigung
655 III,15 | steht ebenso am Ursprung edler Ideale und guter Initiativen
656 I,7 | insbesondere die Heiligkeit der Ehe und die Stabilität der Familie.
657 V,28 | ansässigen Ortskirchen der ehemaligen Sowjetunion bedarf, welche
658 VI,41 | Willst du den Leib Christi ehren? Wende dich nicht ab von
659 II,13 | Erlösung der Welt – dieses ehrfurchtgebietende Geheimnis der Liebe, in
660 V,30 | hochzuschätzen. Schließlich ist ein ehrlicher Wille zur Läuterung und
661 Einl,3 | Asien. Ein aufrichtiges und ehrliches Teilen von Erfahrungen,
662 V,27 | Gutes entstehen (139).~Diese ehrwürdigen Kirchen sind direkt in den
663 IV,19 | Notwendigkeit eines erneuerten Eifers bei der Verkündigung Jesu
664 VII,43 | ihr Leben im Gebet, ihren eifrigen Dienst und ihre beispielhafte
665 Schl,51 | Evangelisierungsauftrag~diesen Geist eifriger Dienstbereitschaft. ~Zum
666 VII,42 | Asien heute um ein ebenso eifriges Zeugnis für Jesus Christus
667 | eigenes
668 Einl,3 | Dialogs als kennzeichnende Eigenschaft des kirchlichen Lebens in
669 VII,47 | ihnen jene menschlichen Eigenschaften zu entwickeln, die die Sendung
670 Einl,3 | der Synodenversammlung~Der eigentliche Synodenprozeß bestätigte
671 VI,35 | des Lebens, nicht seine Eigentümer. Wir haben das Geschenk
672 V,24 | gehören, sondern […] Christi Eigentum sind«(116) , vereint mit
673 II,11 | schien er ein Besiegter. Eilig bestattete man ihn in einem
674 VII,42 | erfüllt werden muß. Es ist ein- und dieselbe Mission mit
675 IV,22 | das ganze Gottesvolk mit einbezieht, die Rolle des Laienstandes
676 IV,22 | Leben in Fülle immer tiefer einbinden zu lassen (104) . Zu diesem
677 II,13 | Auferstehung, sind ein tiefer Einblick in das, was Menschsein bedeutet.
678 IV,20 | Der Dienst Jesu selbst ist eindeutig durch den persönlichen Kontakt
679 IV,19 | Evangelisierung geben ohne eindeutige Verkündigung, daß Jesus
680 VI,37 | und Bildungssystem noch eindeutiger auf die Entfaltung des Menschen
681 V,25 | Synodenväter die Pfarrer eindringlich dazu eingeladen, neue und
682 V,28 | China, richte ich meinen eindringlichen Aufruf: Laßt niemals zu,
683 IV,19 | Apostels Paulus werden noch eindringlicher, wenn man bedenkt, daß viele
684 VII,49 | her ist das Martyrium der eindrucksvollste Beweis für die Wahrheit
685 II,11 | Familie. Jesus predigte mit einfachen Worten, er wählte Beispiele
686 VI,34 | in Einfachheit leben. Ein einfaches Leben, tiefer Glaube und
687 IV,23 | Zurückgezogenheit, Demut, Einfalt und Schweigen werden dort
688 I,7 | asiatischen Kulturen einwirkenden Einflüsse hervorgehoben. Neue Verhaltensformen
689 V,25 | lebt und sie in seine Rolle einfügt, damit die »Gemeinschaft
690 II,14 | Zeit existierende Wort, der eingeborene und ewige Sohn Gottes, »
691 I,6 | natürlichen spirituellen Eingebung und moralischen Weisheit,
692 III,18 | erfüllen kann, wenn sie die Eingebungen des Heiligen Geistes aufgreift.
693 III,18 | wesentliche Aufgabe zu erfüllen eingedenk jener Worte Jesu, die zugleich
694 II,10 | in die katholische Kirche eingegliedert sind, können sich als bevorzugt
695 I,5 | die im Verlauf der Synode eingehend von denen untersucht wurden,
696 I,9 | Schreiben auf diesen Wunsch eingeht und die Kirche in Asien
697 V,25 | Pfarrer eindringlich dazu eingeladen, neue und wirksame Arten
698 III,16 | der Schöpfung vom Geist eingeleitete Plan wird im Alten Testament
699 I,5 | und einem bestimmten Land eingeschlossen. … Die physische Konkretheit
700 IV,23 | gegeben ist bzw. systematisch eingeschränkt wird. Die Kirche lebt diese
701 V,31 | in das Mysterium Christi eingetaucht und in der eigenen Glaubensgemeinschaft
702 IV,22 | den »Gedanken Christi« eingießen (107). Eine größer angelegte
703 IV,23 | Katechese, Konversion, Taufe, Eingliederung in die kirchliche Gemeinschaft,
704 Schl,50 | Missionaren, Laien, Jugendlichen, Einheimischen, Arbeitern, Armen und Notleidenden.
705 IV,22 | was mit dem Evangelium im Einklang steht und was ihm entgegensteht (106).
706 V,29 | Neuevangelisierung ist eine Einladung zur Umkehr, zur Gnade und
707 III,15 | Schöpfung die Geschichte einleitet, ist der Geist gewissermaßen
708 VI,32(164) | Aspekte der sozialen Frage einleitete. Dazu gehörten die Enzyklika
709 Einl | EINLEITUNG ~
710 I,8 | keine Religionsfreiheit einräumt. Andere, zwar nicht ausgesprochen
711 VII,48 | Kommunikations- und Medienbüro einrichten würde. Medienerziehung,
712 VII,45 | mit den Synodenvätern die Einrichtung von Ausbildungszentren für
713 VI,36 | katholische medizinische Einrichtungen Asiens werden mit staatlichen
714 Einl,3 | Hoffnung, lang erprobter Einsatzbereitschaft, beharrlichen Mutes, barmherziger
715 VI,32(164) | menschlichen Entwicklung einschließt.~
716 V,28 | Glauben weiterhin unter einschränkenden Bedingungen oder gar in
717 VI,40 | nach Möglichkeiten zur Einschränkung der internationalen Verschuldung
718 II,10 | Wirklichkeit wurde allen zunehmend einsichtiger, daß die Verkündigung Jesu
719 | einst
720 VI,40 | Naheliegend wäre eine neue Einstufung der Schulden in Verbindung
721 V,31 | den interreligiösen Dialog eintreten.« (157) Es ist daher für
722 V,24 | Gemeinschaft mit dem Herrn eintritt, Frucht bringen soll: »Wer
723 I,7 | die asiatischen Kulturen einwirkenden Einflüsse hervorgehoben.
724 II,14 | Menschen ist Jesus wirklich einzigartig, und »gerade diese Einzigartigkeit
725 V,28 | für welche Jerusalem einen einzigartigen und vielgeliebten Platz
726 IV,20 | der Verkündigung Jesu als einzigem Retter entstehen. Während
727 VII,48 | pastorale Planung und Tätigkeit einzubeziehen, damit durch ihren wirksamen
728 VI,35 | künstlicher Geburtenkontrolle einzuführen, und fordere sie auf, sich
729 VI,37 | Platz in der Gesellschaft einzunehmen, der ihnen als vollberechtigte
730 VI,36 | Armut und Ausgrenzung auch elementarste medizinische Strukturen
731 IV,21 | existierenden positiven Elementen. Das ist der verpflichtende
732 Schl,51 | mögen.~Du bist sofort zu Elisabet geeilt, ~um ihr in der Zeit
733 I,9 | gesellschaftlichen und intellektuellen Elite. Man unternahm neue Versuche
734 VI,38 | des durch das anhaltende Embargo verursachten Mangels an
735 VI,33 | sind Ausgangspunkt und Empfänger der Entwicklung. Daher geht
736 I,9 | der Frohbotschaft leichter empfänglich ist.«(34) Neue und vielversprechende
737 Schl,50 | Traditionen und die religiöse Empfänglichkeit dieses großen Kontinents.
738 III,16 | Hauptwerk des Heiligen Geistes: »Empfängnis und Geburt Jesu Christi
739 II,10 | können sich als bevorzugt empfinden, sind deswegen aber gleichzeitig
740 V,25 | eine intensive und zutiefst empfundene Ausübung meines Amtes. Denn
741 VI,33 | hinaus: Sie beginnt und endet mit der nach dem Abbild
742 III,16 | Gott zu einer neuen und endgültigen Einheit mit sich selbst
743 II,14 | Heilsplan zur Vollendung. Als endgültiger Ausdruck der geheimnisvollen
744 II,12 | Verheißung und leitet die Endzeit ein (vgl. Hebr 1,1–2). Schon
745 V,24 | Versöhnung und ein erneuertes Engagement für den Dialog. An der Schwelle
746 VII,44 | consecrata betonte ich die enge Verbindung zwischen geweihtem
747 V,25 | Sensibilität, den diese engen Mitarbeiter des Nachfolgers
748 III,16 | und den Sohn besteht ein enges und lebendiges Band.(59)
749 II,11 | Vergebung zuteil. Als seine engsten Begleiter und Mitarbeiter
750 I,6 | unerläßliche Quelle der Kraft, als engverbundene, von starkem Solidaritätsgeist
751 VI,38 | Grundbedürfnissen der Bevölkerung zu ent-sprechen. Die Synodenväter erwähnten
752 VII,44 | Das Beispiel der Armut und Entäußerung, der Reinheit und Aufrichtigkeit,
753 VI,34 | Hälfte der Bevölkerung unter Entbehrungen, Armut und Ausbeutung leidet.(172)
754 III,18 | Herzen deiner Gläubigen und entfache in ihnen das Feuer deiner
755 VII,44 | und Weihestandes neu zu entfachen und diese Berufungen zu
756 VII,49 | und Frauen einer weniger entfernten Vergangenheit, Heilige wie
757 VI,34 | ohne Freunde, kulturell entfremdet, sprachlich benachteiligt
758 II,13 | durch die Sünde einander entfremdeten Menschen gestiftet. Über
759 V,25 | denen sie in Kontakt kommen, entgegenbringen. ~Jede Teilkirche muß auf
760 VII,43 | man in Asien der Obrigkeit entgegenbringt, muß die klare moralische
761 VI,35 | erhalten und, es dankbar entgegennehmend, verpflichten wir uns, es
762 IV,22 | Einklang steht und was ihm entgegensteht (106). Außerdem ist aufgrund
763 I,7 | dieser ernsten Situation entgegenzuwirken. ~Die Synodenväter betonten,
764 I,7 | sehr unterschiedlich und entgehen jeder vereinfachenden Klassifizierung.
765 IV,20 | Religionen der Völker Asiens enthalten ist (81) . Bei all dem Leid,
766 IV,20 | Wahrheit sowie jene Werte enthüllt, die ihnen eine ganzheitliche
767 II,11 | grausamen Herrschers zu entkommen (vgl. Mt 2,13–15). Seine
768 III,16 | bringen, den Gefangenen die Entlassung zu verkünden und ein Gnadenjahr
769 IV,22 | örtlichen Kulturen Elemente entlehnt und diese auf kluge und
770 IV,21 | der menschlichen Kultur zu entleihen. Daher hat Paul VI. die
771 VI,32 | fähig ist, um sowohl die entmenschlichende Unterentwicklung wie auch
772 II,10 | haben die Synodenväter nicht entmutigt. Vielmehr wurden sie dadurch
773 IV,23 | stehen in hohem Ansehen. Entsagung, Zurückgezogenheit, Demut,
774 IV,20 | die Missionare nach Asien entsandt haben und das auch weiterhin
775 VI,34 | den von ihr inspirierten Entscheidungen muß die unzähligen Scharen
776 V,25 | Seelsorgeprogramm und in den Entscheidungsprozeß zu fördern, und zwar mit
777 VI,40 | Regierungsweise und forderten die entschlossene Bekämpfung von Korruption.(198)
778 I,8 | zeigen eine immer größere Entschlossenheit, sie zu verteidigen. Ethnische,
779 III,16 | Geistes kann daher keine Entschuldigung dafür sein, Jesus Christus
780 VII,44 | auch jenen, die Missionare entsenden. ~
781 VII,48 | Programmgestaltung, die Entsendung von Mitarbeitern und finanzielle
782 VI,34 | mit dem Ziel, durch ein entsprechendes Verständnis der Rolle von
783 VI,41 | unserer christlichen Tradition entspringt, die auf die feste, dem
784 I,6 | Islam und Hinduismus. Hier entstanden viele weitere spirituelle
785 VI,32 | des Fortschritts stehen, entstandene Mißver hältnis erfordert
786 IV,22 | häufig die im Abendland entstandenen Stile, Methoden und Programme
787 VII,48 | aus der Tatsache selbst entsteht, daß es neue Arten der Mitteilung
788 VI,40 | Verschuldung vieler asiatischer Entwicklungsländer und die sich daraus ergebenden
789 VI,34 | schlecht konzipierte nationale Entwicklungsprogramme verbunden sind.(179) Die
790 I,7 | Nationen gehören. Dieser Entwicklungsprozeß führt insbesondere in städtischen
791 IV,20 | verständliches Bild von Jesus entwirft, welches aber auch gleichzeitig
792 I,5 | Verständnis des vom ewigen Vater entworfenen Planes und seiner grenzenlosen
793 VI,33 | immer zahlreiche Personen entwürdigenden Formen der Ausbeutung und
794 I,7 | asiatischer Länder, wie die Entwürdigung von jungen Frauen und auch
795 II,12 | Erlösungsplan erinnert. Die Enzykliken Redemptor hominis, Dives
796 V,29 | Neuevangelisierung. Eine neue Epoche der Verkündigung des Evangeliums
797 III,17 | Heilssendung allen Völkern aller Epochen an, indem sie das Evangelium
798 VI,41 | Mensch der Natur nicht als erbarmungsloser Ausbeuter, sondern als weiser
799 VII,44 | ausgerichtet sein, und seine Erbauer werden nicht vergeblich
800 I,6 | Teil der Geschichte und des Erbgutes der menschlichen Familie.~
801 II,11 | zu versöhnen, nachdem die Erbsünde die Beziehung zwischen dem
802 III,15 | Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis« (Weish 1,7). Der in der
803 IV,20 | unsäglichen Schmerz und Leid erdulden«(82). ~Der Glaube, den die
804 I,5 | Jahres 2000 feiern wird, ereignete sich in einem bestimmten
805 VII,46 | Mitglied die Liebe Gottes erfährt und an andere weitergibt. (228)
806 Einl,4 | über erzielte menschlichen Erfolge motivierter Anlaß, sondern
807 IV,20 | Darstellung Jesu Christi so erfolgen, daß er als die Erfüllung
808 V,31 | Erinnerung rufen, die bereits erfolgreich angewandt werden. Dazu gehört
809 V,30 | Läuterung und Erneuerung erforderlich.«(150) ~Wenn auch die Synodenväter
810 VII,48 | Wirkung der Massenmedien erfordern die Zusammenarbeit zwischen
811 VII,48 | die Kirche neue Methoden erforschen, um die Massenmedien sorgfältig
812 V,24 | Gemeinschaft eine aufrichtige Erforschung des Gewissens, den Mut zur
813 III,18 | Komm, Heiliger Geist! Erfülle die Herzen deiner Gläubigen
814 II,11 | Tod und seine Auferstehung erfüllte Jesus den Willen des Vaters,
815 I,9 | begeisterter und vom Heiligen Geist erfüllter Laien, die sich ihrer besonderen
816 II,11 | wie andere Kinder, und er erfuhr das harte Schicksal der
817 Schl,51 | Asiens in tiefer Liebe treu ergeben und verehren sie als ihre
818 VI,40 | Entwicklungsländer und die sich daraus ergebenden gegenwärtigen und zukünftigen
819 VII,47 | befreiendes Geheimnis, das ergründet, gelebt und überzeugend
820 III,17 | Durch die vom Geist erhaltene Macht, die Erlösung Christi
821 IV,22 | Wort so wichtig ist für die Erhaltung und Weitergabe religiöser
822 IV,23 | die Zukunft der Mission in erheblichem Maße von der kontemplativen
823 II,13 | zum Erstgeborenen derer erhebt, die er bestimmt hat, an
824 I,9 | der Aufbau von Ortskirchen erhielt größere Bedeutung; erzieherische
825 VI,32 | zwischen jenen, denen die erhöhte Produktivität und der größere
826 Einl,2 | Tertio millennio adveniente erinnerte ich in meiner Ansprache
827 II,12 | Verbrecher am Kreuz neben ihm erkennbar sind: »Vater, in deine Hände
828 V,28 | Jerusalem solidarisch zu erklären, indem sie ihr Leid teilen,
829 VI,33 | Praxis jedoch oft gegen diese Erklärungen verstoßen. Fünfzig Jahre
830 VII,49 | geschenkt, und im Herzen Asiens erklingt der große Lobgesang: »Te
831 V,31 | Begegnung mit anderen Religionen erkundet, möchte ich gerne einige
832 Einl,2 | einzigen Erlöser der Welt erläutern und vertiefen würde, indem
833 VII,46 | personale und soziale Reife zu erlangen. Die Familie trägt das Erbe
834 III,15 | Würde der Gotteskindschaft erlangt haben (vgl. Gal 4,5). In
835 III,16 | Jesus und die durch ihn erlangte Erlösung ausgerichtet. Aus
836 III,18 | und des von ihm für uns erlangten Heils ist stets ein Geschenk
837 VII,44 | befürworten, wo die Umstände es erlauben. Wie das II. Vatikanische
838 VI,34 | anzuerkennen.(175) ~Zur Zeit erlebt Asien einen noch nie zuvor
839 V,31 | Wahrheit ist, die alle Menschen erleuchtet, so mindert dies dennoch
840 IV,20 | Befreier, der Seelenführer, der Erleuchtete, der mit den Armen Mitfühlende,
841 IV,20 | Absoluten oder als einen ›Erleuchteten‹ zu akzeptieren. Es ist
842 Schl,50 | einst empfangen hat, die erlösende Liebe Jesu. Ihr einziges
843 V,31 | die Kirche als Zeugin der erlösenden Liebe und Barmherzigkeit
844 VII,44 | bezeugt insbesondere jenen Erlösungsauftrag, den Christus durch seine
845 Einl,2 | Hinduismus mit einem klaren Erlösungscharakter auftreten« (2) Es ist wirklich
846 II,12 | Personen im Schöpfungs- und Erlösungsplan erinnert. Die Enzykliken
847 Einl,1 | Erfüllung des göttlichen Erlösungsplanes ihren Anfang. Gott führte
848 II,12 | Lebens und Wirkens. Das Erlösungswerk Jesu gründet auf der Teilhabe
849 Einl,2 | fortgesetzte Verkündigung des Erlösungswerks des Todes und der Auferstehung
850 VI,41 | 10–17; Am 5,21–24). Die Ermahnungen der Synodenväter sind somit
851 VI,34 | Asien hochherzig bemüht, die Ermatteten und Kraftlosen aufzunehmen
852 V,25 | Strukturen, die diese Teilnahme ermöglichen, wie zum Beispiel Seelsorgeräte
853 VI,36 | Pflegepersonal brauchen Ermunterung und Unterstützung in ihrem
854 VII,44 | außerordentlichen Beitrag und ermutigte sie, nicht von ihrer missionarischen
855 VII,47 | des Jugendapostolats zu ernennen. Die katholischen Schulen
856 V,28 | Stadt zu dienen (145) . Nun erneuere ich den schon oft an die
857 IV,21 | die Kulturen von innen her erneuernd, nicht nur ihre Wahrheit
858 VII,44 | christlicher Brüderlichkeit und der erneuernden Kraft der Frohbotschaft.(211)
859 V,24 | Mut zur Versöhnung und ein erneuertes Engagement für den Dialog.
860 V,25 | die Synode die Rolle der Erneuerungsbewegungen für die Errichtung der Gemeinschaft
861 I,6 | eine große Vitalität und Erneuerungsfähigkeit, wie die Reformbewegungen
862 I,9 | haben die Väter von dem erneuten Anwachsen der Kirchengemeinden
863 VI,32 | aggressiveren Konsumnetz erniedrigt. Während sie versucht, diese
864 I,7 | Kirche aktiv versucht, dieser ernsten Situation entgegenzuwirken. ~
865 VI,41 | unweigerlich der Gefahr ernsthafter ökologischer Schäden ausgesetzt
866 Einl,2 | Anforderungen jedes Erdteils zu erörtern. Diese durch das gemeinsame
867 Einl,3 | unerschütterlicher Hoffnung, lang erprobter Einsatzbereitschaft, beharrlichen
868 II,12 | Gottessohnes ~12. Das Anstoß erregende Element im Christentum ist
869 IV,21 | ihr unabhängig. Aber doch erreicht das Reich Gottes Menschen,
870 II,13 | Menschen nach seinem Abbild erschaffen hat (vgl. Gen 1,26), und
871 VI,41 | Witwen, Fremde und Waisen« erscheinen (vgl. Ex 22,21–22; Dt 10,
872 VI,34 | mit anderen krankhaften Erscheinungen der Gesellschaft wie Armut
873 II,11 | den Toten auferstanden, erschien Jesus seinen Jüngern, bevor
874 V,29 | seinem Ende zugeht, legt ein erschreckendes Zeugnis davon ab, was passiert,
875 VI,38 | geprüften Volk weiteres Leid erspart bleibe.(192)~
876 II,11 | Verbindung mit Gott, den er zum Erstaunen seiner Zuhörer »Abba«, »
877 II,13 | empfangen und zu geben. In Jesus erstaunt uns die unendliche Fähigkeit
878 IV,20 | nach dem, ob es sich um die Erstevangelisierung von Nichtchristen oder um
879 V,24 | Geist verbindet (117) . Erstrangiges Ziel der Kirche ist es daher,
880 IV,20 | unterscheiden müssen. Bei der Erstverkündigung zum Beispiel müßte »die
881 VI,37 | formale Elemente der Bildung erteilt werden, sondern eine eher
882 IV,19 | des Dritten Jahrtausends ertönt die Stimme des auferstandenen
883 I,9 | Jahrhundert erlebte ein neues Erwachen der missionarischen Tätigkeit,
884 VII,45 | im nichtjüdischen Bereich erwählt.«(223) Um ihren Dienst in
885 I,9 | Heiligen und Märtyrer Asiens zu erwähnen: die offiziell heiliggesprochenen
886 I,7 | für die Kirche in Asien. Erwähnenswert ist an dieser Stelle vielleicht
887 I,7 | dessen grundlegende Werte. Erwähnt wurde auch der Bau von Atomkraftwerken,
888 III,15 | dem Nichts alles zum Leben erweckt. Die gesamte Schöpfung ist
889 IV,22 | philosophischen Erbes der Kirche erwerben, wie es die Enzyklika Fides
890 Schl,51 | Niederkunft behilflich zu sein; ~erwirke auch für uns und unseren
891 III,15 | Geist des einzelnen Menschen erwirkte Wandlung und Erneuerung
892 Einl,2 | des asiatischen Kontinents erwogen hatte, habe ich folgendes
893 IV,20 | asiatischen Kulturformen verwandte Erzählform als Methode vorzuziehen.
894 IV,22 | Welt. Außerdem haben die Erzählstile, die in vielen biblischen
895 IV,20 | Verkündigung Jesu Christi durch die Erzählung seiner Lebensgeschichte
896 VI,38 | unbrauchbar gemacht haben, der zur Erzeugung von Nahrungsmitteln hätte
897 VI,41 | umweltbewußtem Verhalten zu erziehen, damit sie jene Kunst lernen,
898 VII,43 | jener hervorheben, die als Erzieher und Lehrer in den Seminaren
899 I,9 | erhielt größere Bedeutung; erzieherische und karitative Initiativen
900 V,30 | Seminare, Bildungshäuser und Erziehungsanstalten eine angemessene Unterweisung
901 I,9 | positivere Resultate zu erzielen. Das neunzehnte Jahrhundert
902 I,7 | Individualismus und Materialismus erzielt wird, »treffen das Herz
903 Einl,4 | keineswegs ein von Stolz über erzielte menschlichen Erfolge motivierter
904 VI,41 | gesehen und mir nichts zu essen gegeben‹ …. Was nützt es,
905 Einl,2 | Eifer zu sagen: Ecce natus est nobis Salvator mundi – »
906 VI,41 | vor allem eine Frage der Ethik. Alle sind moralisch verpflichtet,
907 VI,36 | Weise, um christliche und ethische Werte tief in das asiatische
908 VI,39 | zeigt deutlich, daß die ethischen und moralischen Aspekte
909 VI,39 | habe auf die Formulierung ethischer und rechtlicher Normen für
910 V,26 | Ebenso gibt es in Asien etliche theologische, spirituelle
911 | etwa
912 Einl,4 | Mensa des Herrn bei der eucharistischen Eröffnungs- und Abschlußfeier
913 II,12(42) | Vgl. Römisches Meßbuch, Eucharistisches Hochgebet I. ~
914 | euren
915 Einl,1 | das Kreuz auf dem Boden Europas gepflanzt wurde und im zweiten
916 VII,42 | hingewiesen, daß das Werk der Evangelisation Aufgabe des gesamten Gottesvolkes
917 II,10 | gefährlichen Bedingungen geleistete Evangelisierungsarbeit der Kirche in Asien inspiriert.
918 IV,20 | zukünftige Katechese »eine evokative Pädagogik anwendet, die
919 Einl,1 | gütig, denn seine Huld währt ewig« (Ps 118,1). ~Weil nun Jesus
920 VII,49 | martyrum candidatus laudat exercitus« [Dich preist der Martyrer
921 V,27 | des eigenen Territoriums existieren (138). Als Kinder der einen
922 II,14 | daß das vor aller Zeit existierende Wort, der eingeborene und
923 I,8 | auch in der Gesellschaft existiert.(24) Allzu oft scheinen
924 IV,20 | die Notwendigkeit einer expliziten Verkündigung des Evangeliums
925 I,7 | für die interne oder auch externe Emigration sind unter anderem
926 VII,44 | Mission ›ad gentes‹, ›ad exteros‹ und ›ad vitam‹ auszeichnen«.(218)
927 I,5 | riesigen asiatischen Kontinent extrem unterschiedlichen gesellschaftlichen,
928 I,7 | eine neue Generation von Facharbeitern, Wissenschaftlern und Technikern
929 IV,22 | verstimmt werden. Auf alle Fälle muß die Inkulturation von
930 VI,32 | Herzen seinen Widerhall fände.«(163) Angesichts der zahlreichen
931 I,5 | Kirche in Asien von zwei Faktoren bestimmt wird: einerseits
932 VII,43 | Seminaren und theologischen Fakultäten tätig sind.(209) Nach eingehender
933 VI,34 | Gewalttätigkeit zum Opfer fallen, wofür nicht nur die Schlechtigkeit
934 VI,34 | Ortskirchen in Asien sollten, falls möglich, Initiativen zum
935 VII,46 | wichtige Stellung ein, und familiäre Werte wie die respektvolle
936 VII,48 | Beratung für individuelles, familiäres und soziales Verhalten geworden
937 VII,46 | Apostolischen Schreiben Familiaris consortio im Anschluß an
938 VII,46 | asiatischen Kulturen nimmt die Familiengemeinschaft eine wichtige Stellung ein,
939 I,7 | verheerenden Auswirkungen auf das Familienleben und dessen grundlegende
940 Einl,4 | Symbole, Gesang, Tanz und Farben in harmonischer Eintracht
941 I,9 | schließlich verständlich und faßbar (vgl. Röm 8,15–16).~Gleichzeitig
942 IV,23 | Frohbotschaft in Asien nur dann Fuß fassen, wenn Bischöfe und Priester,
943 IV,23 | die Menschen nach. Gebet, Fasten und verschiedene Formen
944 I,9 | einige Elemente dieser faszinierenden und komplexen Geschichte
945 V,30 | katholischen Kirche, ohne die Fehler zu verkennen oder zu leugnen,
946 I,7 | Strukturen für diesen Zweck fehlt. Auf allen Ebenen muß die
947 Einl,3 | auch bei den jeweiligen feierlichen Eröffnungs- und Abschlußmessen
948 Einl,4 | Die Synode war nicht nur feierliches Ereignis und Erinnerung,
949 II,13 | Sterben die trennende Wand der Feindschaft nieder« (Eph 2,14). In allem,
950 VII,43 | der Nachfolger Petri – der Fels, auf dem die Kirche gebaut
951 Einl,3 | brüderlicher Gemeinschaft geschaf fen. Diesem Zweck dienten vor
952 II,12 | Christus, daß Gott nicht fern ist, nicht über und außerhalb
953 V,27 | Orientalische Kirchenr echt festgesetzt hat (137). Im Lichte der
954 III,18 | den Christen Asiens und festigt ihr Glaubenszeugnis unter
955 VII,44 | braucht. Mit Freude habe ich feststellen können, daß unlängst in
956 III,18 | wesentlichen Bereiche der Sendung festzulegen, die zu den Aufgaben der
957 I,7 | von Literatur, Musik und Film zurückzuführen sind, die
958 VI,39 | Verantwortliche und Experten sollten Finanz- und Handelseinrichtungen
959 VII,48 | Entsendung von Mitarbeitern und finanzielle Unterstützung seitens der
960 I,7 | jüngsten, umfangreichen Finanzkrisen deutlich gezeigt haben,
961 VII,45 | Durch die bei Taufe und Firmung empfangenen Gnaden und die
962 II,11 | ungewöhnliche Gruppe von Fischern und Steuereintreibern, Zeloten
963 I,5 | Wahrheit des menschlichen Fleisches, das vom Wort angenommen
964 III,16 | durch das Wirken des Geistes fleischgewordene Wort, ›um Ihn zu erwirken,
965 Schl,50 | irdische Wohnstatt seines fleischgewordenen Sohnes, des Erlösers der
966 VI,34 | zuvor dagewesenen Strom von Flüchtlingen, Asylbewerbern, Emigranten
967 VII,47 | einer gespaltenen Welt zu Förderern des Friedens. In dieser
968 I,7 | Interessen vertreten. In direkter Folge sind die negativen Aspekte
969 I,5 | Wort angenommen wurde.« (7) Folglich ist die Kenntnis der Welt,
970 VI,35 | Geburtenkontrolle einzuführen, und fordere sie auf, sich der »Kultur
971 VI,38 | Mittel eingesetzt wird, um Forderungen geltend zu machen oder um
972 VI,37 | wo den Schülern nicht nur formale Elemente der Bildung erteilt
973 I,6 | was Riten, Strukturen und formelle religiöse Unterweisung angeht.
974 V,30 | im nächsten Jahrtausend fortgesetzt werden kann und der – so
975 Einl,2 | freudige, geduldige und fortgesetzte Verkündigung des Erlösungswerks
976 VII,48 | Informationen beitragen und für fortlaufende religiöse Erziehung und
977 VI,32 | jenen, die am Rande des Fortschritts stehen, entstandene Mißver
978 Schl,51 | und des Dienstes in Asien fortsetzt. ~Du hast dem Ruf des Vater,
979 V,28 | Christus willen leiden, fortwährend nahe steht und um sie bemüht
980 V,31 | heiliger Stolz« in der fortwährenden Treue der Kirche hinsichtlich
981 Schl,50 | des Dienstes und der Liebe fortzusetzen, damit alle Menschen des
982 I,9 | apostolische Bemühen des hl. Franz Xaver, die Gründung der
983 V,31 | Assisi, der Stadt des hl. Franziskus, am 27. Oktober 1986, bei
984 VII,44 | confessio Trinitatis«, »signum fraternitatis« und »servitium caritatis« –
985 VII,46 | Eltern wie auch zu gesunder Freizeitgestaltung zu nutzen. Das wird der
986 Schl,51 | erhoben; ~führe uns bei der freudigen Verkündigung ~des Glaubens
987 VII,47 | Wahrheit des Evangeliums als freudiges und befreiendes Geheimnis,
988 II,11 | trauerte um einen verstorbenen Freund, gab der verwitweten Mutter
989 VI,34 | diese Menschen häufig ohne Freunde, kulturell entfremdet, sprachlich
990 IV,20 | Frohbotschaft in Achtung und freundlicher Wertschätzung all denen
991 III,15 | Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und
992 V,28 | Platz einnimmt, ihr Echo: »Freut euch mit Jerusalem! Jubelt
993 VI,38 | geduldigen und weisen Kunst des Friedensaufbaus der ganz besondere Segen
994 V,31 | Verzichtserklärung und keine falsche Friedfertigkeit geben. Es braucht das gegenseitige
995 I,6 | religiöse Toleranz und den Geist friedlicher Koexistenz. Ohne Spannungen
996 VII,44 | in der Gemeinschaft, ihr friedliches und stilles Zeugnis, ihre
997 V,29 | einfach nur eine Strategie zur friedvollen Koexistenz zwischen den
998 VI,41 | vergessen, wenn du ihn draußen frieren und nackt siehst. Der, der
999 VII,47 | interessieren. Jugendliche Frische und Begeisterung, Solidaritätsgeist
1000 V,30 | die Einheit der Christen fruchtbarer zu begehen. Die Bischöfe
1001 V,30 | erfordert. »Um wahr und fruchtbringend zu sein, erfordert die ökumenische
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