Kapitel,  Paragraph, Nummer

 1 Einl,  0,2  |           ihres Herzens mit besonderer Weihe Gott hingeben.Bei der Synode
 2 Einl,  0,7  |                                    Die Weihe der Jungfrauen, die Eremiten
 3 Einl,  0,7  |                Gemeinden bezeugte alte Weihe der Jungfrauen heute wiederaufblüht.
 4 Einl,  0,7  |              wiederaufblüht.Durch ihre Weihe durch den Diözesanbischof
 5 Einl,  0,7  |               Tim 5,5.9-10; 1 Kor 7,8) Weihe der Witwenvollzogen sowie
 6 Einl,  0,10 | Säkularinstitute, deren Mitglieder die Weihe an Gott in der Welt durch
 7 Einl,  0,10 |             Synthese von Säkularem und Weihe wollen sie in die Gesellschaft
 8 Einl,  0,11 |       unterscheidet die Eigenart ihrer Weihe sie von den Ordensinstituten
 9 Einl,  0,13 |               dreifachen Dimension der Weihe, der Gemeinschaft und der
10   I,  1,22  |              Joh 15,16). Im Lichte der Weihe Jesu kann man in der Initiative
11   I,  1,22  |              10,36). Der Sohn, der die Weihe durch den Vater empfängt,
12   I,  1,22  |              Bedeutung von heiligender Weihe.Er ist der Gehorsame schlechthin ,
13   I,  2,25  |               Ordensgewand Zeichen der Weihe, der Armut und der Zugehörigkeit
14   I,  2,25  |            geeigneten Symbol, das ihre Weihe erkennbar macht.Die Institute,
15   I,  2,28  |             Jungfrau Maria, Modell der Weihe und Nachfolge~28. Von ihrer
16   I,  2,28  |           höchste Vorbild vollkommener Weihe in der vollen Zugehörigkeit
17   I,  2,28  |                als höchstes Modell der Weihe an den Vater, der Einheit
18   I,  3,30  |                 Die neue und besondere Weihe~30. In der Tradition der
19   I,  3,30  |             ihn entfaltet.iese weitere Weihe weist dennoch ihre Eigenart
20   I,  3,30  |               Weihesakrament in dieser Weihe zu einer besonderen Fruchtbarkeit
21   I,  3,31  |             auber dieser grundlegenden Weihe jene der Ordination, um
22   I,  3,31  |                eine neue und besondere Weihe, die – auch wenn sie keinen
23   I,  3,32  |     spezifischen Synthese den Wert der Weihe mit dem Charakter des Säkularen.
24   I,  3,32  |              Säkularen. Indem sie ihre Weihe in der Welt und von der
25   I,  3,33  |               Haltung die sakramentale Weihe widerspiegelt, die durch
26   I,  3,33  |                der Firmung oder in der Weihe erfolgt ist. Es ist in der
27  II,  1,42  |                Welt verwirklichen ihre Weihe durch eine besondere Verbindung
28  II,  1,42  |             Witwen und Witwer, die die Weihe empfangen haben.Alle diese
29  II,  2,60  |        klerikal ,und darum stellt die »Weihe von Laien«, von Männern
30  II,  2,60  |              die Ausübung der heiligen Weihe einschlieben, »laikale Institute«.
31  II,  2,60  |              die Ausübung der heiligen Weihe vorsehen, unter der Leitung
32  II,  2,61  |              die sich aus der heiligen Weihe ergeben.Zur Prüfung und
33  II,  3,67  |           missionarische Dimension der Weihe an Gott zeigen. Darum wird
34  II,  3,69  |                Lebens ist eine für die Weihe an Gott wesentliche Forderung.
35  II,  3,70  |               ist eine neue Weise, die Weihe an Gott zu leben, die nicht
36  II,  3,71  |      Vertiefung der eigenen besonderen Weihe in ihren verschiedenen Komponenten–
37 III,  0,72  |              Mission« eben kraft ihrer Weihe selbst, die entsprechend
38 III,  1,76  |       geweihten Lebens machen in ihrer Weihe und Ganzhingabe die liebende
39 III,  1,77  |                auf Grund ihrer innigen Weihe an Gottin eine besondere
40 III,  2,86  |              Vergieben des Blutes ihre Weihe an Gott gelebt — und leben
41 III,  3,96  |     einzubringen. Durch ihre besondere Weihe, durch die ihnen eigene
42 Schl,  0,109|                durch das Zeugnis ihrer Weihe ihre Altersgenossen zur