101-biolo | birgt-fruch | fruhe-keine | kelch-progr | promu-unver | unvol-zwiel
Kapitel, Paragraph
1002 Einl,1 | und das jüdische Erbe. In frühester Zeit hat Gott bereits dieses
1003 I,9 | Hoffnung auf einen »neuen Frühling christlichen Lebens«.(26)
1004 VII,45 | niemand in ihr ausgeschlossen fühle; ferner waren sie der Ansicht,
1005 V,30 | und Einheit sind. Daher fühlt sich die Katholische Kirche
1006 VI,41 | verantwortungsvolleres Vorgehen der führenden Persönlichkeiten des Staates,
1007 V,28 | politischen und religiösen Führer und an alle Menschen guten
1008 V,31 | und zur Begegnung mit den Führern der großen Weltreligionen
1009 VI,33 | diese Erklärungen verstoßen. Fünfzig Jahre nach der Allgemeinen
1010 Schl,50 | Kirche in Asien neuen Mut: »Fürchte dich nicht, du kleine Herde!
1011 III,15 | unterstützt das Verständnis füreinander und die gegenseitige Annahme
1012 VI,36 | selbstlose Liebe und die fürsorgliche kompetente Arbeit des Personals
1013 Schl,51 | Notleidenden erbarmt ~und als ihre Fürsprecherin an deinen Sohn gewandt;~
1014 II,11 | wusch seinen Jüngern die Füße. Nie zuvor war die Barmherzigkeit
1015 IV,23 | Religionsfreiheit als ein fundamentales Menschenrecht anzuerkennen.
1016 Einl,3 | Abschlußmessen als Hauptzelebrant fungieren können. Bei diesen Gelegenheiten
1017 V,25 | Petrusamt die spezifische Funktion hat, die Einheit der Kirche
1018 VII,43 | durch eine Vielfalt von Funktionen und besonderen Charismen.
1019 IV,23 | sehr wohl bewußt. Dabei galt jedoch immer die Bedingung,
1020 V,28 | In gleicher Weise galten die Gedanken der Synode
1021 II,12 | Liebe vertraute er sein ganzes Leben und seine Sendung
1022 V,31 | Entwicklung des Menschen in seiner Ganzheit und die Verteidigung menschlicher
1023 VII,44 | den Christus durch seine Ganzhingabe an den Vater erfüllt hat.
1024 VII,43 | mit dem Nachfolger Petri, Garant der Wahrheit ihrer Lehre
1025 V,28 | was mich anbelangt, so garantiere ich dafür, daß der Hl. Stuhl
1026 V,28 | Bürgern die Religionsfreiheit garantiert.~Bei verschiedenen Gelegenheiten
1027 IV,23 | wird in Asien ohne weiteres geachtet, und mit Leichtigkeit folgen
1028 VII,43 | Fels, auf dem die Kirche gebaut ist (vgl. Mt 16,18) – dem
1029 IV,22 | der Spiritualität und des Gebetes zu verstehen und sich bei
1030 V,31 | Dialog die Wiederbelebung des Gebets und der Kontemplation ist.
1031 V,30 | wurden ermutigt, ökumenische Gebets- und Dialogszentren einzurichten
1032 IV,22 | verbreitet und in einem Gebetsgeist der Glieder der Kirche in
1033 IV,22 | den asiatischen Kult- und Gebetssinn beeinflußt. Auch darf man
1034 V,31 | Christentums (161).~Das denkwürdige Gebetstreffen von Assisi, der Stadt des
1035 V,30 | dabei hilfreich sein, die Gebetswoche für die Einheit der Christen
1036 Einl,2 | merkwürdig, daß der in Asien geborene Erlöser der Welt bis heute
1037 IV,21 | Zuhörer, ihre Werte und Gebräuche, ihre Probleme und Schwierigkeiten,
1038 VI,35 | Bevölkerungsproblem oft als Argument gebraucht wird, um Abtreibung und
1039 VI,35 | und Programme künstlicher Geburtenkontrolle einzuführen, und fordere
1040 I,5 | Asien, Geburtsort Christi und der Kirche ~
1041 V,31 | muß. Ein wirklich großes »Geburtstagsgeschenk«, das die Glieder der Kirche,
1042 I,5 | des Gottessohnes, deren Gedächtnis die gesamte Kirche mit dem
1043 II,11 | verurteilt; verlassen und gedemütigt, schien er ein Besiegter.
1044 VI,38 | Wiederversöhnung führt, und daß der geduldigen und weisen Kunst des Friedensaufbaus
1045 IV,21 | verständlicheres Zeichen von dem, was geeigneteres Mittel der Mission ist.«(85)
1046 Schl,51 | bist sofort zu Elisabet geeilt, ~um ihr in der Zeit vor
1047 III,15 | alleinigem Retter aller Menschen gefährden könnte.~In der christlichen
1048 II,10 | schwierigen, wenn nicht gar gefährlichen Bedingungen geleistete Evangelisierungsarbeit
1049 VII,49 | Taegon und ihre jeweilige Gefährten. Mögen die zahlreichen alten
1050 II,10 | für sich behalten und ein Gefäß darüber stellen (vgl. Mt
1051 Schl,51 | Bewahre die Kirche vor allen Gefahren.~Hilf ihr, das wahre Abbild
1052 III,16 | Nachricht zu bringen, den Gefangenen die Entlassung zu verkünden
1053 VI,33 | geht die von der Kirche geförderte Art der Entwicklung weit
1054 Einl,3 | und ihren Dienststellen geförderten Seminar veranstaltungen,
1055 V,25 | den Institutionen und fest gefügten Strukturen nicht entgegen,
1056 IV,23 | auch heute noch in vielen Gegenden Asiens die einzige Art und
1057 I,6 | läßt sich weniger durch Gegensätzlichkeit oder Opposition finden und
1058 I,7 | Kontinent anbietet, in mutigem Gegensatz zu den zahlreichen zwielichtigen
1059 V,26 | Gemeinschaft verlangt auch gegenseitiges Verständnis und eine koordinierte
1060 VII,47 | beginnen, daß sie nicht nur Gegenstand kirchlicher Seelsorge, sondern
1061 III,16 | Erlöser zu verkünden. Im Gegenteil, die universale Gegenwart
1062 VII,47 | wandelnden asiatischen Welt gegenübersteht, veranlassen die Kirche,
1063 III,15 | 7). Der in der Schöpfung gegenwärtige Geist bewirkt Ordnung, Harmonie
1064 V,29 | der Gott in Jesus Christus gehandelt hat, welcher Mensch geworden
1065 VI,36 | Krankheiten und Leiden« (Mt 9,35) geheilt hat, ist die Kirche in Asien
1066 Schl,51 | deines Herzens hast du~die Geheimnisse des göttlichen Willens erkannt; ~
1067 IV,23 | Aspekte des unergründlichen Geheimnisses Jesu hervorzuheben, besonders
1068 II,11 | andererseits so außerordentlich und geheimnisvoll, das Reich Gottes in die
1069 II,14 | endgültiger Ausdruck der geheimnisvollen Liebe des Vaters zu allen
1070 IV,23 | Gewissen zu handeln, noch daran gehindert wird, privat und öffentlich,
1071 IV,21 | Einbeziehen in die Kulturen gehörte stets zur Pilgerschaft der
1072 VI,32(164) | sozialen Frage einleitete. Dazu gehörten die Enzyklika Populorum
1073 II,11 | verstehen, er aber vertraute und gehorchte ihnen (vgl. Lk 2,41–52).
1074 IV,20 | Samariter, der gute Hirt, der Gehorsame.«(80) Jesus könnte als die
1075 IV,19 | bewahrt haben und ihrem geistigen Erbe mit heldenhafter Beharrlichkeit
1076 VI,34 | ignoriert worden, was zu geistiger und menschlicher Verarmung
1077 IV,20 | den persönlichen Kontakt gekennzeichnet. Das wiederum verlangt von
1078 I,6 | starkem Solidaritätsgeist gekennzeichnete Gemeinschaft.(12) Die Völker
1079 VI,40 | wirtschaftlicher Ungleichheit gekennzeichneten Welt kann die Kirche die
1080 V,28 | Leid mit den Leiden des gekreuzigten Herrn zu vereinen, denn
1081 IV,21 | Kulturen, wenn sie einmal geläutert und im Lichte des Evangeliums
1082 VII,46 | durch die in Demut und Liebe gelebte christliche Berufung kann
1083 IV,23 | der Gotteserfahrung aus gelebtem Glauben gründet, desto mehr
1084 Einl,3 | dieser Treffen teilnehmen und gelegentlich auch bei den jeweiligen
1085 V,24 | anderer asiatischer Religionen gelegt, wobei sie bemerkten, daß
1086 IV,23 | Kirche immer und überall gelehrt hat.~
1087 I,6 | Anhängern. Die von ihnen gelehrten religiösen Werte erwarten
1088 IV,22 | diese Art der Ausbildung geleistet wurde, Anerkennung zu, aber
1089 IV,20 | will sich, »von der Liebe geleitet, an die Wahrheit halten« (
1090 Schl,50 | dieses großen Kontinents. Gelobt sei Gott für die Völker
1091 V,29 | Anstrengungen im Dialog gelten vor allem jenen, die denselben
1092 VI,38 | eingesetzt wird, um Forderungen geltend zu machen oder um Streitigkeiten
1093 VII,43 | andererseits vollzieht sich dieser gemeinschaftliche Auftrag durch eine Vielfalt
1094 V,25 | als eine wirksame Art der Gemeinschaftsförderung und Teilnahme an der Pfarrei
1095 I,6 | Vorfahren sowie ein ausgeprägter Gemeinschaftsgeist.(11) Insbesondere betrachtet
1096 IV,21 | sind, sondern auch, daß genau an diesem Punkt das Geschenk
1097 I,8 | braucht die Kirche eine genaue Vorstellung von der politischen
1098 V,25 | eingesetzt werden (128). Genauer gesagt, heißt das, es besteht
1099 I,5 | wichtiger Schlüssel für ein genaueres Verständnis des vom ewigen
1100 V,25 | Meine Anwesenheit bei den Generalkongregationen der Synode war einerseits
1101 III,15 | Schöpfungsgeschichte der Genesis den Heiligen Geist in jenem
1102 VII,44 | Religionen dieses Kontinents genießen die dem kontemplativen und
1103 I,6 | harte Arbeit, Disziplin, Genügsamkeit, der Drang nach Wissen und
1104 VII,48 | Hilfe sein können. »Doch genügt es nicht, sie nur zur Verbreitung
1105 V,25 | hervorgehoben und sie als eine genuine Kraft der Evangelisierung
1106 V,28 | Gottes Liebe, die in Christus geoffenbart wurde, mit den Völkern dieser
1107 I,9 | Aufkommen des Islam, die geographische Isolierung, das Fehlen einer
1108 V,30 | Grundhaltungen. Vor allem die Liebe, gepaart mit der Zuneigung und dem
1109 Einl,1 | Kreuz auf dem Boden Europas gepflanzt wurde und im zweiten Jahrtausend
1110 VI,38 | damit einem bereits schwer geprüften Volk weiteres Leid erspart
1111 VI,41 | Gerechtigkeit, nach einer ger echten Ordnung der menschlichen
1112 VI,38 | erleuchten, die für eine gerechte Lösung der Krise die Verantwortung
1113 I,8 | Ausbildungschancen und eine gerechtere Verteilung der Ressourcen
1114 V,31 | Intoleranz.« (156) Nur wer einen gereiften und von Überzeugung getragenen
1115 VI,32 | Linie an ihre Mitglieder gerichtete Zusammenfassung von Reflexionsprinzipien,
1116 V,28 | alle Menschen guten Willens gerichteten Appell, Wege zu suchen,
1117 I,8 | gegen korrupte Politiker, Gerichts- oder Verwaltungsbeamte sowie
1118 V,30 | die Christen zahlenmäßig geringer vertreten sind, machen Trennungen
1119 VII,42 | Evangelium, denn nichts Geringeres als dies verlangt der christliche
1120 VI,41 | offensichtliche Nichtbeachtung und Geringschätzung der natürlichen Umwelt wird
1121 Schl,50 | der keinen verläßt, den er gerufen hat, setzt die Kirche Asiens
1122 I,6 | allein fast die Hälfte der Gesamtbevölkerung konzentriert. Auffallend
1123 VII,42 | sein; sie ist vielmehr eine gesamtkirchliche Aufgabe, die von der ganzen
1124 Einl,4 | insbesondere wenn Symbole, Gesang, Tanz und Farben in harmonischer
1125 V,25 | den Dienst anerkannt und geschätzt, den die Dikasterien der
1126 VI,36 | einem bewundernswerten und geschätzten Dienst an der Gemeinschaft
1127 Einl,3 | brüderlicher Gemeinschaft geschaf fen. Diesem Zweck dienten
1128 VII,48 | der modernen Kommunikation geschaffene ›neue Kultur‹ integriert
1129 VI,33 | der nach dem Abbild Gottes geschaffenen ganzheitlichen menschlichen
1130 VI,32 | Person zu fördern,(164) dann geschah das als Antwort auf die
1131 Einl,1 | das Wohl aller empfangenen Geschenks des Glaubens, verkündet
1132 IV,20 | Lehrmethodik so charakteristischen Geschichten, Gleichnisse und Symbole
1133 IV,23 | besonders jener asiatischen, geschöpft habe. Dadurch wurde ich
1134 III,16 | bereits in Redemptoris missio Geschriebene: »Er [der Geist] ist nicht
1135 IV,19 | 5). Die mit dem Glauben gesegnete Kirche geht auch nach zweitausend
1136 IV,22 | des Evangeliums in allen Gesellschaftsschichten Asiens wird in bemerkenswerter
1137 VI,34 | unmittelbaren Auswirkungen korrupter Gesellschaftsstrukturen verantwortlich sind. Die
1138 II,11 | warf ihm vor, gegen das Gesetz zu verstoßen, ein Aufwiegler
1139 IV,22 | Mentalität, den Sitten, Gesetzen und Strukturen der nichtchristlichen
1140 II,11 | Steuereintreibern, Zeloten und des Gesetzes unkundigen Menschen; selbst
1141 VI,41 | Persönlichkeiten des Staates, der Gesetzgeber, der Vertreter der Handels-
1142 VII,49 | pflegen: »Vom psychologischen Gesichtspunkt her ist das Martyrium der
1143 VI,32(164) | Ausgangspunkt war unter vielen Gesichtspunkten die Enzyklika Rerum novarum
1144 VI,32 | einen radikalen Wandel von Gesinnungen und Strukturen zum Wohl
1145 VII,45 | Wahrheit Christi erneuerten und gestärkten Herzen.(221) Als Zeugen
1146 II,13 | bestimmt hat, an Wesen und Gestalt seines Sohnes teilzunehmen (
1147 V,25 | zusammen mit den Laien zu gestalten (130). Außerdem hat die
1148 IV,20 | wirkungsvoll und aktuell gestaltet werden, wie dies ja auch
1149 Schl,51 | hast am Fuß des Kreuzes gestanden,~als dein Sohn seinen Geist
1150 V,31 | interreligiösen Dialog zur Verfügung gestellt werden (Evangelisierung
1151 IV,23 | aller, und er ist »derselbe, gestern, heute und in Ewigkeit« (
1152 VI,39 | Völker und Gesellschaften gestützt haben. All das zeigt deutlich,
1153 II,11 | einem auf falsche Aussagen gestützten Prozeß (vgl. Mk 14,56) wurde
1154 VII,46 | Leitung der Eltern wie auch zu gesunder Freizeitgestaltung zu nutzen.
1155 VI,40 | Anforderungen wie Nahrung, Gesundheitsfürsorge, Wohnungs- und Siedlungswesen
1156 VI,36 | Asiens werden mit staatlichen gesundheitspolitischen Strategien konfrontiert,
1157 VII,47 | überzeugend und mutig mit anderen geteilt werden muß. ~Damit die Jugend
1158 V,28 | Geteilte Hoffnung, geteiltes Leid ~
1159 V,28 | Geteilte Hoffnung, geteiltes Leid ~28. Auch waren sich
1160 V,31 | gereiften und von Überzeugung getragenen christlichen Glauben hat,
1161 V,29 | betreffenden Glaubenswahrheiten getrennte Gesellschaft – und hier
1162 VII,44 | der Gegenwart Gottes oft getrübt ist, müssen Ordensleute
1163 V,25 | Ausnutzungsschemen Raum zu gewähren (133). Die Anwesenheit dieser
1164 VII,44 | Ausbildung und Vorbereitung gewährt werden in Übereinstimmung
1165 VII,49 | in dessen Blut sie ihre Gewänder gewaschen und weiß gemacht
1166 VI,38 | des Todes unentschuldbarer Gewaltanwendung. Angesichts der in zu vielen
1167 VII,49 | Glaubens, die selbst dem gewaltsamsten Tod ein menschliches Gesicht
1168 VI,38 | Menschen und ganze Völker neuen Gewalttätigkeiten ausgesetzt, und zur Lösung
1169 Schl,51 | Fürsprecherin an deinen Sohn gewandt;~lehre uns, zu Jesus von
1170 VII,49 | dessen Blut sie ihre Gewänder gewaschen und weiß gemacht haben (
1171 VII,44 | enge Verbindung zwischen geweihtem Leben und Mission. In den
1172 I,7 | einen durchaus legitimen Gewerbezweig mit eigenen kulturellen
1173 VI,41 | sich der Altar unter dem Gewicht goldener Kelche biegt, während
1174 IV,19 | euch geboten habe. Seid gewiß: Ich bin bei euch alle Tage
1175 VI,34 | Nationen auf, das Recht auf Gewissens- und Religionsfreiheit wie
1176 V,30 | auf Überzeugungen, die den Gewissensbegriff miteinbeziehen (151), so
1177 IV,21 | möglich, unter denen er in gewisser Weise gegenwärtig ist, insofern
1178 V,24 | Pilgerschaft beschreiben, mit dem gewisserweise alle Völker verbunden sind (121) .
1179 Schl,51 | Kirche in Asien an in der Gewißheit, daß ihr Ohr stets zuhört,
1180 I,5 | der der Erlöser »unter uns gewohnt hat« (vgl . Joh 1,14), ein
1181 V,24 | die von Anbeginn der Welt gewollt war, durch das Alte Testament
1182 IV,23 | Person Jesu Christi offenbar gewordenen Liebe des Vaters zu seinen
1183 III,18 | das Jesus auf die Erde geworfen hat, und die Kirche in Asien
1184 V,29 | verlieren. Dieses von Gewalt gezeichnete Jahrhundert, das nun bald
1185 I,7 | umfangreichen Finanzkrisen deutlich gezeigt haben, von denen viele Länder
1186 IV,20 | irgendeiner menschlichen Kultur gezwängt werden, da er dieselbe übersteigt
1187 I,9 | aber aus vielerlei Gründen ging das Christentum fast völlig
1188 IV,20 | nachstreben, für den Männer wie Giovanni da Montecorvino, Matteo
1189 IV,20 | oder um die Verkündigung an gläubige Menschen handelt, in der
1190 III,17 | wächst sie in der Einheit der Glaubenden als ein einziger Leib, der
1191 IV,22 | aufgenommenen Formen des Glaubensausdrucks weder verwirrt noch verstimmt
1192 III,15 | Verbindung gebracht. Das Glaubensbekenntnis von Nizäa-Konstantinopel
1193 IV,20 | bringen. Es ist ein Teil des Glaubenserbes, das bei der Begegnung mit
1194 Einl,1 | dritten Jahrtausend eine große Glaubensernte auf diesem ausgedehnten
1195 IV,22 | ein wichtiges Mittel zur Glaubenserziehung der Menschen betrachtet
1196 I,9 | verkünden und christliche Glaubensgemeinschaften zu gründen. »Wie mich der
1197 IV,23 | Aneignens und im gemeinsamen Glaubensleben respektiert wird. Die Synode
1198 I,9 | Bedingungen leben und »deren Glaubenspraxis schweren Prüfungen unterliegt«. (29)
1199 IV,22 | über den ursprünglichen Glaubenssinn nachdenkt, was nie aus dem
1200 IV,22 | ausgeführt werden, wobei man die Glaubensstärkung des Volkes im Blick haben
1201 III,18 | Christen Asiens und festigt ihr Glaubenszeugnis unter den Völkern, Kulturen
1202 IV,23 | Stande sein, anderen in glaubwürdiger Weise die Erfüllung des
1203 IV,19 | der Welt« (Mt 28,18–20). Gleich nach Pfingsten machten sich
1204 V,28 | gemeinsam haben«(144).~In gleicher Weise galten die Gedanken
1205 I,9 | mit den Kolonialmächten gleichgestellt.~Das war die Situation zu
1206 VI,41 | geht mit der Sorge für das Gleichgewicht unseres Ökosystems, dann
1207 VI,34 | können.(178)~Niemand kann gleichgültig sein angesichts der Not
1208 V,26 | und Ermutigung wurde eine gleichmäßigere Verteilung der Priester,
1209 VI,36 | Person vermitteln. Wie in dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter (
1210 IV,20 | charakteristischen Geschichten, Gleichnisse und Symbole bedient«(79) .
1211 VI,39 | in der Lage, sich einer globalen Marktwirtschaft anzuschließen.
1212 VI,39 | konsumorientierte Kulturen globaler, verweltlichter, materialistischer
1213 VI,39 | Bedeutung des wirtschaftlichen Globalisierungsprozesses. Obwohl sie die zahlreichen
1214 V,24 | Vollkommenheit in der himmlischen Glorie hin bewegt. Und da Gott
1215 V,31 | eigenen Glaubensgemeinschaft glücklich sind, können ohne unnützes
1216 V,29 | Lebens, der Liebe und des Glücks verlieren. Dieses von Gewalt
1217 III,17 | Kirche mit verschiedenen Gnadengaben und Charismen schmückt,
1218 III,16 | Entlassung zu verkünden und ein Gnadenjahr des Herrn auszurufen (vgl.
1219 II,10 | Religionen Asiens lehren, göttliche Selbstoffenbarungen zu sein,
1220 VI,41 | Altar unter dem Gewicht goldener Kelche biegt, während Christus
1221 IV,22 | der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung
1222 IV,22 | zur Förderung geeigneter Gottesdienstformen im Kontext Asiens zu suchen (97).
1223 II,11 | Worte. ~Dennoch wurde er der Gotteslästerung beschuldigt, man warf ihm
1224 II,13 | erleuchten? Der menschgewordene Gottessohn offenbart nicht nur vollkommen
1225 VI,41 | Gesellschaft, ohne die wahre Gottesverehrung nicht möglich ist (vgl.
1226 VI,36 | Zeugnis der Ordensleute und Gottgeweihten, der Ärzte, des Pflegepersonals
1227 V,24 | und in unterschiedlichem Grad mit der Kirche im Verhältnis
1228 II,11 | Flüchtlinge, um dem Zorn eines grausamen Herrschers zu entkommen (
1229 VII,49 | ihre Schönheit auch in den grausamsten Verfolgungen zum Ausdruck
1230 I,9 | Propaganda Fide« durch Papst Gregor XV. und die Weisungen an
1231 II,11 | Barmherzigkeit Gottes in solch greifbarer Nähe. ~Kranke, Lahme, Blinde,
1232 I,5 | entworfenen Planes und seiner grenzenlosen Liebe zu jedem seiner Geschöpfe: »
1233 VI,41 | als etwas, was aufgrund grenzenloser Profitsucht manipuliert
1234 II,13 | es nicht mehr Juden und Griechen, nicht Sklaven und Freie,
1235 IV,22 | Christi« eingießen (107). Eine größer angelegte Inkulturation
1236 VII,47 | indem sie ihnen nicht nur zu größerer Reife im christlichen Leben
1237 V,26 | theologischer Austausch sowie ein größeres Angebot von Partnerschaften
1238 IV,22 | der sie umgebenden Kultur größtenteils inkulturiert, während sie
1239 I,6 | begegnet diesen Traditionen mit größter Hochachtung und bemüht sich
1240 V,25 | Synode war einerseits eine großartige Gelegenheit, um Schwierigkeiten,
1241 V,27 | Erfahrungen, die sie in großartiger Weise zum Wohl der ganzen
1242 IV,19 | teilen. Dies tut sie mit großem missionarischen Eifer, damit
1243 V,29 | nach zweitausend Jahren ein Großteil der Menschenfamilie Christus
1244 I,9 | Süden des Landes Kirchen gründete. Ein außerordentlicher missionarischer
1245 I,9 | verkündeten sie das Evangelium und gründeten Kirchen. Es ist sicherlich
1246 VII,44 | Übereinstimmung mit dem jeweiligen Gründungscharisma, mit besonderer Betonung
1247 VI,38 | einmal in der Lage sind, den Grundbedürfnissen der Bevölkerung zu ent-sprechen.
1248 IV,20 | Asiaten zu betrachten. Im Grunde war es unvermeidlich, daß
1249 I,7 | von Menschenrechten und Grundfreiheiten. Das Entstehen riesiger
1250 V,30 | katholischen Gläubigen einige Grundhaltungen. Vor allem die Liebe, gepaart
1251 I,9 | asketischen Gemeinden Syriens von grundlegender Bedeutung für die Evangelisierung
1252 IV,22 | Sendung (95). Sie ist ein grundlegendes Mittel der Evangelisierung
1253 V,29 | reduzieren. Die von den grundlegendsten, den Menschen betreffenden
1254 VI,36 | die nicht von christlichen Grundsätzen ausgehen, und manchen von
1255 VI,41 | Synodenväter im Hinblick auf die Grundwerte der biblischen und kirchlichen
1256 I,7 | schwächsten gesellschaftlichen Gruppierungen dominieren. Auffallend ist
1257 VI,40 | des Jahres 2000 ist eine günstige Gelegenheit für die Bischofskonferenzen
1258 Einl,1 | Danket dem Herrn, denn er ist gütig, denn seine Huld währt ewig« (
1259 IV,22 | beeinflußt. Auch darf man zu Gunsten einer genuinen liturgischen
1260 II,14 | Geschichte und in jedem nach Gutem strebenden Menschen gegenwärtig
1261 V,27 | aus der Liebe heraus kann Gutes entstehen (139).~Diese ehrwürdigen
1262 | habt
1263 VI,32 | stehen, entstandene Mißver hältnis erfordert einen radikalen
1264 II,12 | erkennbar sind: »Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist« (
1265 I,9 | Jahrhundert brachten persische Händler die Frohbotschaft nach China,
1266 I,9 | selbst in der ganzen Welt hänge weitgehend von der Wiederversöhnung
1267 | hätte
1268 I,7 | Mädchen werden weitaus häufiger abgetrieben oder sofort
1269 VI,34 | ihnen gegenüber häufig im häuslichen Bereich, am Arbeitsplatz
1270 I,7 | Kooperation, sowohl inner halb des Kontinents wie auch
1271 VII,48 | mit neuen psychologischen Haltungen gibt«.(234) Die außergewöhnliche
1272 IV,21 | nämlich, daß der erste Handelnde bei der Inkulturation des
1273 VI,41 | Gesetzgeber, der Vertreter der Handels- und Wirtschaftswelt und
1274 VI,39 | Experten sollten Finanz- und Handelseinrichtungen auf nationaler und internationaler
1275 VI,40 | völligen Tilgung wie auch Handelsinitiativen und Investitionen zur wirtschaftlichen
1276 II,14 | Gerechtigkeit, Hingabe und harmonische Eintracht mit der Schöpfung«.(49)
1277 Einl,4 | Gesang, Tanz und Farben in harmonischer Eintracht an der einen Mensa
1278 VII,44 | Ordensleute beauftragt, hauptamtlich mit den Jugendlichen zu
1279 VI,32 | sondern sie »leistet ihren Hauptbeitrag zur Lösung des drängenden
1280 III,17 | dieser Hinsicht ist er die Hauptgestalt der Evangelisierung. All
1281 VII,48 | Rolle, daß sie für viele zum Hauptinstrument der Information und Bildung,
1282 VII,43 | besonderen Charismen. Die Hauptverantwortung für die kirchliche Mission
1283 III,16 | des Gottessohnes ist das Hauptwerk des Heiligen Geistes: »Empfängnis
1284 Einl,3 | Eröffnungs- und Abschlußmessen als Hauptzelebrant fungieren können. Bei diesen
1285 VI,38 | verderbenbringende Aufwendungen im Haushaltsplan der einzelnen Länder, die
1286 VI,34 | Personen aufgrund ihrer Kultur, Hautfarbe, Rasse, Kaste, wirtschaftlichen
1287 I,7 | Darstellung von Gewalt, Hedonismus, zügellosem Individualismus
1288 VII,49 | der Martyrer leuchtendes Heer].« Das ist die Hymne jener,
1289 II,13 | beiden Teile [Juden und Heiden] und riß durch sein Sterben
1290 V,29 | Christus, den Herrn und Heiland, teilen. Von dort muß er
1291 VII,44 | alle Ordensleute ein, die heilbringende Wahrheit Christi mit neuem
1292 III,18 | die Völker Asiens auf den heilbringenden Dialog mit dem Erlöser aller
1293 VII,45 | unendlichen Barmherzigkeit, seiner heilenden und versöhnenden Kraft näherzubringen.(225)~
1294 V,31 | Hinduismus und des Islam wahr und heilig, ja gleichsam ein Widerschein
1295 I,9 | erwähnen: die offiziell heiliggesprochenen und diejenigen, die allein
1296 IV,23 | Verkündigung ist eine Mission, die heiligmäßige Männer und Frauen braucht,
1297 II,12 | die Überzeugung, daß der heiligste, allmächtige und allwissende
1298 Schl,51 | Hunderte von Marienkirchen und -heiligtümern, in denen sich nicht nur
1299 V,31 | feste Überzeugung, daß die Heilsfülle nur von Christus kommt und
1300 III,17 | tut. In der gegenwärtigen Heilsökonomie ist das Wirken des Heiligen
1301 I,9 | Universalität des göttlichen Heilsplanes, die missionarische Natur
1302 II,12 | einzigen und vollkommenen Heilswort Gottes (vgl. Hebr 1,1–4).
1303 II,11 | wurde durch seine Berührung Heilung und Vergebung zuteil. Als
1304 VII,44 | in den Pastoralplan ihrer Heimatdiözese integriert werden; ihrerseits
1305 IV,20 | von dem die Völker Asiens heimgesucht sind, könnte Jesus am besten
1306 VII,49 | Welt eine Vielzahl dieser Helden des Glaubens geschenkt,
1307 IV,19 | ihrem geistigen Erbe mit heldenhafter Beharrlichkeit verbunden
1308 III,16 | der bei der Taufe auf ihn herabkam (vgl. Mk 1,10) und ihn in
1309 Schl,51 | Heilige Geist auch auf uns herabkomme. ~In der Stille deines Herzens
1310 III,18 | empfangen, der auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine
1311 I,5 | Darlegung der während der Synode herangereiften Ergebnisse. ~
1312 V,31 | darauf hingewiesen, daß das Herannahen eines neuen Jahrtausends
1313 I,7 | Phänomen der Landflucht und das Heranwachsen riesiger Städte, oft mit
1314 IV,20 | Wahrheit jede Kultur dazu herausfordert, sich zu neuen Höhen des
1315 IV,21 | Katechese und Spiritualität herausgearbeitet, welche besonderer Aufmerksamkeit
1316 V,26 | Spannungen und Schwierigkeiten herausgestellt. Die auf der Synode anwesenden
1317 VI,34 | verkörpert lediglich einen herausragenden Dienst, den die gesamte
1318 IV,20 | auch durch die Kulturen der Herkunftsländer beeinflußt wurde. Und das
1319 Einl,3 | ständigen Erinnerung an die heroischen Opfer und Leiden, welche
1320 II,11 | dem Zorn eines grausamen Herrschers zu entkommen (vgl. Mt 2,
1321 II,11 | Ewigkeit als Herr und Messias herrscht.~
1322 IV,22 | säkularisierten Konsumkultur herrühren, die den asiatischen Kult-
1323 V,28 | geschichtlichen Zeit des Leids herrührenden Umständen im Wiederaufbau
1324 V,27 | vielen asiatischen Ländern hervorgehen, haben ein Anrecht auf allerhöchsten
1325 V,31 | aus der jegliche Mission hervorgeht und zu der sie auch zurückkehren
1326 IV,22 | Enzyklika Fides et ratio hervorhebt (102). Von der Grundlage
1327 IV,22 | wobei man besonders deutlich hervorhob, daß ihre Spiritualität
1328 VII,48 | müssen uns bemühen, dieses hervorragende Missionsinstrument durch
1329 VI,37 | ihr bereits wohlbekanntes hervorragendes akademisches Niveau aufrechterhalten,
1330 III,18 | der Heilige Geist selbst hervorruft und den allein Jesus, der
1331 VI,41 | Geschöpfe Gottes wieder herzustellen. Dem Willen Gottes entsprechend,
1332 Einl,4 | und Weisheiten, die das heutige Asien geformt haben. Vor
1333 VII,43 | Durch ihre Weihe und die hierarchische Gemeinschaft mit dem Haupt
1334 Einl,3 | versammelten und das Geschenk der hierarchischen Gemeinschaft teilenden Synodenväter
1335 IV,23 | Dienst haben. Es handelt sich hierbei um einen Gedanken, den ich
1336 VII,48 | bilden, können sie wichtige Hilfsmittel zur Unterstützung und Festigung
1337 Schl,50 | Denn ihnen gehört das Himmelreich« (vgl. Mt 5,10). ~Die Worte
1338 V,24 | zur Vollkommenheit in der himmlischen Glorie hin bewegt. Und da
1339 V,30 | Christenheit ein großes Hindernis für die Evangelisierung
1340 IV,19 | Anfechtungen durch die Jahrhunderte hindurch bewahrt haben und ihrem
1341 IV,22 | durch ein schrittweises Hineinwachsen in die durch die Inkulturation
1342 IV,23 | schrittweise zu Christus hinführen will, es darf aber kein
1343 I,5 | er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn
1344 II,13 | Jesus, der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle« (1 Tim 2,5–
1345 VII,43 | auf die Tiefen des Geistes hingeordnet sind (vgl. Röm 8,5). Der
1346 | hinter
1347 I,7 | Bildung, und ihre besondere Hinwendung zu den Armen. Wie angemessen
1348 I,9 | Leben für das Evangelium hinzugeben. Sie sind die Lehrmeister
1349 Schl,51 | Geistes zu empfangen,~um dort hinzugehen, wohin er uns hinführt. ~~
1350 VII,47 | Gesellschaft und der Kirche hinzuweisen; sie ermutigt und unterstützt
1351 IV,20 | barmherzige Samariter, der gute Hirt, der Gehorsame.«(80) Jesus
1352 I,5 | sich in einem bestimmten historischen und geographischen Kontext,
1353 IV,20 | können durch Einbeziehung historischer oder auch kosmischer Perspektiven
1354 IV,22 | zu entwickeln (91). Sie hob hervor, daß »diese Art,
1355 VII,45 | zur Förderung des Friedens hoch bewertet werden. Wie die
1356 I,7 | Klassifizierung. Einige Länder sind hochentwickelt, andere fördern ihre Entwicklung
1357 I,6 | philosophischer Erkenntnis.(10) Hochgeachtet sind Werte wie Achtung vor
1358 II,12(42) | Meßbuch, Eucharistisches Hochgebet I. ~
1359 VII,46 | Kulturen und Religionen Asiens hochgeschätzt. ~Aus christlicher Sicht
1360 Schl,50 | der Gemeinschaft und ihre hochherzige Hingabe für den Evangelisierungsauftrag.
1361 VI,36 | christliche Personal zum hochherzigen und uneigennützigen Dienst
1362 VII,44 | ein überzeugendes Beispiel hochherziger Liebe für alle werde, insbesondere
1363 Einl,1 | kam! Voll Freude über die Hochherzigkeit der Menschen des Kontinents,
1364 V,30 | gut und lobenswert ist, hochzuschätzen. Schließlich ist ein ehrlicher
1365 IV,20 | offenbart und schenkt (69) . Den höchsten Dienst, den die Kirche den
1366 IV,20 | herausfordert, sich zu neuen Höhen des Verstehens und des Ausdrucks
1367 V,30 | seiner Jünger gebetet, und er hört nicht auf, sie zu dieser
1368 V,30 | werden kann und der – so hoffen und hierfür beten wir zumindest –
1369 VI,41 | gegenübertreten.(201) Insbesondere hofften die Synodenväter auf ein
1370 I,7 | angemessen war doch die hohe Wertschätzung für Mutter
1371 IV,20 | unserer heutigen Zeit jenem hohen Verständnisgrad für die
1372 VI,41(203) | Hom. in Mt, 50, 3–4: PG 58,
1373 VI,41 | nicht Schlachtopfer« (vgl. Hos 6,6). Jesus machte sich
1374 IV,19 | soll, was wir als Geschenk hüten, welches jegliches Geschenk
1375 Einl,1 | er ist gütig, denn seine Huld währt ewig« (Ps 118,1). ~
1376 IV,23 | das Gebet nicht von der humanen Entfaltung der Menschen
1377 VII,43 | theologische, spirituelle und humanwissenschaftliche Unterweisung.(208) Die asiatische
1378 Schl,51 | In ganz Asien gibt es Hunderte von Marienkirchen und -heiligtümern,
1379 VI,38 | Anti-Personen-Minen in Asien, die Hunderttausende von unschuldigen Menschen
1380 VI,34 | die unzähligen Scharen von Hungernden, Bettlern, Obdachlosen,
1381 VI,41 | der sagte: ›Du hast mich hungrig gesehen und mir nichts zu
1382 VII,49 | leuchtendes Heer].« Das ist die Hymne jener, die in den ersten
1383 VII,44 | aufgerufen, den Sinn für das Ideal des Ordens- und Weihestandes
1384 III,15 | ebenso am Ursprung edler Ideale und guter Initiativen der
1385 Einl,3 | Teilen von Erfahrungen, Ideen und Vorschlägen erwies sich
1386 VI,34 | Stimme haben, denn der Herr identifizierte sich mit ihnen auf ganz
1387 VI,34 | verantwortlich sind. Die Synodenväter identifizierten Kinderarbeit, Pädophilie
1388 I,7 | politische, wirtschaftliche und ideologische Interessen vertreten. In
1389 VI,34 | ist oft unterbewertet oder ignoriert worden, was zu geistiger
1390 III,15 | Schöpfung ist erfüllt von jenem immerwährenden Austausch der Liebe, der
1391 II,12 | Kreuz, die Arme zum Ausdruck immerwährender Einheit zwischen Himmel
1392 IV,20 | von einem sektiererischen Impuls noch von einem proselytistischen
1393 I,9 | Konzils. Doch durch seine Impulse reifte in der Kirche ein
1394 VII,49 | Jubiläums des Jahres 2000, Incarnationis mysterium, habe ich darauf
1395 IV,20 | verkünden«(71) . Während meiner Indienreise im Jahre 1986 habe ich auch
1396 V,27 | des Mittleren Ostens und Indiens, verdient besondere Aufmerksamkeit.
1397 I,7 | Ferner leben Millionen von Indigenen und Stammesvölkern in vollkommener
1398 I,7 | Hedonismus, zügellosem Individualismus und Materialismus erzielt
1399 III,15 | daß diese den Menschen auf individueller wie auch auf kollektiver
1400 VII,48 | Führung und Beratung für individuelles, familiäres und soziales
1401 IV,20 | stets eine freie Antwort des Individuums erfordert (70) . Doch hebt
1402 VII,45 | Politik, der Wirtschaft, der Industrie, der Erziehung und Aus-bildung,
1403 I,7 | Das Entstehen riesiger Industriekomplexe ist eine weitere Ursache
1404 VI,40 | Schuldnerstaaten der Verschwendung und Ineffizienz im Landesinneren ausgeliefert,
1405 II,11 | erinnert daran, daß wir infolge unserer Sünden tot waren
1406 VII,48 | zum Hauptinstrument der Information und Bildung, der Führung
1407 VII,48 | Presseagenturen zur Verbreitung von Informationen beitragen und für fortlaufende
1408 IV,23 | Aspekte dar sowohl, was den Inhalt als auch was die Methode
1409 VII,48 | Kultur, die »noch vor ihren Inhalten aus der Tatsache selbst
1410 VII,44 | auszeichnen«.(218) Eine derartige Initiative wird nicht nur jenen Kirchen
1411 III,16 | Der Heilige Geist und die Inkarnation des Wortes~ 16. Dem ewigen
1412 IV,21 | Disziplinen innerhalb des Inkulturationsprozesses eine wichtige Rolle. Aber
1413 IV,22 | umgebenden Kultur größtenteils inkulturiert, während sie für die jungen
1414 IV,22 | Aufgabe betraut sind, eine inkulturierte Theologie speziell im Bereich
1415 I,7 | der Kooperation, sowohl inner halb des Kontinents wie
1416 I,9 | der Kirche und – in ihrem Inneren – die Verantwortung jedes
1417 V,24 | Gott das Geheimnis seines innersten Lebens offenbaren und seinen
1418 V,29 | Daher kann lediglich eine innige und selbstlose Solidarität
1419 V,28 | geschrieben habe, ist es mein innigster Wunsch, als Pilger ins Heilige
1420 IV,21 | gewisser Weise gegenwärtig ist, insofern er den Männern und Frauen
1421 VII,44 | besondere Quelle der Kraft und Inspiration. Den Empfehlungen der Synodenväter
1422 VI,34 | vorrangige Liebe mit den von ihr inspirierten Entscheidungen muß die unzähligen
1423 V,24 | Evangelisierung erfordert, sich inständig darum zu bemühen, dem Anliegen
1424 VI,38 | Synode wendete sich mit der inständigen Bitte an den Herrn, das
1425 VII,43 | von Nächstenliebe oder als institutionalisierte Verwalter sehen, sondern
1426 VI,34 | der Förderung der sozialen Integration. Die katholische Gemeinschaft
1427 V,25 | Pfarrei und der Diözese integrieren können. Alle, die irgendwelchen
1428 VII,42 | Heiligkeit überzeugender ist als intellektuelle Argumente. Die Erfahrung
1429 V,25 | andererseits war es eine intensive und zutiefst empfundene
1430 VI,38 | verantwortlichen Personen, sich auf intensivere Art und Weise für Abrüstungsmaßnahmen
1431 V,24 | Beziehungen als auch den inter religiösen Dialog zu fördern,
1432 I,7 | wirtschaftliche und ideologische Interessen vertreten. In direkter Folge
1433 VII,47 | teilzunehmen, die sie betreffen und interessieren. Jugendliche Frische und
1434 VII,47 | des interreligiösen und interkulturellen Dialogs an Austauschprogrammen
1435 I,7 | Verantwortlich für die interne oder auch externe Emigration
1436 III,15 | überraschend, daß viele Interpretationen der Schöpfungsgeschichte
1437 V,26 | Diese Gemeinschaft »ad intra« trägt auch zur Solidarität
1438 VI,40 | auch Handelsinitiativen und Investitionen zur wirtschaftlichen Unterstützung
1439 IV,21 | Tatsache wird deutlich, inwieweit auch Evangelisierung und
1440 VI,38 | berichtet und davon, daß viele Iraker, vor allem Kinder, sterben
1441 IV,20 | proselytistischen Geist noch von irgend einer Haltung der Überlegenheit
1442 | irgendeiner
1443 VI,32 | des Menschen, die sie von irrigen Meinungen über den Menschen
1444 I,9 | verschiedenen überwiegend islamischen Staaten.(30) Ganz besondere
1445 V,25 | engagieren, ohne irgendwelchen Isolationsstrukturen oder ideologischen Ausnutzungsschemen
1446 III,15 | dienen. Die Kräfte des Todes isolieren Völker, Gesellschaften und
1447 I,9 | Islam, die geographische Isolierung, das Fehlen einer entsprechenden
1448 VI,41 | und aufzuopfern. Das alte Israel bekräftigte nachdrücklich
1449 IV | KAPITEL IV ~JESUS, DER RETTER:~ DAS
1450 IV,21(89) | Februar 1986), 3: Insegnamenti IXI (1986), 314. ~
1451 Schl,50 | Nähe des zweitausendsten Jahrestages der Geburt Christi, wollen
1452 I,9 | unzulänglich erwiesen. Trotz ihrer jahrhundertelangen Präsenz und ihres apostolischen
1453 IV,22 | wurde mit Erfolg im Lauf jahrhundertelanger wechselseitiger Beziehungen
1454 Schl,51 | der Schwelle des dritten Jahrtau-sends des christlichen Zeitalters
1455 I,7 | Gesellschaften in den vergangenen Jahrzehnten nicht vollständig sein könne:
1456 I,6 | Konfuzianismus, Parsismus, Jainismus, Sikh und Shintoismus. Außerdem
1457 VII,45 | Samariterin, der Jesus beim ›Jakobsbrunnen‹ begegnet und die er als
1458 VII,42 | Aufgaben und Tätigkeiten.(205) Jedenfalls kann von einer wirklichen
1459 V,31 | Dreifaltigkeit, aus der jegliche Mission hervorgeht und zu
1460 IV,19 | Geschenk hüten, welches jegliches Geschenk in sich birgt,
1461 VII,44 | führen, jener Suche, die seit jeher das Herz des Menschen bewegt
1462 IV,20 | Das wiederum verlangt von jemandem, der in der Evangelisierung
1463 IV,23 | besonders dann, wenn man jemanden schrittweise zu Christus
1464 V,28 | Frieden und die Integrität Jerusalems zu sichern. Wie ich bereits
1465 V,28 | Die Worte des Propheten Jesaja finden zweifelsohne im Herzen
1466 III,16 | wobei er die Prophezeiung Jesajas von der Salbung des Geistes
1467 II,12 | vivificantem befassen sich jeweils mit dem Sohn, dem Vater
1468 V,28 | Freut euch mit Jerusalem! Jubelt in der Stadt, alle, die
1469 VII,49 | Verkündigungsbulle des Großen Jubiläums des Jahres 2000, Incarnationis
1470 III,18 | in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an
1471 I,6 | großen Weltreligionen wie Judentum, Christentum, Islam und
1472 Einl,1 | die Traditionen und das jüdische Erbe. In frühester Zeit
1473 I,7 | in diesem Prozeß, was die jüngsten, umfangreichen Finanzkrisen
1474 IV,22 | Synodenväter haben auch die Mühen jüngster Zeit hinsichtlich einer
1475 V,25 | Bereich eines organisierten Jugendapostolates oder durch Jugendverbände
1476 VII,47 | spirituellen Ausbildung und des Jugendapostolats zu ernennen. Die katholischen
1477 VII,47 | möglichst vielen Diözesen Asiens Jugendkapläne und -leiter zur Förderung
1478 VII,47 | Jugendwerke oder spezielle Jugendklubs bieten ihnen die für sie
1479 VII,47 | betreffen und interessieren. Jugendliche Frische und Begeisterung,
1480 VII,47 | Förderung ihrer Berufung und bei Jugendproblemen unterstützen. ~Die christliche
1481 V,25 | Jugendapostolates oder durch Jugendverbände anbieten müßte«(131). Keiner
1482 VII,47 | er fordert. Apostolische Jugendwerke oder spezielle Jugendklubs
1483 VII,47 | Hinsicht geben uns jene junge Menschen neuen Mut, die
1484 Schl,51 | Tochter des Allerhöchsten,~Jungfräuliche Mutter des Erlösers und
1485 II,11 | Menschennatur. Als Sohn einer jungfräulichen Mutter wurde er in einem
1486 III,16 | führt.(58) ~Im Schoß der Jungfrau Maria durch die Kraft des
1487 V,25 | nicht in erster Linie als jurisdiktionelle Vollmacht über die Ortskirchen,
1488 V,26 | unterschiedlicher kirchlicher Jurisdiktionen oder verschiedener liturgischer
1489 Einl,3 | Myanmar, Vietnam, Laos, Kambodscha, in der Mongolei, in Sibirien
1490 I,9 | und karitative Initiativen kamen zusammen mit der Verkündigung
1491 VI,34 | Vergnügungsindustrie betrachtet.(181) Im Kampf gegen jede Form von Ungerechtigkeit
1492 Einl,1 | gesamte Menschheit. Jesus kannte und liebte dieses Land,
1493 I,9 | gehört zu den traurigsten Kapiteln der Geschichte des Gottesvolkes
1494 V,24(115) | Paul VI., Ansprache an die Kardinäle zu ihrem Namensfest (22.
1495 I,9 | Bedeutung; erzieherische und karitative Initiativen kamen zusammen
1496 I,9 | Sibirien oder in Ländern wie Kasachstan, Usbekistan, Kirgisistan,
1497 VI,34 | Kultur, Hautfarbe, Rasse, Kaste, wirtschaftlichen Verhältnisse
1498 V,26 | unterschiedlichen gesellschaftlichen Kasten. Einige Wunden sind zwar
1499 V,24(118) | Vgl. Katechismus der Katholischen Kirche,
1500 Einl,3 | der Kirche in Asien. Wohl kaum kann bezweifelt werden,
1501 II,12 | konnte Petrus verkünden: »In keinem anderen ist das Heil zu
1502 | Keiner
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