101-biolo | birgt-fruch | fruhe-keine | kelch-progr | promu-unver | unvol-zwiel
Kapitel, Paragraph
2004 V,31 | der am 28. Oktober 1965 promulgierten Konzilserklärung Nostra
2005 VII,44 | Lebens auf überzeugende und prophetische Art und Weise bezeugen.
2006 III,16 | Nazaret leitet Jesus sein prophetisches Wirken ein, wobei er die
2007 III,16 | Wirken ein, wobei er die Prophezeiung Jesajas von der Salbung
2008 IV,20 | sektiererischen Impuls noch von einem proselytistischen Geist noch von irgend einer
2009 IV,23 | aufeinanderfolgende Phasen des gesamten Prozesses der Evangelisierung darstellen«(112).
2010 VI,40 | Gesellschaften und Regierungen prüft, die menschliche Person
2011 I,9 | Glaubenspraxis schweren Prüfungen unterliegt«. (29) Tiefbewegt
2012 IV,21 | auch, daß genau an diesem Punkt das Geschenk des Glaubens
2013 V,25 | Kraft der Evangelisierung qualifiziert (132). Diese kleine Gruppen
2014 V,29 | nur noch mehr die wahren Quellen des Lebens, der Liebe und
2015 IV,20(74) | 22. April 1998, S. 5 , O.R.dt., 21, 22.5.1998, S. 8
2016 VI,32 | hältnis erfordert einen radikalen Wandel von Gesinnungen und
2017 VII,48 | Lob der Synodenväter für »Radio Veritas Asia« an, die einzige
2018 VI,38 | teilzunehmen. Unermüdlich rät sie zu Verhandlungen und
2019 Einl,2 | in Asien, um über dieses Rätsel nachzudenken und den Einsatz
2020 I,5 | konkreten zeitlichen und räumlichen Situationen. Wenn das Volk
2021 V,26 | Synode anwesenden Bischöfe räumten ein, daß leider auch heutzutage
2022 VI,38 | Beteiligten auf, bei den Räumungs- und Wiederaufbauarbeiten
2023 VI,39 | ärmere Nationen an den Rand internationaler wirtschaftlicher
2024 VII,48 | Gesellschaften umfangreiche und rasche Veränderungen. ~Auch der
2025 VI,34 | ihrer Kultur, Hautfarbe, Rasse, Kaste, wirtschaftlichen
2026 V,26 | Bischöfe, insbesondere der Rat der katholischen Patriarchen
2027 Einl,2 | Vorschlägen des vorsynodalen Rates entsprechend, der die Meinungen
2028 III,17 | angetrieben, mitzuwirken, daß der Ratschluß Gottes, der Christus zum
2029 V,25 | ideologischen Ausnutzungsschemen Raum zu gewähren (133). Die Anwesenheit
2030 V,24 | Gemeinschaft verbleibt: »Jede Rebe an mir, die keine Frucht
2031 V,24 | schönste Frucht, welche die Reben bringen können. In diesem
2032 VI,39 | Formulierung ethischer und rechtlicher Normen für die weltweite
2033 I,8 | keinen Anspruch auf ihren rechtmäßigen Platz in der Gesellschaft.
2034 VI,34 | und sogar innerhalb des Rechtssystems zu finden sind. Analphabetentum
2035 VII,42 | Evangeliums erst dann die Rede sein, wenn die Christen
2036 IV,20 | durch geeignete Formen und Redeweisen dessen Reifegrad anzupassen.
2037 V,29 | auf die Privatsphäre zu reduzieren. Die von den grundlegendsten,
2038 VI,32 | wirtschaftliches Problem reduziert werden. Vielmehr handelt
2039 VI,32 | das als Antwort auf die reelle Situation der Menschen in
2040 VI,32 | gerichtete Zusammenfassung von Reflexionsprinzipien, Urteilskriterien sowie
2041 I,6 | Erneuerungsfähigkeit, wie die Reformbewegungen innerhalb der verschiedenen
2042 Einl,3 | veranstaltungen, die in regelmäßigen Abständen zahlreiche Bischöfe
2043 VI,33 | Manipulierung ausgeliefert, die sie regelrecht zu Sklaven der Stärkeren
2044 VI,39 | Normen für die weltweite Regelung der freien Marktwirtschaft
2045 I,8 | größere Beteiligung an der Regierung und am Wirtschaftsleben,
2046 I,8 | unterschiedlichen Ebenen sowohl in Regierungskreisen als auch in der Gesellschaft
2047 VI,40 | von Transparenz und guter Regierungsweise und forderten die entschlossene
2048 I,9 | Meinung, der Friede in der Region und selbst in der ganzen
2049 IV,22 | vergessen. ~Die nationalen und regionalen Bischofskonferenzen müssen
2050 I,7 | Problemen auf nationaler, regionaler und internationaler Ebene
2051 VI,40 | Welt, insbesondere die der reicheren Nationen, internationale
2052 I,9 | eine Quelle »spirituellen Reichtums und ein wertvolles Instrument
2053 IV,20 | Formen und Redeweisen dessen Reifegrad anzupassen. Diesbezüglich
2054 Einl,1 | so lebendigen Kontinent reifen möge«.(1) ~
2055 I,9 | Doch durch seine Impulse reifte in der Kirche ein neues
2056 VI,32 | Entwicklung darf nie auf ein rein technisches oder wirtschaftliches
2057 V,31 | Meister, ein demütiges und reines Herz besitzen, sie dürfen
2058 III,15 | macht, sondern auch weil sie reinigt und heilt, denn die Frucht
2059 V,28 | Pilger ins Heilige Land zu reisen, wie es auch mein Vorgänger
2060 V,24 | Kirche eine spezifische Relevanz in Asien, wo es so viele
2061 VI,34 | und ihr kulturelles und religiöses Erbe zu wahren.(176) Trotz
2062 I,6 | innerhalb der verschiedenen Religionsgruppen beweisen. Viele, insbesondere
2063 V,31 | Austausch von Experten oder Repräsentanten der verschiedenen religiösen
2064 Einl,3 | neuen zentralasiatischen Republiken an der Seite ihrer Brüder,
2065 VI,32(164) | Gesichtspunkten die Enzyklika Rerum novarum von Papst Leo XIII. (
2066 V,27 | Anrecht auf allerhöchsten Respekt. Zusammen mit den Synodenvätern
2067 I,9 | Jahrhunderts dazu bei, positivere Resultate zu erzielen. Das neunzehnte
2068 V,29 | Glauben und an die aus ihm resultierende moralische Wahrheit stellt.
2069 II,12 | deren erste Früchte in dem reuigen Verbrecher am Kreuz neben
2070 IV,20 | da Montecorvino, Matteo Ricci und Roberto de Nobili ein
2071 Einl,1 | Durch zahlreiche Propheten, Richter, Könige und unerschrockene
2072 II,12 | und Erde erhoben (42) , richtete Jesus die letzten Worte
2073 Einl,4 | in der Hoffnung bestärkt, richteten die Synodenväter einen mutigen
2074 VI,38 | daß der Dialog der einzig richtige und edle Weg ist, der zu
2075 VI,38 | biologischer Waffen und rief die an der Verlegung von
2076 VI,40 | von Korruption.(198) Sie riefen die Christen Asiens auf ,
2077 V,31 | sind, können ohne unnützes Risiko und in der Hoffnung auf
2078 II,13 | Teile [Juden und Heiden] und riß durch sein Sterben die trennende
2079 V,26 | Zusammenhang stehen mit der rituellen, liturgischen, ethnischen,
2080 III,15 | gegenseitig, schüren Mißtrauen und Rivalitäten, die schließlich zu Konflikten
2081 IV,20 | Montecorvino, Matteo Ricci und Roberto de Nobili ein Beispiel sind,
2082 V,25 | den die Dikasterien der Römischen Kurie und der diplomatische
2083 II,12(42) | Vgl. Römisches Meßbuch, Eucharistisches
2084 I,9 | Kirche in Antiochien, in Rom und darüber hinaus bis nach
2085 I,9 | es zu einem dramatischen Rückgang der kirchlichen Präsenz
2086 III,16 | ihnen verheißen, nach seiner Rückkehr zum Vater den Geist über
2087 I,7 | Städte, oft mit ausgedehnten rückständigen Gebieten, wo organisiertes
2088 IV,20 | Beharren auf der Verkündigung rührt weder von einem sektiererischen
2089 VII,44 | Zeugnis des allumfassenden Rufs zur Heiligkeit sei und sowohl
2090 I,9 | Lehrmeister und Beschützer, der Ruhm der Kirche Asiens und des
2091 VII,49 | wie Paulus Miki, Lorenzo Ruiz, Andrea Dung Lac, Andrea
2092 VII,48 | Veritas Asia« an, die einzige Rundfunkstation der Kirche in Asien, und
2093 IV,20 | werden, dessen Gnade die »Saat« der göttlichen Weisheit
2094 IV,22(95) | über die heilige Liturgie, Sacrosanctum concilium, 2; Sonderversammlung
2095 IV,22 | die vom Aufkommen einer säkularisierten Konsumkultur herrühren,
2096 I,7 | Gebieten zu Materialismus und Säkularisierung. Diese die traditionellen,
2097 IV,22 | den Gottesdienst und die Sakramentenordnung zusammenarbeiten, um nach
2098 III,16 | Prophezeiung Jesajas von der Salbung des Geistes auf sich bezieht,
2099 Einl,2 | sagen: Ecce natus est nobis Salvator mundi – »Der Erlöser der
2100 VI,36(184) | Apostolisches Schreiben Salvifici doloris (11. Februar 1984),
2101 III,18 | Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der
2102 VII,45 | So geschieht es mit der Samariterin, der Jesus beim ›Jakobsbrunnen‹
2103 III,15 | Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung« (
2104 V,28 | sie liebt. […] Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust« (
2105 V,28 | die ihr sie liebt. […] Saugt euch satt an ihrer tröstenden
2106 I,7 | asiatischen Kulturen unermeßlichen Schaden zufügen. ~Die Synodenväter
2107 VI,41 | ernsthafter ökologischer Schäden ausgesetzt mit schwerwiegenden
2108 I,9 | Kulturen zu achten und zu schätzen, trugen im Lauf des sechzehnten
2109 VI,38 | daß Krieg mehr Probleme schafft als beseitigt, daß der Dialog
2110 VI,34 | Entscheidungen muß die unzähligen Scharen von Hungernden, Bettlern,
2111 Einl,1 | und voll Staunen auf das schauen, was Gott von Anfang an
2112 III,16 | Auferstehung von den Toten schenkte er seinen Jüngern den Heiligen
2113 II,11 | und er erfuhr das harte Schicksal der Flüchtlinge, um dem
2114 II,11 | verlassen und gedemütigt, schien er ein Besiegter. Eilig
2115 VI,41 | der »Liebe will, nicht Schlachtopfer« (vgl. Hos 6,6). Jesus machte
2116 I,9 | Christen, keine Wurzeln schlagen konnte.~Im fünften Jahrhundert
2117 VI,34 | Gesellschaft wie Armut und schlecht konzipierte nationale Entwicklungsprogramme
2118 VI,34 | fallen, wofür nicht nur die Schlechtigkeit einzelner Menschen, sondern
2119 VI,34 | und Kinder, die oft Opfer schlimmster Ausbeutungsformen sind.
2120 I,5 | Joh 1,14), ein wichtiger Schlüssel für ein genaueres Verständnis
2121 IV,22 | Schlüsselbereiche der Inkulturation ~22. Die
2122 VI,34 | sehen. Aus diesem Grund schlug die Synode vor, die Ortskirchen
2123 Schl | SCHLUSS ~
2124 IV,20 | erfüllt, die unsäglichen Schmerz und Leid erdulden«(82). ~
2125 Einl,4 | Angesichts zahlreicher schmerzlicher, mit Leiden, Gewalt, Diskriminierung
2126 VI,38 | Bibel bewahrheiten: »Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren
2127 III,17 | Gnadengaben und Charismen schmückt, wächst sie in der Einheit
2128 V,24 | die keine Frucht bringt, schneidet er [der Vater] ab« (Joh
2129 VII,49 | zu geben vermag und ihre Schönheit auch in den grausamsten
2130 V,24 | seines Geistes, ist die schönste Frucht, welche die Reben
2131 VI,35 | das menschliche Leben der Schöpfermacht Gottes und steht für immer
2132 IV,21 | ihre Werte, sondern sie schöpft auch aus deren schon existierenden
2133 III,15 | Augenblick an ist er im Schöpfungsbericht gegenwärtig; seit dem ersten
2134 III,15 | viele Interpretationen der Schöpfungsgeschichte der Genesis den Heiligen
2135 III,16 | Heilsgeschichte führt.(58) ~Im Schoß der Jungfrau Maria durch
2136 IV,20 | überläßt, kann nicht in die Schranken des menschlichen Verstandes
2137 VI,32 | kreativen und wirksamen Schritten fähig ist, um sowohl die
2138 IV,23 | dann, wenn man jemanden schrittweise zu Christus hinführen will,
2139 IV,22 | daß die Menschen durch ein schrittweises Hineinwachsen in die durch
2140 VI,37 | Umgebung sein muß, wo den Schülern nicht nur formale Elemente
2141 III,15 | Religionsgemeinschaften gegenseitig, schüren Mißtrauen und Rivalitäten,
2142 VI,35 | Lage sind, es selbst zu schützen, beweisen sie ihre Treue
2143 II,10 | Dienst an den Brüdern und schuldige Antwort an Gott.«(40)~In
2144 VI,40 | Länder.(197) Sich an die Schuldnernationen wendend, betonten die Synodenväter
2145 VI,40 | war die Bevölkerung der Schuldnerstaaten der Verschwendung und Ineffizienz
2146 II,11 | Sünden vergeben. Er hat den Schuldschein, der gegen uns sprach, durchgestrichen« (
2147 VI,37 | Bildung.(188) Die katholische Schule sollte auch weiterhin ein
2148 VI,41 | Gottes und der Sorge für die Schwachen, die in der Heiligen Schrift
2149 Einl,4 | katholischen Gemeinschaft und die Schwachheit ihrer Mitglieder ließ die
2150 I,7 | Prostitution und die Ausbeutung der schwächsten gesellschaftlichen Gruppierungen
2151 IV,23 | Die Kirche weiß, daß das schweigende Lebenszeugnis auch heute
2152 VI,38 | tragen, damit einem bereits schwer geprüften Volk weiteres
2153 VI,40 | Welt kann die Kirche die schwere Last der Verschuldung vieler
2154 I,9 | und »deren Glaubenspraxis schweren Prüfungen unterliegt«. (29)
2155 VI,38 | Man zieht nicht mehr das Schwert, Volk gegen Volk, und übt
2156 VI,38 | sie Pflugscharen aus ihren Schwertern und Winzermesser aus ihren
2157 VI,41 | ökologischer Schäden ausgesetzt mit schwerwiegenden Folgen für das Wohl der
2158 IV,20 | akzeptieren. Es ist für sie jedoch schwierig, ihn als die einzige Offenbarung
2159 I,7 | Emigranten und Touristen ist eine schwierige und komplexe Aufgabe vor
2160 V,30 | missionarische Aktivität noch schwieriger. Die Synodenväter haben
2161 I,9 | gibt es Kirchen, die unter schwierigsten Bedingungen leben und »deren
2162 I,9 | schätzen, trugen im Lauf des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts
2163 V,29 | es eine Last für Unsere Seele bedeutet, einen Stachel,
2164 I,9 | die schon große Ernte der Seelen auszusenden (vgl. Mt 9,37–
2165 IV,20 | Heilende, der Befreier, der Seelenführer, der Erleuchtete, der mit
2166 V,25 | Hinblick auf die eigene Seelsorgeerfahrung haben die Synodenväter den
2167 V,25 | Laien und Ordensleute in das Seelsorgeprogramm und in den Entscheidungsprozeß
2168 V,25 | ermöglichen, wie zum Beispiel Seelsorgeräte oder Pfarrgemeindeversammlungen (129).~
2169 V,25 | und wirksame Arten für die seelsorgliche Leitung der Gläubigen bereitzustellen,
2170 IV,22 | Kirche steht und sich in der seelsorglichen Situation auskennt«(92).
2171 VI,38 | Friedensaufbaus der ganz besondere Segen Gottes gilt. ~Anlaß zu ganz
2172 IV,20 | als die Erfüllung jener Sehnsucht verkündigt wird, die in
2173 VI,41 | Schmücke ihn nicht mit Seide im Tempel, um ihn dann zu
2174 II,13 | damit seine Jünger eins seien wie er und der Vater (vgl.
2175 II,13 | die Sünde uns verleitet. Seinerseits antwortet der Vater, indem
2176 V,25 | gegründet sein, welches das Seinsprinzip der Kirche selbst darstellt.
2177 IV,19 | Vatikanische Konzil, und seither auch das kirchliche Lehramt,
2178 IV,20 | Verkündigung rührt weder von einem sektiererischen Impuls noch von einem proselytistischen
2179 III,18 | Bemühungen. »So bezeugt der Geist selber unserem Geist, daß wir Kinder
2180 III,15 | Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung« (Gal 5,22). Diese Früchte
2181 I,7 | Kalkutta, »deren Namen und selbstloser Einsatz für die Ärmsten
2182 II,10 | Asiens lehren, göttliche Selbstoffenbarungen zu sein, die das Heil vermitteln.
2183 II,13 | bricht Jesus die Macht der selbstzerstörerischen Ablehnung der Liebe, zu
2184 II,11 | Sie nannte er wahrhaft selig, denn Gott war mit ihnen.
2185 Einl,3 | Dienststellen geförderten Seminar veranstaltungen, die in
2186 V,30 | Ausbildungsprogramme der Seminare, Bildungshäuser und Erziehungsanstalten
2187 I,9 | der Vater gesandt hat, so sende ich euch« (Joh 20,21, vgl.
2188 III,16 | durch den Vater und dem Senden des Geistes durch den Vater
2189 IV,20(76) | Enzyklika Fides et ratio (14. September 1998), 72: AAS 91 (1999),
2190 VII,44 | signum fraternitatis« und »servitium caritatis« – verdeutlicht
2191 I,6 | Parsismus, Jainismus, Sikh und Shintoismus. Außerdem sind Millionen
2192 IV,22 | Seminaristen eine artikulierte und sichere Kenntnis des theologischen
2193 IV,23 | seitens einzelner auf dem sicheren Verständnis der Person Jesu
2194 I,7 | denen aber im Hinblick auf Sicherheit und Umweltschutz nur wenig
2195 I,9 | gründeten Kirchen. Es ist sicherlich nützlich, einige Elemente
2196 IV,22 | der Entfaltung bedarf, um sicherzustellen, daß die heiligen Worte
2197 VI,34 | der Liebe und des Dienstes sichtbarer und wirksamer verteidigen.(182)~
2198 I,9 | nach China, wo Anfang des siebten Jahrhunderts die erste christliche
2199 I,9 | Lauf des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts dazu bei, positivere
2200 VI,40 | Gesundheitsfürsorge, Wohnungs- und Siedlungswesen oder Bildung zu kürzen,
2201 VI,41 | draußen frieren und nackt siehst. Der, der sagte: ›Das ist
2202 III,15 | den Menschen. Mit Recht sieht die Synode daher den Geist
2203 VII,44 | confessio Trinitatis«, »signum fraternitatis« und »servitium
2204 I,6 | Konfuzianismus, Parsismus, Jainismus, Sikh und Shintoismus. Außerdem
2205 IV,22 | Ordensleuten der Mentalität, den Sitten, Gesetzen und Strukturen
2206 II,12 | und ihn zu seiner Rechten sitzen läßt, da Sünde und Tod keine
2207 V,30 | Kenntnis genommen, daß »der Skandal einer gespaltenen Christenheit
2208 Einl,1 | Mose, sein Volk aus der Sklaverei zu befreien (vgl. Ex 3,10).
2209 I,9 | Äthiopien im Süden, nach Skytien im Norden und nach Indien
2210 VI,38 | versichere insbesondere die Söhne und Töchter der Kirche dieses
2211 IV,20 | Glaube, den die Kirche ihren Söhnen und Töchtern in Asien als
2212 V,28 | der Kirche in Jerusalem solidarisch zu erklären, indem sie ihr
2213 V,30 | zu teilen. Das ist eine solide Basis für einen fruchtbaren
2214 IV,22 | Entwicklung anerkannt. Außer einer soliden biblischen und patristischen
2215 V,25 | leben, und sind daher ein solider Ausgangspunkt, um eine neue
2216 | sonst
2217 VII,48 | erforschen, um die Massenmedien sorgfältig in die pastorale Planung
2218 Schl,50 | Heiligen Geistes, der dafür sorgt, daß die Kirche Asiens trotz
2219 V,28 | Ortskirchen der ehemaligen Sowjetunion bedarf, welche unter schwierigen,
2220 VI,40 | Gerechtigkeit in einer von sozialer und wirtschaftlicher Ungleichheit
2221 V,24 | sie nicht einfach als eine Sozialorganisation oder als ein Wohltätigkeitsverein
2222 V,30 | In der Tat wird die Spaltung der Christen von all jenen
2223 I,9 | Asiens steht die Kirche vor speziellen philosophischen, theologischen
2224 V,28 | diese Ortskirchen moralisch, spirituell und materiell zu unterstützen,
2225 VII,43 | Gelegenheit zu menschlicher, spiritueller und pastoraler Erneuerung
2226 VII,45 | Technologie, der Künste und des Sports. In vielen Ländern des Kontinents
2227 VI,34 | Freunde, kulturell entfremdet, sprachlich benachteiligt und wirtschaftlich
2228 VII,48 | Missionsinstrument durch eine geeignete sprachliche Programmgestaltung, die
2229 VI,41 | führenden Persönlichkeiten des Staates, der Gesetzgeber, der Vertreter
2230 VI,36 | Einrichtungen Asiens werden mit staatlichen gesundheitspolitischen Strategien
2231 VI,40 | widerrechtlicher Aneignung staatlicher Mittel durch die Vertreter
2232 I,8 | Länder haben eine offizielle Staatsreligion, die Minderheiten und Anhängern
2233 I,7 | Heiligkeit der Ehe und die Stabilität der Familie. Die Wirkung,
2234 V,29 | Unsere Seele bedeutet, einen Stachel, gleichsam einen Beruf.«(147)
2235 I,7 | das Heranwachsen riesiger Städte, oft mit ausgedehnten rückständigen
2236 VII,42 | Tätigkeit in Dörfern und Städten, in Schulen und Krankenhäusern,
2237 I,7 | Entwicklungsprozeß führt insbesondere in städtischen Gebieten zu Materialismus
2238 VI,38 | asiatischen Kontext die ständige Zunahme von Massenvernichtungswaffen,
2239 Einl,3 | Ihr Fehlen wurde zu einer ständigen Erinnerung an die heroischen
2240 I,7 | Menschen in einem Zustand ständiger Unterdrückung; seit Jahrhunderten
2241 III,18 | und Propheten und in noch stärkerem Maße zur Zeit Jesu und der
2242 Schl,50 | nicht« (vgl. 2 Tim 4,2). Sie stärkt die außerordentliche Macht
2243 II,11 | er in einem bescheidenen Stall in der Umgebung Betlehems
2244 V,31 | der Kirche, aus der sie stammen, das ordentliche Mittel
2245 I,6 | Anhänger traditioneller oder Stammesreligionen auf unterschiedlicher Stufe,
2246 I,7 | Millionen von Indigenen und Stammesvölkern in vollkommener gesellschaftlicher,
2247 I,9 | Zeugnis, die unbeugsame Standhaftigkeit und das kontinuierliche
2248 VII,47 | der Gesellschaft besser standzuhalten, indem sie ihnen nicht nur
2249 Einl,1 | zur Welt kam, dort lebte, starb und auferstand, wurde dieser
2250 Schl,50 | Minderheit auf diesem weiten und stark bevölkerten Kontinent. Dennoch
2251 VII,48 | Pfarrgemeinden gehören. Die starke Einflußnahme und außerordentliche
2252 I,6 | als engverbundene, von starkem Solidaritätsgeist gekennzeichnete
2253 IV,23 | vonstatten, während andere Stationen bzw. aufeinanderfolgende
2254 Einl,3 | Ozeanien, die Ende 1998 stattfand. Fast einen Monat lang waren
2255 IV,20 | haben auch vor den zuerst stattfindenden Konsultationen zur Synode
2256 Einl,1 | Jahrtausends überschreiten und voll Staunen auf das schauen, was Gott
2257 IV,20 | anzusehen.«(74) Und tatsächlich steckt ja auch der angestrengte
2258 Schl,51 | seinen Geist aushauchte; ~stehe uns zur Seite, wenn wir
2259 IV,20 | den ihnen zur Verfügung stehenden sprachlichen, philosophischen
2260 VI,32(164) | 1891), die eine Reihe von Stellungnahmen über verschiedene Aspekte
2261 Schl,51 | Jünger und dem leuchtenden Stern der Evangelisierung, vertraue
2262 II,11 | Gruppe von Fischern und Steuereintreibern, Zeloten und des Gesetzes
2263 V,28 | leisten und Versöhnung zu stiften unter zwei Ländern, die
2264 Einl,2 | indem sie ihn klar von den Stiftern anderer großer Religionen
2265 IV,22 | im Abendland entstandenen Stile, Methoden und Programme
2266 Schl,50 | möge, der den ganzen Teig still und verborgen durchsäuert (
2267 III,18 | Jesus, der Retter, vollends stillen kann. Sie bittet den Heiligen
2268 VII,44 | Gemeinschaft, ihr friedliches und stilles Zeugnis, ihre Existenz inspirieren
2269 VI,41 | während Christus vor Hunger stirbt? Stille zunächst seinen
2270 V,29 | ist nicht einfach nur eine Strategie zur friedvollen Koexistenz
2271 I,8 | einsetzen, damit sich das Streben des Menschen nach dem Leben,
2272 II,14 | und in jedem nach Gutem strebenden Menschen gegenwärtig war«.(46)
2273 VI,38 | geltend zu machen oder um Streitigkeiten zu lösen. Die Kirche ist
2274 VI,34 | noch nie zuvor dagewesenen Strom von Flüchtlingen, Asylbewerbern,
2275 VII,48 | Ordensleuten, Katechisten, Laien, Studenten katholischer Schulen und
2276 VII,45 | werden, Theologie- und andere Studienkurse zu besuchen; die Männer
2277 II,10 | ewige Wahrheit Jesu durch Studium, Gebet und Reflexion zu
2278 IV,21 | anbieten, die aus freien Stücken zuhören und Antwort geben
2279 Schl,50 | Sie sind die verborgenen Stützpfeiler der Kirche, an die Jesus
2280 V,25 | diplomatische Dienst des Hl. Stuhls den Ortskirchen gegenüber
2281 II,11 | Lahme, Blinde, Taube und Stumme, allen wurde durch seine
2282 V,29 | seiner Enzyklika Ecclesiam suam erklärt, daß die Frage der
2283 Einl,3 | und den Dialog mit ihnen suchten. Bedauerlich war jedoch
2284 I,9 | isolierte Gemeinschaft in Südindien ausgenommen war. Die Kirche
2285 I,9 | Bemühungen der Kirche in Südkorea zur Unterstützung der nordkoreanischen
2286 II,11 | teilte sein Mahl mit den Sündern, versicherte ihnen, daß
2287 V,24 | sich unter ihren Gliedern sündhafte Menschen befinden, muß sie
2288 II,11 | sei, wenn sie von ihrer Sündhaftigkeit Abstand nehmen und zu ihm
2289 III,16(57) | vgl. hl. Thomas von Aquin, Summa Theol. II I, 2, 10–12; 6,
2290 III,16 | Lk 4,1; Mt 4,1). In der Synagoge von Nazaret leitet Jesus
2291 Einl,3 | festigen. Tag für Tag waren die Synodenaula und die Versammlungsräume
2292 II,10 | Glaubens ~10. Im Lauf der Synodendebatte über die komplexe asiatische
2293 Einl,3 | Synodenversammlung~Der eigentliche Synodenprozeß bestätigte die Bedeutung
2294 Einl,3 | Synodenväter und die anderen Synodenteilnehmer Stimme und Antlitz der Kirche
2295 I,5 | kommen. Folgendes ist eine synthetische Darlegung der während der
2296 I,9 | die asketischen Gemeinden Syriens von grundlegender Bedeutung
2297 V,27(139) | an die Bischofssynode der syromalabarischen Kirche (8. Januar 1996),
2298 IV,23 | Religionsfreiheit nicht gegeben ist bzw. systematisch eingeschränkt wird. Die
2299 I,9 | errichtet wurde. Während der T’ang-Dynastie (618–907) erlebte
2300 I,9 | Usbekistan, Kirgisistan, Tadschikistan und Turkmenistan, die erst
2301 II,11 | wählte Beispiele aus dem täglichen Leben, um von der Liebe
2302 VII,49 | Andrea Dung Lac, Andrea Kim Taegon und ihre jeweilige Gefährten.
2303 VI,36 | ist das im Krankendienst tätige christliche Personal zum
2304 VI,36 | anderer im Gesundheitswesen tätiger Personen, vor allem jener,
2305 VII,42 | verschiedene Aufgaben und Tätigkeiten.(205) Jedenfalls kann von
2306 II,11 | versicherte ihnen, daß an der Tafel des Vaters auch für sie
2307 Einl,3 | Sonderversammlung ~3. Mit Gottes Gnade tagte die Sonderversammlung der
2308 Einl,4 | insbesondere wenn Symbole, Gesang, Tanz und Farben in harmonischer
2309 I,6 | Traditionen, wie Buddhismus, Taoismus, Konfuzianismus, Parsismus,
2310 II,11 | Kranke, Lahme, Blinde, Taube und Stumme, allen wurde
2311 VII,43 | Getauften kraft der Gnade des Taufsakraments beauftragt, an der Fortsetzung
2312 IV,19 | Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie im Namen des Vaters
2313 VII,49 | erklingt der große Lobgesang: »Te martyrum candidatus laudat
2314 VII,48 | neuen Sprache, mit neuen Techniken und mit neuen psychologischen
2315 I,7 | Facharbeitern, Wissenschaftlern und Technikern heran, deren große Anzahl
2316 VI,32 | fördern, »hat die Kirche keine technischen Lösungen anzubieten«, sondern
2317 VI,33 | Systeme, wissenschaftlicher Technokratie und der Überflutung durch
2318 VI,33 | über wirtschaftliche und technologische Fragen hinaus: Sie beginnt
2319 VI,41 | den wirtschaftlichen und technologischen Fortschritt nicht Hand in
2320 Schl,50 | sein möge, der den ganzen Teig still und verborgen durchsäuert (
2321 II,13 | Er vereinigte die beiden Teile [Juden und Heiden] und riß
2322 III,16 | trennen; ihre Besorgnis teilend, wiederhole ich das von
2323 Einl,3 | hierarchischen Gemeinschaft teilenden Synodenväter und die anderen
2324 Einl,4 | unter uns, die an der Synode teilgenommen haben, waren Zeugen einer
2325 II,12 | Erlösungswerk Jesu gründet auf der Teilhabe an der göttlichen Natur,
2326 V,25 | entgegenbringen. ~Jede Teilkirche muß auf dem Zeugnis der
2327 V,25 | was die Synodenväter eine »teilnehmende Kirche« genannt haben, das
2328 II,11 | denn Gott war mit ihnen. Er teilte sein Mahl mit den Sündern,
2329 VI,34 | wirtschaftlicher Hinsicht teilweise auf unterster Stufe. Mehrmals
2330 IV,21 | bietet, am Ostergeheimnis teilzuhaben in einer Weise, die nur
2331 V,27 | auch außerhalb des eigenen Territoriums existieren (138). Als Kinder
2332 I,7 | organisiertes Bandentum, Terrorismus, Prostitution und die Ausbeutung
2333 III,15 | bezeichnendes Element des Neuen Testaments. Aus christlicher Sicht
2334 I,9 | dieser allen Kindern Abrahams teuren Stadt. Die Synodenväter
2335 IV,22 | Asien typischen religiösen Texten (101). ~Ein weiterer wesentlicher
2336 Einl,2 | besondere Formulierung des Themas die Synode »die Wahrheit
2337 I,8 | von der Demokratie bis zur Theokratie inspirieren. Bedauerlicherweise
2338 I,8 | zwar nicht ausgesprochen theokratische Staaten, degradieren Minderheiten
2339 III,16(57) | Thomas von Aquin, Summa Theol. II I, 2, 10–12; 6,6; 7,
2340 VII,45 | Gelegenheit geboten werden, Theologie- und andere Studienkurse
2341 VII,42 | Leben und den Taten als den Theorien«.(207) Das gilt ganz besonders
2342 I,7 | Wertschätzung für Mutter Therese von Kalkutta, »deren Namen
2343 I,9 | Prüfungen unterliegt«. (29) Tiefbewegt waren die Synodenväter von
2344 II,13 | Wenn Männer und Frauen mit tiefem Glauben auf das Geschenk
2345 VI,34 | in der Kirche, durch ein tieferes Bewußtsein der ursprünglichen
2346 I,6 | Jugendlichen, zeigen ein tiefes Verlangen nach spirituellen
2347 II,14 | Asiens die Antworten auf ihre tiefgreifendsten Fragen und die Erfüllung
2348 Einl,4 | Traditionen und Kulturen, der tiefgründigen Philosophien und Weisheiten,
2349 IV,21 | Kraft des Geistes in das tiefste Innere ihres Lebens eindringen.~
2350 II,13 | lieben, auch wenn das mit tiefstem Leid verbunden sein kann.
2351 I,7 | wiederum andere noch immer in tiefster Armut leben und zweifellos
2352 VI,40 | Verringerung oder sogar völligen Tilgung wie auch Handelsinitiativen
2353 Schl,51 | versagt:~Heilige Mutter, Tochter des Allerhöchsten,~Jungfräuliche
2354 VI,38 | insbesondere die Söhne und Töchter der Kirche dieses Lan-des
2355 IV,20 | Kirche ihren Söhnen und Töchtern in Asien als Geschenk überläßt,
2356 I,6 | bekannt für die religiöse Toleranz und den Geist friedlicher
2357 Einl,4 | Bischöfe auf, »die Türen und Tore Asiens weit für Christus
2358 II,11 | wir infolge unserer Sünden tot waren und durch das Kreuzesopfer
2359 V,28 | Bedingungen oder gar in totaler Aberkennung der Freiheit.
2360 I,7 | Seelsorge für Emigranten und Touristen ist eine schwierige und
2361 IV,22 | als eine Konzentration auf traditionelle Kulturwerte, Symbole und
2362 I,6 | Millionen von Menschen Anhänger traditioneller oder Stammesreligionen auf
2363 VII,46 | auch einer der wirksamsten Träger der Evangelisierung. Heute
2364 V,28 | die Schwierigkeiten und Tränen eure Hingabe an Christus
2365 VII,43 | wirkte und jene ins Herz traf, die ihnen zuhörten (vgl.
2366 VI,38 | Teilen der Welt existierenden tragischen Konfliktsituationen ist
2367 VI,40 | weiser Wirtschaftsplanung von Transparenz und guter Regierungsweise
2368 V,31 | Sendung, und ihr unendlich transzendentes Vorbild besteht im Mysterium
2369 II,11 | sie die Nähe Gottes. Er trauerte um einen verstorbenen Freund,
2370 I,9 | Jahrtausends gehört zu den traurigsten Kapiteln der Geschichte
2371 IV,22 | diese Art, Theologie zu treiben, zwar mutig angegangen werden
2372 III,16 | heilt Jesus die Kranken und treibt die Dämonen aus als Zeichen
2373 II,13 | riß durch sein Sterben die trennende Wand der Feindschaft nieder« (
2374 IV,23 | Das hängt auch von der treuen Annahme des Wortes Gottes
2375 VII,44 | drei Aspekten – »confessio Trinitatis«, »signum fraternitatis«
2376 V,28 | Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust« (66,10–11). Jerusalem,
2377 V,24 | Verfolgungen der Welt und Tröstungen Gottes dahin«(113), während
2378 II,12 | Botschaft unvergleichlichen Trostes und tiefer Hoffnung für
2379 I,7 | dominierenden Bevölkerung.(21) Trostspendend war die Versicherung der
2380 | Trotzdem
2381 I,9 | achten und zu schätzen, trugen im Lauf des sechzehnten
2382 VI,34 | Lazarus nicht, ›der vor seiner Tür lag‹ (vgl. Lk 16,19–31).«(171)
2383 Einl,4 | asiatischen Bischöfe auf, »die Türen und Tore Asiens weit für
2384 I,9 | Frohbotschaft den Mongolen, den Türken und auch wieder den Chinesen
2385 I,9 | Kirgisistan, Tadschikistan und Turkmenistan, die erst vor kurzem unabhängig
2386 IV,22 | Affinität zu den für Asien typischen religiösen Texten (101). ~
2387 V,29 | zum Nachteil der anderen überbetont. Die Neuevangelisierung
2388 VII,42 | ihnen vermittelten Botschaft übereinstimmt: »Die erste Form des Zeugnisses
2389 Einl,4 | ihren Verschiedenheiten und Übereinstimmungen, insbesondere wenn Symbole,
2390 VI,32 | Unterentwicklung wie auch jene »Überentwicklung« zu bekämpfen, die die menschliche
2391 VI,33 | wissenschaftlicher Technokratie und der Überflutung durch die Medien.(169)~Die
2392 III,18 | gehören, da sie sich auf den Übergang in das dritte Jahrtausend
2393 I,8 | anderer Religionen wenig oder überhaupt keine Religionsfreiheit
2394 IV,20 | Töchtern in Asien als Geschenk überläßt, kann nicht in die Schranken
2395 V,28 | der geringsten Mittel zum Überleben beraubt ist, Hilfe zu leisten
2396 IV,20 | irgend einer Haltung der Überlegenheit her. Die Kirche verkündet
2397 Einl,1 | er liebte die Menschen, übernahm die Traditionen und das
2398 IV,22 | das liturgische Brauchtum übernimmt. Aber dennoch verlangt die
2399 II,10 | in Asien von den Aposteln übernommen hatte und den sie mit der
2400 III,15 | Daher ist es durchaus nicht überraschend, daß viele Interpretationen
2401 IV,20 | hervorgehoben, muß für die neuen und überraschenden Wege offen sein, durch die
2402 Einl,4 | sicher zu einem Kontinent der überreichen Ernte machen werden. ~
2403 Einl,1 | christlichen Jahrtausends überschreiten und voll Staunen auf das
2404 VI,34 | Asylbewerbern, Emigranten und nach Übersee ausreisenden Arbeitskräften.
2405 IV,22 | einzelnen Volkssprachen zu übersetzen, ermutigt und unterstützt
2406 IV,20 | gezwängt werden, da er dieselbe übersteigt und in Wahrheit jede Kultur
2407 V,31 | Pflicht und Herausforderung übertragen hat. Die Prinzipien für
2408 V,29 | aufzunehmen. Aufgrund der ihr übertragenen Sendung geht sie den Völkern
2409 I,7 | kommen auf, die auf den übertriebenen Gebrauch von Kommunikationsmitteln
2410 VII,43 | für die kirchliche Mission übertrug Christus den Aposteln und
2411 I,9 | Mehrheit in verschiedenen überwiegend islamischen Staaten.(30)
2412 Einl,3 | Verschiedenheiten achtet und sie überwindet. Ganz besonders bewegend
2413 VII,47 | das ergründet, gelebt und überzeugend und mutig mit anderen geteilt
2414 VII,44 | und des ewigen Lebens auf überzeugende und prophetische Art und
2415 VII,44 | als auch den anderen ein überzeugendes Beispiel hochherziger Liebe
2416 VII,44 | Zeugnis ist von besonderer Überzeugungskraft. Durch ihr Leben in der
2417 VI,41 | dann den Altar mit dem, was übrig bleibt.«(203) In dem Aufruf
2418 IV,20 | Evangeliums in seinem ganzen Umfang auf. Besonders im Zusammenhang
2419 I,7 | Prozeß, was die jüngsten, umfangreichen Finanzkrisen deutlich gezeigt
2420 VI,34 | auf eine bessere Zukunft umfassen: Es ist unmöglich, die Existenz
2421 II,14 | Wahrheit, seine Liebe, die alle umfaßt. Es spricht ferner sein
2422 IV,22 | wechselseitiger Beziehungen zu der sie umgebenden Kultur größtenteils inkulturiert,
2423 IV,23 | anerkannt und in die Tat umgesetzt werden.~Natürlich stellt
2424 VI,34 | Beispiele des in die Tat umgesetzten Evangeliums. Die Synodenväter
2425 V,29 | Menschengeschlechtes nicht umhin, mit den Völkern aller Zeiten
2426 Einl,2 | Programm für die Kirche umrissen. Ein wesentliches Element
2427 IV,23 | doch noch einen besonderen Umstand zu beachten, besonders im
2428 IV,23 | sich in Anbetracht dieses Umstandes bezeichnenderweise die Worte
2429 IV,22 | sind vor allen anderen zur Umwandlung der Gesellschaft berufen,
2430 VI,41 | vor allem die Jugend, zu umweltbewußtem Verhalten zu erziehen, damit
2431 V,28 | betreiben bzw. in die Tat umzusetzen, die allen Bürgern die Religionsfreiheit
2432 III,15 | sichtbaren Werkzeugen des unablässigen Wirkens des unsichtbaren
2433 I,7 | Lösungen bedrohen die Würde und Unantastbarkeit des Lebens und sind somit
2434 V,31 | dennoch nicht ihre Aufgabe, unaufhörlich Jesus Christus zu verkünden,
2435 IV,19 | Apostel auf, nunmehr der unausbleiblichen Unterstützung Jesu und der
2436 VI,33 | Volk Gottes in Asien der unausweichlichen und unverzichtbaren, mit
2437 Einl,2 | dieses Kontinents weitgehend unbekannt geblieben ist. Die Synode
2438 Einl,4 | Gemeinschaft mit unzähligen, oft unbekannten Märtyrern des Glaubens in
2439 IV,20 | Geistes schon eine – wenn auch unbewußte – Erwartung da ist, die
2440 VI,38 | gleichzeitig fruchtbaren Boden unbrauchbar gemacht haben, der zur Erzeugung
2441 VI,36 | Personal zum hochherzigen und uneigennützigen Dienst an den oft von der
2442 V,31 | kirchlichen Sendung, und ihr unendlich transzendentes Vorbild besteht
2443 II,13 | In Jesus erstaunt uns die unendliche Fähigkeit des menschlichen
2444 VII,45 | Ausgeschlossenen, Jesus in seiner unendlichen Barmherzigkeit, seiner heilenden
2445 VI,38 | sich die Kultur des Todes unentschuldbarer Gewaltanwendung. Angesichts
2446 II,14 | am Kreuz, das heißt die unergründliche Tiefe seines Leidens und
2447 IV,23 | legitim, einige Aspekte des unergründlichen Geheimnisses Jesu hervorzuheben,
2448 Schl,50 | der Völker Asiens jenes unermeßlich große Geschenk zu teilen,
2449 I,7 | den asiatischen Kulturen unermeßlichen Schaden zufügen. ~Die Synodenväter
2450 Einl,3 | Apostel zurückgeht. Mit unermeßlicher Freude sahen wir die Hirten
2451 VI,36 | für das Wohl aller. Ihre unermüdliche Hingabe und Effizienz sind
2452 VI,36 | und wirksamen Zeichen der unerschöpflichen Liebe Gottes. Ärzte und
2453 Einl,1 | Propheten, Richter, Könige und unerschrockene Frauen des Glaubens sprach
2454 VI,34 | asiatischer Kinder, die oft unerträglicher Ausbeutung und Gewalttätigkeit
2455 III,17 | endgültiges Kommen sie mit Ungeduld erwartet. Ihre Identität
2456 II,11 | bestattete man ihn in einem noch ungenutzten Grab. Aber am dritten Tag
2457 I,8 | hinsichtlich ihrer Fähigkeit, ungerechte Strukturen zu ändern, nicht
2458 II,13 | Kraft für die von Mühsal und Ungewißheit bedrängte Bevölkerung Asiens.
2459 II,11 | Mitarbeiter wählte er eine ungewöhnliche Gruppe von Fischern und
2460 Einl,4 | Ich glaube, hilf meinem Unglauben!« (Mk 9,24).~Im Jahre 1995
2461 VI,40 | sozialer und wirtschaftlicher Ungleichheit gekennzeichneten Welt kann
2462 VI,36 | Betreuung von behinderten und unheilbar kranken Menschen zuständig
2463 VI,37 | sollten auch die katholischen Universitäten nicht nur ihr bereits wohlbekanntes
2464 III,16 | die Zusammenführung des Universums.‹«(61) ~Die universale Gegenwart
2465 II,11 | Zeloten und des Gesetzes unkundigen Menschen; selbst einige
2466 VII,44 | feststellen können, daß unlängst in verschiedenen asiatischen
2467 VI,33 | wirtschaftlicher Macht, unmenschlicher politischer Systeme, wissenschaftlicher
2468 I,7 | die Bevölkerungsfrage in unmittelbarem Zusammenhang mit der menschlichen
2469 Schl,50 | Lebens. Vor allem heute, in unmittelbarer Nähe des zweitausendsten
2470 VI,34 | Zukunft umfassen: Es ist unmöglich, die Existenz dieser Menschengruppen
2471 VI,38 | Massenvernichtungswaffen, zweifellos unmoralische und verderbenbringende Aufwendungen
2472 V,31 | glücklich sind, können ohne unnützes Risiko und in der Hoffnung
2473 II,11 | zurückkehren würden. Weil er die Unreinen berührte und sich von ihnen
2474 IV,20 | jener mit Sinn erfüllt, die unsäglichen Schmerz und Leid erdulden«(82). ~
2475 VI,38 | die Hunderttausende von unschuldigen Menschen verstümmelt oder
2476 Schl,51 | erwirke auch für uns und unseren Evangelisierungsauftrag~
2477 III,15 | gewissermaßen eine in ihr wirksame unsichtbare Kraft, die sie auf dem Weg
2478 III,15 | unablässigen Wirkens des unsichtbaren Geistes in der Schöpfungs-
2479 VI,34 | Beitrag der Frauen ist oft unterbewertet oder ignoriert worden, was
2480 VI,34 | Bekehrung zum Christentum unterdrückt werden.(174) Gemeinsam mit
2481 VI,32 | der zahlreichen armen und unterdrückten Menschen Asiens ist die
2482 VI,32 | sowohl die entmenschlichende Unterentwicklung wie auch jene »Überentwicklung«
2483 I,7 | Aspekte der Medien- und Unterhaltungsindustrie eine Gefahr für die traditionellen
2484 Einl,1 | die Kirche in Asien ohne Unterlaß: »Danket dem Herrn, denn
2485 I,9 | Glaubenspraxis schweren Prüfungen unterliegt«. (29) Tiefbewegt waren
2486 I,9 | intellektuellen Elite. Man unternahm neue Versuche zur Inkulturation
2487 VI,37 | arme Landbevölkerung und unterprivilegierte Kinder. Die Synodenväter
2488 IV,20 | auf diese Menschen zugeht, unterscheiden müssen. Bei der Erstverkündigung
2489 V,30 | einzelnen Nächstenliebe, Unterscheidungsgabe, Mut und Hoffnung erfordert. »
2490 VI,32 | durch den stets größeren Unterschied zwischen jenen, denen die
2491 I,7 | asiatischen Kontinent sehr unterschiedlich und entgehen jeder vereinfachenden
2492 V,24 | verschiedener Weise und in unterschiedlichem Grad mit der Kirche im Verhältnis
2493 V,25 | Nachfolgers Petri der legitimen Unterschiedlichkeit der Ortskirchen und der
2494 VI,32 | richtet sich die Kirche unterschiedslos an alle Männer und Frauen
2495 VI,34 | wirtschaftlicher Hinsicht teilweise auf unterster Stufe. Mehrmals wies die
2496 VI,39 | Organisationen sind. ~Die Kirche unterstreicht die Notwendigkeit einer »
2497 VII,48 | Gemeinsam mit den Synodenvätern unterstütze ich die Entwicklung von
2498 I,5 | Synode eingehend von denen untersucht wurden, die täglich damit
2499 VI,41 | bekräftigte nachdrücklich die untrennbare Verbindung zwischen der
2500 VI,33 | Person, der Gott Würde und unveräußerliche menschliche Rechte verliehen
2501 Einl,2 | Philippinen, anläßlich des unvergeßlichen zehnten Weltjugendtags die
2502 II,12 | anbietet, eine Botschaft unvergleichlichen Trostes und tiefer Hoffnung
2503 III,16 | die Heilssendung Jesu das unverkennbare Zeichen der Gegenwart des
2504 Einl,4 | Synodenväter diesem ihre unverkürzte Zustimmung und dachten über
2505 IV,20 | betrachten. Im Grunde war es unvermeidlich, daß die Botschaft des von
2506 IV,23 | wahrer Lebensgemeinschaft und Unversehrtheit der Liebe. Der Mittelpunkt
2507 V,31 | das ist die Nächstenliebe unverzichtbar, und sie sollte zur Zusammenarbeit,
2508 VI,33 | der unausweichlichen und unverzichtbaren, mit der Verteidigung der
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