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Kapitel, Paragraph, Nummer
1 Einl, 0,2 | Dank für das geweihte Leben~2. Die 2 Einl, 0,2 | Charismen und Einrichtungen für die kirchliche Gemeinschaft 3 Einl, 0,2 | Gemeinsam danken wir Gott für die Orden und für die Ordensinstitute, 4 Einl, 0,2 | wir Gott für die Orden und für die Ordensinstitute, die 5 Einl, 0,2 | Werken des Apostolats widmen, für die Gesellschaften des apostolischen 6 Einl, 0,2 | des apostolischen Lebens, für die Säkularinstitute und 7 Einl, 0,2 | die Säkularinstitute und für andere Gruppen geweihter 8 Einl, 0,2 | geweihter Personen sowie für alle, die sich im Innersten 9 Einl, 0,2 | damit, dab die Entscheidung für die Ganzhingabe an Gott 10 Einl, 0,2 | Feststellung ergibt sich ein Impuls für die Ökumene, die das Verlangen 11 Einl, 0,3 | als entscheidendes Element für die Sendung der Kirche in 12 Einl, 0,3 | Hilfe und der Unterstützung für die Kirche gespielt habe, 13 Einl, 0,3 | habe, sondern dab es auch für die Gegenwart und die Zukunft 14 Einl, 0,4 | die die vom Herrn Jesus für seine Kirche vorgesehenen 15 Einl, 0,4 | sämtliche Gaben zusammenströmen für den Aufbau des Leibes Christi 16 Einl, 0,4 | Aufbau des Leibes Christi und für die Sendung der Kirche in 17 Einl, 0,4 | durchdringt. Diese werden für die Kirche und ihre Sendung 18 Einl, 0,4 | der Sendung Frucht bringe für den Herrn.Das Wirken des 19 Einl, 0,5 | Früchte hervorbringt. Was für ein auberordentlicher Reichtum! 20 Einl, 0,5 | den Armen und Verlassenen, für Christus entschieden haben. 21 Einl, 0,6 | einladender Aufenthaltsort für diejenigen, die Gott und 22 Einl, 0,6 | Glaubensschulen und wahre Werkstätten für Studium, Dialog und Kultur 23 Einl, 0,8 | oder Männern bestehen, sind für die Kirche ein Grund zur 24 Einl, 0,9 | gemeinschaftlichen Lebenssich Gott für einen vielgestaltigen apostolischen 25 Einl, 0,9 | die in ihrem Offensein für das Wirken des Heiligen 26 Einl, 0,10 | Zugehörigkeit zu Gott sie ganz für seinen Dienst aufgehen läbt, 27 Einl, 0,12 | und sind ebenso Zeichen für die Komplementarität der 28 Einl, 0,13 | dem Allmächtigen bewubter für dieses grobe Geschenk zu 29 Einl, 0,13 | leuchtender Bezugspunkt für die folgenden Lehrentwicklungen 30 Einl, 0,13 | folgenden Lehrentwicklungen und für die von der Synode während 31 I, 0,14 | Meisters erfreut haben, für einen Augenblick vom Glanz 32 I, 0,15 | drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und 33 I, 0,15 | bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija. 34 I, 0,15 | eine für Mose und eine für Elija.Noch während er redete, 35 I, 0,15 | Apostel sagen zu können: »Für mich ist Christus das Leben!« ( 36 I, 0,15 | Zeichen und zur Prophetie für die Gemeinschaft der Brüder 37 I, 0,15 | Brüder und Schwestern sowie für die Welt. Daher müssen bei 38 I, 1,18 | in eine Nachfolge, die für ihr Dasein richtungweisend 39 I, 1,18 | verglichen mit ihm alles »für Unrat« zu halten, »um Christus 40 I, 1,18 | vgl. Lk 18,28), stellt ein für alle Berufenen und für alle 41 I, 1,18 | ein für alle Berufenen und für alle Zeiten gültiges Programm 42 I, 1,19 | besonders tiefen Ausdruck für die Kirche als Braut, die, 43 I, 1,19 | ihrer Kinder wie eine Braut für ihren Mann geschmückt dasteht ( 44 I, 1,20 | Glieder legen, die deine sind; für welche Taten, für welche 45 I, 1,20 | sind; für welche Taten, für welche Werke sie verwenden, 46 I, 1,21 | der die Seele bereit macht für die Aufnahme seiner Eingebungen; 47 I, 1,21 | der Quelle der Versöhnung für die entzweiten und zerstreuten 48 I, 1,22 | Für das Reich Gottes geweiht 49 I, 1,22 | und Gesandte des Vaters für sein Reich, annahm und für 50 I, 1,22 | für sein Reich, annahm und für die Jünger, die ihm folgten, 51 I, 1,22 | weiht sich ihm seinerseits für die Menschen (vgl. Joh 17, 52 I, 2,24 | in der ständigen Fürbitte für die Nöte der Brüder und 53 I, 2,25 | Kultur, die aber trotzdem für die Sprache der Zeichen 54 I, 2,26 | erweisen und das Engagement für die Dinge dieser Welt die 55 I, 2,26 | allem durch die Entscheidung für die Jungfräulichkeit, die 56 I, 2,26 | begegnen, um endlich und für immer bei ihm zu sein. Daher 57 I, 2,27 | immer reiche Früchte auch für die Welt hervorgebracht 58 I, 2,27 | einem Zeichen des Geistes für eine neue, vom Glauben und 59 I, 2,27 | dab der Vorrang Gottes für die menschliche Existenz 60 I, 2,27 | Freude ist, weil der Mensch für Gott geschaffen und unruhig 61 I, 2,28 | grundlegende Bedeutung hat sowohl für das geistliche Leben jeder 62 I, 2,28 | geweihten Person als auch für die Beständigkeit, die Einheit 63 I, 2,28 | alle Christen ist, hat sie für denjenigen, der sein Leben 64 I, 2,28 | sie jeden Tag das Leben für Christus darbringen läbt, 65 I, 2,28 | darbringen läbt, indem er mit ihr für die Rettung der Welt wirkt. 66 I, 2,28 | Maria den bevorzugten Weg für die Treue zu der empfangenen 67 I, 3 | III. IN DER KIRCHE UND FÜR DIE KIRCHE~ 68 I, 3,29 | Leben in der Kirche als ein für sie unverzichtbares und 69 I, 3,29 | Lebensform darzustellen, die er für sich wählte, und sie als 70 I, 3,30 | Aber die Taufe ist an und für sich nicht mit der Berufung 71 I, 3,30 | voraus, wie Jesus selber für den Fall des freiwilligen 72 I, 3,30 | Handlung der Kirche und für die Kirche, mit der sie 73 I, 3,30 | Gemeinschaft mit Christus, der sich für das Heil der ganzen Welt 74 I, 3,31 | voraus.Angemessene Grundlage für die Sendung der Laien, deren 75 I, 3,32 | seine Braut geliebt und sich für sie hingegeben hat«.nter 76 I, 3,33 | Getauften das Bewubtsein für die wesentlichen Werte des 77 I, 3,34 | zum Werkzeug des Geistes für die Zeugung neuer Söhne 78 I, 3,34 | sie aufnahmebereit wird für das Wort, um mit ihrer bedingungslosen 79 I, 3,34 | Handelns als auch durch die für Maria typische verantwortungsvolle 80 I, 4,35 | zum Nächsten, ein Zeugnis für den göttlichen Plan, aus 81 I, 4,37 | mit dem Herrn die Gewähr für jede Erneuerung gegeben 82 I, 4,37 | diesem Geist wird heute für jedes Institut eine erneuerte 83 I, 4,38 | persönlichen Gebet ein, zu den für das geistige Gebet und die 84 I, 4,38 | Exerzitien.Es gilt auch die für die geistliche Tradition 85 I, 4,38 | immer eine wirksame Hilfe für einen echten Weg der Heiligkeit. 86 I, 4,38 | korrigieren hilft, ist sie für die Person des geweihten 87 I, 4,38 | das Herz weitzumachen und für die Annahme des Herrn sowie 88 I, 4,39 | selbst erreichen und sich für die vom Glauben geforderten 89 I, 4,40 | Aber sie gilt noch mehr für den, der berufen ist »alles 90 I, 4,40 | verlassen« und folglich für Christus »alles zu riskieren«. 91 I, 4,40 | zum Ausdruck bringt. Ein für die Spiritualität des geweihten 92 II, 1,41 | unterweisen, nach seinem Beispiel für den Vater und für den von 93 II, 1,41 | Beispiel für den Vater und für den von ihm erhaltenen Auftrag 94 II, 1,41 | geweihten Lebens leben »für« Gott und »von« Gott und 95 II, 1,42 | Universalkirche. Ähnliches gilt für Witwen und Witwer, die die 96 II, 1,42 | verurteilen (vgl. Mt 7,1-2). Für die Personen des geweihten 97 II, 1,42 | Gemeinschaft, noch eher als Weg für eine bestimmte Sendung, 98 II, 1,42 | besonderen Geschenk des Geistes für diejenigen, die gehorsam 99 II, 1,43 | grober Bedeutung sowohl für das geistliche Leben als 100 II, 1,43 | geistliche Leben als auch für die Sendung. In diesen Jahren 101 II, 1,44 | Erkenntnis, dab ihr Zeugnis für die Kirche und die Institute 102 II, 1,44 | Situation, die Verfügbarkeit für den Dienst als Spiritual, 103 II, 1,45 | grundlegende Rolle sowohl für ihre ständige Erneuerung 104 II, 1,45 | ständige Erneuerung als auch für die vollkommene Erfüllung 105 II, 1,46 | jenes ‘göttlichen Planes für Gemeinschaft', der die Geschichte 106 II, 1,46 | Gemeinschaftsleben »wird zu einem Zeichen für die Welt, zur anziehenden 107 II, 1,46 | Stifterinnen erscheint der Sinn für die Kirche immer lebendig 108 II, 1,46 | diesbezüglichen Haltung für das ganze Volk Gottes grobe 109 II, 1,48 | Lebens mit den Bischöfen für die harmonische Entwicklung 110 II, 1,48 | geistlicher Gaben, geeigneter Orte für die Suche nach Gott, spezifischer 111 II, 1,49 | Aufmerksamkeit der Bischöfe für die Berufung und Sendung 112 II, 1,49 | konkreten pastoralen Anweisungen für das diözesane Leben verbunden 113 II, 1,50 | unerläblicher Voraussetzung für eine tatkräftige Zusammenarbeit 114 II, 1,50 | können, um mit ihnen zu den für die Durchführung notwendigen 115 II, 1,50 | beitragen; und dasselbe gilt für das Einbringen einer entsprechenden 116 II, 1,51 | Schwestern begegnen, als Zeichen für einen Dialog, der immer 117 II, 1,51 | der immer möglich ist, und für eine Gemeinschaft, die die 118 II, 1,51 | Institute die Aufgabe, den Sinn für die Gemeinschaft unter den 119 II, 1,51 | Brüderlichkeit wird die Offenheit für die weltweite Dimension 120 II, 1,53 | Gemeinschaft, der offen ist für die Herausforderungen unserer 121 II, 1,53 | Kontakte mit der Kongregation für die Institute des geweihten 122 II, 1,53 | Weise werden sie nicht nur für das Wachsen der Gemeinschaft 123 II, 1,53 | Hilfe sein, sondern auch für die Erfüllung der eigentlichen 124 II, 1,55 | Für eine erneuerte geistliche 125 II, 1,55 | typischen Formen des Dienstes für die Kirche sicherzustellen. 126 II, 1,55 | den Anstob gibt, Hinweise für neue apostolische Tatkräfte 127 II, 1,56 | Beitritt von Personen, die sich für einen bestimmten Zeitabschnitt 128 II, 1,56 | entgegenzubringen; es mub jedoch für dessen Formation gesorgt 129 II, 1,56 | übernatürliche Motivationen für ihre Vorhaben sowie einen 130 II, 1,56 | sowie einen lebendigen Sinn für Gemeinschaft und Kirche 131 II, 1,56 | gegenüber die Verantwortung für diese Durchführung tragen. 132 II, 1,57 | gelebte Hingabe ein Zeichen für Gottes Zärtlichkeit gegenüber 133 II, 1,57 | sich nützliche Anleitungen für das Leben der Kirche und 134 II, 1,58 | Neue Perspektiven für Präsenz und Tätigkeit~58. 135 II, 1,58 | institutionelle Möglichkeiten für eine systematische Erziehung 136 II, 1,58 | lassen, wie in den Einsatz für die Evangelisierung, die 137 II, 2,59 | Sie bringen sich mit Jesus für das Heil der Welt dar. Über 138 II, 2,59 | Möglichkeit darstellt, allein für Gott in Christus Jesus zu 139 II, 2,59 | hingegeben und doch frei für die Beschauung«auf den Straben 140 II, 2,60 | dar.Sie hat daher sowohl für die betreffende Person als 141 II, 2,60 | betreffende Person als auch für die Kirche einen eigenen 142 II, 2,60 | Synode hohe Wertschätzung für diese Form des geweihten 143 II, 2,60 | Bedürftigsten; Brüder zu sein für eine gröbere Brüderlichkeit 144 II, 2,60 | daran, dab einige Mitglieder für den priesterlichen Dienst 145 II, 2,60 | treu bleiben. Das gilt auch für den Zugang zum Amt des Superiors, 146 II, 2,60 | Weiheamt eben grundlegend für das Charisma und bestimmt 147 II, 2,62 | geben können. Ein Zeichen für dieses göttliche Eingreifen 148 II, 2,62 | zweckmäbig, eine Kommission für Fragen in bezug auf die 149 II, 2,62 | zu errichten, Kriterien für die Echtheit festzulegen, 150 II, 2,62 | was »Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung 151 II, 2,62 | Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit« 152 II, 3,63 | auberordentlich dankbar für den grobartigen Beitrag, 153 II, 3,63 | gelangten, keineswegs zunichte.Für andere Institute wiederum 154 II, 3,63 | bestimmt.Das gilt sowohl für das geweihte Leben in der 155 II, 3,63 | kontemplativen Form als auch für jenes, das sich den Werken 156 II, 3,63 | schmerzlichen Krisensituationen sind für die Personen des geweihten 157 II, 3,64 | traditionellerweise an Berufungen– auch für die Mission– reichen Ländern 158 II, 3,64 | seine Kirche sende, um sie für die dringenden Erfordernisse 159 II, 3,64 | vermehrt, ohne jedoch die für Berufungen entwickelte Aktivität 160 II, 3,65 | der den Raum seines Lebens für das Wirken des Heiligen 161 II, 3,65 | Aspekte begünstigt wird. Für die Anfangsausbildung, die 162 II, 3,66 | entsprechende Strukturen für die Ausbildung der Ausbilder 163 II, 3,67 | soll, ist die Kommunität für die Institute des geweihten 164 II, 3,67 | Insbesondere lernt er, die für die Erbauung aller empfangenen 165 II, 3,68 | gilt im wesentlichen auch für die Klausurgemeinschaften, 166 II, 3,69 | Weiterbildung ist sowohl für die Institute des apostolischen 167 II, 3,69 | apostolischen Lebens als auch für die des kontemplativen Lebens 168 II, 3,69 | kontemplativen Lebens ist eine für die Weihe an Gott wesentliche 169 II, 3,69 | Definition eines Planes für die ständige Weiterbildung 170 II, 3,69 | Keine Lebensphase kann sich für so sicher und eifrig halten, 171 II, 3,70 | Tatsache, dab der einzelne für jeden Lebensabschnitt eine 172 II, 3,70 | apostolische Tätigkeit eine an und für sich kritische Phase dar, 173 II, 3,70 | Liebe und ihrer Begeisterung für Christus voll zu leben.In 174 II, 3,71 | Lebens und macht sie bereit für ein ständiges aktives Bemühen 175 II, 3,71 | verlangt. Das schliebt für jedes Mitglied ein eifriges 176 III, 0,72 | Geweiht für die Sendung~72. Nach dem 177 III, 0,72 | Grundsätzlich gilt das für jeden Jünger. Doch in besonderer 178 III, 0,72 | besonderer Weise gilt es für alle, die in der charakteristischen 179 III, 0,72 | Person des geweihten Lebens für die Sache des Evangeliums 180 III, 0,72 | behaupten, dab die Sendung für jedes Institut wesentlich 181 III, 0,72 | wesentlich ist, nicht nur für die des tätigen apostolischen 182 III, 0,72 | apostolischen Lebens, sondern auch für die des beschaulichen Lebens.~ 183 III, 0,72 | das persönliche Zeugnis für die Welt Christus selbst 184 III, 0,72 | geschwisterlichen Leben in Gemeinschaft für die Sendung. Das Ordensleben 185 III, 0,73 | hervorgeht. Es ist der Plan für eine gerettete und versöhnte 186 III, 0,73 | daher notwendig, das Herz für die inneren Eingebungen 187 III, 0,73 | Pläne der Evangelisierung für die Situationen der heutigen 188 III, 1,75 | schwächt im Apostel den Einsatz für den Menschen nicht; im Gegenteil, 189 III, 1,75 | geweihten Lebens dazu, sich für das in den Gesichtern von 190 III, 1,75 | geringste Voraussetzungen für ein würdiges Leben«.So beweist 191 III, 1,78 | in jedem Teil der Welt für die Festigung und Ausbreitung 192 III, 1,78 | ihrerseits breiten Raum für die Aufnahme der verschiedenen 193 III, 1,78 | aubergewöhnliche Chancen für ein besonders ausgeprägtes 194 III, 1,79 | unverzichtbaren Kriterien für die Rechtgläubigkeit in 195 III, 1,79 | Rechtgläubigkeit in der Lehre sowie für die Authentizität und kirchliche 196 III, 1,79 | Dieses Suchen erweist sich für die Personen des geweihten 197 III, 1,79 | vor der Natur zu pflegen.Für eine echte Inkulturation 198 III, 1,80 | geweihte Leben, das an und für sich Träger der Werte des 199 III, 1,80 | es in der Tat ein Zeichen für den Vorrang Gottes und seines 200 III, 1,80 | ist eine wichtige Quelle für den Vorschlag eines neuen 201 III, 1,80 | sich als echter Reichtum für das ganze Institut werden 202 III, 1,80 | diesbezüglichen Entwicklungen für authentisch zu erklären 203 III, 1,80 | zu bestätigen,eine Gewähr für den richtigen Weg angeboten, » 204 III, 1,81 | bereitstellt«.ichtige Elemente für eine nützliche Einbeziehung 205 III, 1,82 | Die Vorzugsoption für die Armen und die Förderung 206 III, 1,82 | Evangelium und trägt damit Sorge für deren vollständiges Heil. 207 III, 1,82 | behandelt werden.Die Option für die Armen wohnt der Dynamik 208 III, 1,82 | anzunehmen. Dies bringt für jedes Institut, je nach 209 III, 1,82 | begangen werden, und sich für die Förderung der Gerechtigkeit 210 III, 1,82 | betrachten kann: »Was ihr für einen meiner geringsten 211 III, 1,82 | Aufmerksamkeit und Sorge für die Bedürftigen stets mit 212 III, 1,82 | Klosters über einem Hospiz, das für die Betreuung der Armen 213 III, 1,82 | sei, »denn man läbt Gott für Gott zurück«.er Dienst an 214 III, 1,82 | Evangelizitäts«-Siegel für das geweihte Leben und Ansporn 215 III, 1,82 | liebevoll herabneigt, um auch für die niedrigsten Bedürfnisse 216 III, 1,83 | Die Sorge für die Kranken ~83. Einer ruhmvollen 217 III, 1,83 | Lebens, die durch ihre Hilfe für die Kranken und Leidenden 218 III, 2,84 | Vorübergang, legte Fürsprache für das Volk ein und verkündete 219 III, 2,84 | Herzen die Leidenschaft für die Heiligkeit Gottes brennen 220 III, 2,85 | Seine Bedeutung für die Welt von heute~85. In 221 III, 2,86 | in der Sorge und Hilfe für die Kranken und die Menschen 222 III, 2,86 | Beispiel, sie leisten Fürbitte für unsere Treue, sie erwarten 223 III, 2,87 | sie nach der Heiligkeit für sich selbst streben, sozusagen 224 III, 2,87 | eine »geistliche Therapie« für die Menschheit vorschreiben, 225 III, 2,87 | schwierigen Zeiten ein Segen für das menschliche und auch 226 III, 2,87 | das menschliche und auch für das kirchliche Leben.~ 227 III, 2,88 | frönt. Die Folgen davon sind für alle sichtbar: Pflichtverletzungen 228 III, 2,88 | psychische und moralische Leiden für die einzelnen und für die 229 III, 2,88 | Leiden für die einzelnen und für die Familien einhergehen. 230 III, 2,88 | vollkommenen Keuschheit als Zeugnis für die Macht der Liebe Gottes 231 III, 2,88 | beweist: was von den meisten für unmöglich gehalten wurde, 232 III, 2,88 | Offb 21,1), bietet sie auch für die Erziehung zur gebotenen 233 III, 2,89 | geweihten Lebens opfern sich für die Letzten und Geringsten 234 III, 2,89 | und private Einrichtungen für die Förderung einer gerechten 235 III, 2,90 | Wohlstands Gefahr läuft, den Sinn für das Mab und die eigentliche 236 III, 2,90 | verlangt, auch als Beispiel für alle, die den Bedürfnissen 237 III, 2,90 | mit der bevorzugten Liebe für die Armen einhergehen und 238 III, 2,90 | verborgenes« Leben (Kol 3,3) ganz für das Heil der Welt leben, 239 III, 2,91 | Situation ist der Gehorsam, der für das geweihte Leben charakteristisch 240 III, 2,92 | Personen im Ordensleben auch für die Dimension der Gemeinschaft, 241 III, 2,93 | Selbstlosigkeit in der Liebe für die Armen und die Anziehungskraft 242 III, 2,94 | Verehrung. Es wird deshalb für die Personen des geweihten 243 III, 2,94 | Schulen des Gebets, Schulen für Spiritualität und zur Lesung 244 III, 2,94 | die notwendige Erleuchtung für jene individuelle und gemeinschaftliche 245 III, 2,95 | Christus~95. Wesentliche Mittel für eine wirksame Förderung 246 III, 2,95 | Menschen das Leben«.Wie für das kirchliche Leben, ist 247 III, 2,95 | Eucharistie auch Herzstück für das geweihte Leben. Wie 248 III, 2,95 | Quelle der Spiritualität für den einzelnen und für das 249 III, 2,95 | Spiritualität für den einzelnen und für das Institut. Jede Person 250 III, 3,98 | Pflicht zum Studium kann auch für das Apostolat schwerwiegende 251 III, 3,99 | zu verhehlen, die daraus für das geweihte Leben selbst 252 III, 4,100 | Christgläubigen und die Dringlichkeit, für die Förderung der Einheit 253 III, 4,100 | Personen des geweihten Lebens für die Ökumene ist auch durch 254 III, 4,101 | widmen und dafür Initiativen für Studien und für konkrete 255 III, 4,101 | Initiativen für Studien und für konkrete Tätigkeiten durchführen. 256 III, 4,101 | geweihten Lebens von der Arbeit für dieses Anliegen entbunden 257 III, 4,101 | entsprechend ihren Charismen, für alle ein Ansporn sei, nach 258 III, 4,101 | leben, die Jesus gewollt und für alle seine Jünger vom Vater 259 III, 4,102 | geistigen Leides bis zum Einsatz für die Gerechtigkeit, den Frieden 260 III, 4,103 | bevorzugte Gesprächspartner für jene Suche nach Gott, die 261 III, 4,103 | Herzens und auf das Ziel jedes für die Transzendenz aufrichtig 262 Schl, 0,104| Wirksamkeitskriterium folgen, für ein gröberes Gut zum Vorteil 263 Schl, 0,104| wirksamer und rationeller für die Verbesserung der Gesellschaft 264 Schl, 0,104| Verschwendung erscheinen mag, ist für den in seinem innersten 265 Schl, 0,105| werden um ständiges Gebet für die Personen des geweihten 266 Schl, 0,105| des geweihten Lebens — ist für das geweihte Leben, für 267 Schl, 0,105| für das geweihte Leben, für seine Annahme und für den 268 Schl, 0,105| Leben, für seine Annahme und für den den Neuberufenen angebotenen 269 Schl, 0,107| ehelichen Liebe könnte es für euch geben?Es mub daran 270 Schl, 0,109| mächtige Anziehungskraft für die anderen jungen Menschen 271 Schl, 0,109| ruft, ihm aus der Nähe und für immer zu folgen. Unsere 272 Schl, 0,109| nachlassenden Wertschätzung für das geweihte Leben in einer 273 Schl, 0,110| unserer Zeit.So werdet ihr Tag für Tag von Christus erneuert 274 Schl, 0,110| Vater und dem Heiligen Geist für uns und für unsere Brüder 275 Schl, 0,110| Heiligen Geist für uns und für unsere Brüder und Schwestern 276 Schl, 0,111| Freiheit. Wir danken dir für das Geschenk des geweihten 277 Schl, 0,111| weiterhin Menschen zu dir, die für die Menschheit unserer Zeit 278 Schl, 0,111| vollendest, wir bitten dich für alle Personen des geweihten 279 Schl, 0,112| ihnen bei in ihrer Arbeit für die Armen, die Hungernden, 280 Schl, 0,112| Hoffnungslosen, die Geringsten und für alle, die mit aufrichtigem