1003-desse | detai-glied | globa-nein | neuan-uberz | ublic-zwolf
Fettdruck = Main text
Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1001 III,40 | im Zusammenhang mit der Globalisierung und der neuen gegenseitigen
1002 I,10 | entschlossen die wirtschaftlichen Globalisierungsprozesse zu steuern. ~Die Kinder
1003 III,35 | vorausweist, an dem der glorreiche Christus wiederkommen wird.
1004 III,40 | lassen. Wir müssen uns die glühende Leidenschaft des Paulus
1005 III,40 | entzünden, daß wir uns von dem glühenden Eifer der apostolischen
1006 I,12 | Gläubigen die besonderen Gnaden, besonders den mit dem Jubeljahr
1007 IV,50 | Hilfeleistung nicht als demütigender Gnadenakt, sondern als brüderliches
1008 IV,56 | Menschen unendlich reichen Gnadengeheimnisses die Kirche selbst bei dessen
1009 I,8 | beobachten. Wer vermag die Gnadenwunder zu ermessen, die sich in
1010 II,24 | Antlitz des Sohnes ~24. Diese göttlich-menschliche Identität geht aus den Evangelien
1011 II,27 | Göttlichen Vorsehung zeigt Gott-Vater der Katharina von Siena,
1012 I,6 | könnte ich den ergreifenden Gottesdienst vom 12. März 2000 vergessen,
1013 I,8 | Menschenmassen, die während vieler Gottesdienste den Petersplatz füllten.
1014 IV,46 | Katechese bis zur Gestaltung des Gottesdienstes, von der Erziehung der Kinder
1015 IV,43 | anderen zu sehen, um es als Gottesgeschenk anzunehmen und zu schätzen:
1016 III,33 | seiner Natur das Herz der Gottesliebe öffnet, öffnet es dieses
1017 II,19 | aber nicht, ihn über jene Gottesmänner zu stellen, die im Laufe
1018 IV,49 | gewissermaßen jene Samenkörner des Gottesreiches ausgesät, die Jesus selbst
1019 II,22 | ist diese Erniedrigung des Gottessohnes nicht Selbstzweck; vielmehr
1020 IV,46 | in der Verwaltung und gottgemäßen Regelung der zeitlichen
1021 II,18 | sie weisen auf sein leeres Grab hin und folgen ihm in der
1022 I,8 | lösten hier in Rom an den Gräbern der Apostel einander ab,
1023 Schl,59 | Jubiläums kehren wir in keinen grauen Alltag zurück. Im Gegenteil,
1024 I,13 | Yad Vaschem besuchte, eine grauenvolle Erinnerung an die Opfer
1025 II,27 | Todeskampf war nicht weniger grausam. Es ist ein Geheimnis, doch
1026 III,39 | Kirche verdient. Auf sie greifen nunmehr in größerem Maße
1027 I,8 | Gottes vertraut und seine grenzenlose Liebe besingt: »Misericordias
1028 II,24 | wir es verdanken, in jene »Grenzzone« des Geheimnisses vordringen
1029 II,16 | Bitte wurde von einigen Griechen, die als Pilger zum Paschafest
1030 II,22 | den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit
1031 IV,50 | unseren Tagen vielleicht noch größeren Einfallsreichtum verlangt.
1032 I,14 | Organisationen, vor allem jenen, die größeres Entscheidungsgewicht haben,
1033 III,35 | Eucharistiefeier ~35. Der größte Einsatz muß daher für die
1034 III,33 | Spiritualität verzeichnet, das größtenteils eben in einem erneuerten
1035 IV,56 | bestimmt ist und das allen mit größter Achtung der Freiheit eines
1036 Intro,1 | Ewigkeit« (Hebr 13,8). ~Groß war in diesem Jahr die Freude
1037 IV,48 | Liebe und vor allem der großartige Ökumenismus der Heiligkeit
1038 II,27 | theologischen Forschung von jenem großartigen Erbe erhalten, das die »
1039 IV,50 | Wäre dieser Stil nicht die großartigste und wirkungsvollste Vorstellung
1040 I | MIT CHRISTUS,~DAS ERBE DES GROSSEN JUBILÄUMS ~
1041 IV,53 | der Welt der Wirtschaft großzügige Unterstützung geleistet,
1042 I,14 | gewonnen. Eine Geste der Großzügigkeit letzteren gegenüber lag
1043 III,37 | Gebieten der Welt zeigt. Die Gründe, die an der Wurzel liegen,
1044 II,23 | der Inkarnation werden die Grundlagen für eine Anthropologie gelegt,
1045 III,31 | 31. Wenn man diese grundlegende Wahrheit in Erinnerung ruft
1046 IV,51 | Gebrauch machen, niemals die grundlegenden Forderungen der Ethik mißachten
1047 IV,51 | Familie, damit überall die Grundprinzipien geachtet werden, von denen
1048 IV,51 | Verachtung der menschlichen Grundrechte gegenüber so vielen Personen,
1049 IV,50 | es an der medizinischen Grundversorgung fehlt? Die kein Haus, keine
1050 II,18 | Mk 3,13-19), von einer Gruppe von Frauen, die Jesus und
1051 III,39 | der alten und noch immer gültigen Tradition der lectio divina
1052 I,12 | Dimension verlangt. Welche günstigere Gelegenheit als die gemeinsame
1053 I,14 | der entzogenen materiellen Güter. Ich freue mich festzustellen,
1054 IV,53 | Gabentausches bis hin zur Gütergemeinschaft zum Wohl der Ärmsten bot (
1055 Intro,1 | Danket dem Herrn, denn er ist gütig, denn seine Huld währt ewig« (
1056 III,41 | ist das Wort Gottes auf guten Boden gefallen und hat hundertfältige
1057 IV,43 | mystischen Leibes zu erkennen, d.h. es geht um »einen, der
1058 IV,54(38) | Ecclesia, quod suum lumen non habeat, sed ab Unigenito Filio
1059 III,37 | sakramentalen Buße geprägt; so hält es eine ermutigende Botschaft
1060 IV,45 | Lippen aller Glaubenden hängen, weil in jedem Gläubigen
1061 II,24 | menschliche Bewußtsein Jesu der härtesten Prüfung unterworfen werden.
1062 | hätte
1063 IV,50 | der Armut hinzufügen, die häufig auch die Milieus und gesellschaftlichen
1064 I,12 | orthodoxen Patriarchen und Häuptern anderer christlicher Konfessionen.
1065 Intro,1 | neuer Wegabschnitt eröffnet, hallen in unserem Herzen die Worte
1066 II,19 | erwartet: »Ihr aber, für wen haltet ihr mich?« (Mt 16,15). Allein
1067 III,41 | weg von uns zu rücken, als handelte es sich um eine Kategorie
1068 I,10 | und Behinderten, von den Handwerkern und Landarbeitern bis zu
1069 I,12 | Katholizität« miteinander harmonieren, damit die eine und einzige
1070 I,9 | Animatoren mitunter auf eine harte Probe gestellt hat. Ich
1071 IV,48 | ständig von Christus, dem Haupt, in den mystischen Leib
1072 IV,50 | christlichen Gemeinde wie »zu Hause« fühlen. Wäre dieser Stil
1073 II,28 | seinen Gehorsam, wie der Hebräerbrief ausführt: »Als er auf Erden
1074 II,24 | Sohn Gottes bewußt war. Das hebt Johannes hervor, um dann
1075 II,27(14) | Letzte Gespräche. Gelbes Heft, 6. Juli 1897: Opere complete,,
1076 II,26 | darbringt, um allen das Heil zu bringen. Während er sich
1077 II,18 | den Kranken, die um seine heilende Kraft flehten, und von Gesprächspartnern,
1078 III,31 | viele Christen selig- und heiligsprechen zu dürfen. Darunter waren
1079 I,7 | das Jahr der Selig- oder Heiligsprechung. Die Heiligkeit, die Päpsten
1080 IV,48 | verpflichtet, Kraft, die trägt und heilsamer Tadel für unsere Trägheit
1081 I,13 | jüngster Zeit von Gewalt heimgesucht werden, habe ich nicht nur
1082 IV,56 | selbst den Jüngern Christi helfen, die Botschaft, deren Überbringer
1083 II,20 | Erkenntnis jenes Geheimnisses heranreifen und sich entfalten kann,
1084 III,30 | gereinigt und aus der Tiefe heraus erneuert werde?~Ich wünsche
1085 IV,51 | Dabei muß man vor allem herausheben, daß es nicht darum geht,
1086 I,15 | dem Erlebnis des Jubiläums herausragen. Es hinterläßt in uns so
1087 III,39 | Vatikanische Konzil die herausragende Rolle des Wortes Gottes
1088 IV,48 | während wir den Augenblick herbeisehnen, da wir zusammen mit allen
1089 III,36 | die Christen eine »kleine Herde« (Lk 12,32). Dieser Umstand
1090 III,35 | der Könige und Herr der Herren« ist (Offb 19,16). Dadurch,
1091 I,5 | dir, Christus Jesus, du herrschst heute und in Ewigkeit«.
1092 IV,46 | Konsumismus und vom Säkularismus herrührt. Es ist dringend notwendig,
1093 IV,50 | dessen mit Lebensbedingungen herumschlagen müssen, die weit unter dem
1094 IV,48 | der aus der Reformation hervorgegangenen kirchlichen Gemeinschaften
1095 IV,56 | Erklärung Dominus Iesus hervorgehoben wurde, nicht Gegenstand
1096 Intro,1 | Thron Gottes und des Lammes« hervorgeht (vgl. Offb 22,1), über die
1097 III,35 | weiterverfolgen durch besondere Hervorhebung der sonntäglichen Eucharistiefeier
1098 II,28 | Jesus, die Quelle echter Herzensfreude! Durch diese Erfahrung gestärkt,
1099 III,29 | habe, in weiten Kreisen herzlich aufgenommen wurde. Jetzt
1100 I,9 | benutzen, um allen meinen ganz herzlichen Dank auszusprechen. Was
1101 I,14 | Gerechtigkeit und Solidarität herzustellen, unter Rückgabe auch der
1102 II,22 | Röm 1,3; vgl. 9,5). Wenn heutzutage durch den Rationalismus,
1103 IV,45 | Regeln für die Teilnahme die hierarchische Struktur der Kirche herausstellt
1104 II,17 | enthüllt, so daß der heilige Hieronymus mit Entschiedenheit urteilt: »
1105 IV,50 | werden, so daß die Geste der Hilfeleistung nicht als demütigender Gnadenakt,
1106 IV,50 | Wirksamkeit der geleisteten Hilfsmaßnahmen entfaltet, sondern in der
1107 IV,44 | müssen, jene Bereiche und Hilfsmittel zu erschließen und zu entwickeln,
1108 II,25 | und niemand ist da, der hilft« (22,5.12). ~
1109 I,15 | Lk 9,62). Wenn es um das Himmelreich geht, ist keine Zeit dafür,
1110 I,4 | Verbrecher die Pforten des Himmelreiches öffnete: »Amen, ich sage
1111 III,31 | vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist« (Mt 5,48). ~Das
1112 | hinaus
1113 I,15 | wir nach vorn blicken, »hinausfahren auf den See«, getreu dem
1114 II,23 | Grenzen und Widersprüche hinausgehen kann, indem sie sich auf
1115 IV,56 | Die missionarische Pflicht hindert uns jedoch nicht daran,
1116 | hinein
1117 III,40 | Kulturen und Völker, in die es hineingegeben und verwurzelt wird. An
1118 II,16 | tiefer in diese Betrachtung hineinzufinden. Während wir nach Abschluß
1119 IV,56 | er seinen einzigen Sohn hingab« (Joh 3,16). Das alles kann,
1120 IV,48 | unseren Blick auf Christus hinlenkte, hat es uns die Kirche als
1121 IV,51 | bis zu seinem natürlichen Hinscheiden einzusetzen. In gleicher
1122 I,15 | Jubiläums herausragen. Es hinterläßt in uns so viele Erinnerungen.
1123 I,10 | Botschaft nicht nur denen hinterlassen, die direkt dabei waren,
1124 IV,48 | ökumenischen Bemühens? Die traurige Hinterlassenschaft der Vergangenheit verfolgt
1125 IV,53 | ermöglichen —, auch ein Werk hinterließe, das gewissermaßen die Frucht
1126 IV,52 | Wohls ihrer Mitmenschen hintreibt, sondern sie vielmehr strenger
1127 I,9 | eine wunderbare Aufgabe hinwies: beim Anbruch dieses neuen
1128 IV,50 | die neuen Formen der Armut hinzufügen, die häufig auch die Milieus
1129 IV,46 | erfordert, sich selbst ganz hinzugeben und die eigenen Energien
1130 Intro,1 | läßt, der »der erhabene Hirt seiner Schafe ist« (Hebr
1131 Intro,3(1)| Konzil, Dekret über die Hirtenaufgabe der Bischöfe in der Kirche
1132 II,22 | Zusammenhängen eher die Tendenz, die historische Konkretheit der Menschheit
1133 II,18 | tritt jedoch mit sicherem historischem Grund das Angesicht des
1134 Schl,59 | Vatikan, am 6. Januar, dem Hochfest der Erscheinung des Herrn,
1135 III,34 | Deshalb müssen sie es mit hochherzigem Einsatz pflegen. Aber man
1136 III,40 | erinnert habe — ein Zeugnis hochherziger Bereitschaft geboten. Wir
1137 I,11 | nur durch angemessene und hochkarätige Kongresse gegenwärtig, sondern
1138 III,34 | Weisen der Volksfrömmigkeit hochschätzen und das Volk vor allem für
1139 Schl,59 | Ende geht und für uns eine hoffnungsvolle Zukunft einleitet, steige
1140 I,8 | im Dialog mit ihm ihren hoffnungsvollen Weg wieder aufnahm. ~Wenn
1141 IV,46 | allen Teilen der Welt von hoher Tragweite ist. In bestimmten
1142 III,41 | guten Boden gefallen und hat hundertfältige Frucht gebracht (vgl. Mt
1143 IV,50 | noch Menschen gibt, die an Hunger sterben? Die dazu verurteilt
1144 IV,49 | identifiziert hat: »Ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen
1145 IV,42 | erinnert uns daran in seinem Hymnus an die Liebe: Auch wenn
1146 II,26 | unergründlichen Tiefsinnigkeit der hypostatischen Union verwurzelt. ~
1147 III,31 | erklärt, daß man dieses Ideal der Vollkommenheit nicht
1148 IV,45(30) | Regula, III, 3: »Ideo autem omnes ad consilium
1149 II,28 | Schatz, ihre Freude. »Dulcis Iesu memoria, dans vera cordis
1150 IV,56 | von der Erklärung Dominus Iesus hervorgehoben wurde, nicht
1151 IV,53(37) | Vgl. Hl. Ignatius von Antiochien, Brief an
1152 III,40 | gerade einmal skizzierte Ikone der Zukunft, die Gottes
1153 IV,43 | erzeugen. Machen wir uns keine Illusionen: Ohne diesen geistlichen
1154 I,12 | verbundenen Ablaß, erhalten. Immerhin ist bemerkenswert, daß zahlreiche
1155 IV,48 | der Einheit der Kirche und immerwährendes Geschenk, das die Kirche
1156 IV,48 | unum sint« ist zugleich Imperativ, der verpflichtet, Kraft,
1157 I,9 | überzeugende Antwort und sind imstande, seine Botschaft anzunehmen,
1158 I,4(2) | Bulle Incarnationis mysterium, (29. November
1159 IV,56 | nicht auf den religiösen Indifferentismus gegründet sein. So haben
1160 IV,52 | einer intimistischen und individualistischen Spiritualität zurückzuweisen,
1161 III,36 | christlicher Tradition ein Ineinander von Kulturen und Religionen
1162 III,40 | diese Notwendigkeit der Inkulturation eingehen müssen. Es bewahrt
1163 III,30 | wollten sie, daß dadurch eine innere Dynamik zum Ausdruck kommt,
1164 III,38 | zu ihm an den Primat des inneren Lebens und der Heiligkeit.
1165 IV,56 | Dialog überzugehen und mit innerer Bereitschaft zuzuhören.
1166 IV,57 | normgebende Texte des Lehramtes innerhalb der Tradition der Kirche.
1167 IV,49 | Liebe setzen ~49. Aus der innerkirchlichen Gemeinschaft öffnet sich
1168 I,13 | die Freude, am Berg Sinai innezuhalten — dem Schauplatz der Übergabe
1169 IV,42 | Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie
1170 IV,48 | Kirche nicht geteilt ist. Insofern die Kirche in der vom Geschenk
1171 II,17 | Christi muß sich an dem inspirieren, was uns die Heilige Schrift
1172 III,29 | das Jubiläumsjahr soll die inspirierende Kraft unseres Weges werden.
1173 IV,46 | Eifer — vor allem durch das inständige Gebet zum »Herrn der Ernte« (
1174 IV,45 | Spiritualität der Gemeinschaft dem institutionellen Tatbestand eine Seele und
1175 IV,46 | Einförmigkeit, sondern organische Integration der legitimen Verschiedenheiten.
1176 III,38 | uns daher auf, alle unsere intellektuellen und praktischen Fähigkeiten
1177 IV,54(38) | B. Hl. Augustinus: »Luna intelligitur Ecclesia, quod suum lumen
1178 I,11 | deshalb war es als ein »intensiv eucharistisches« Jahr 6
1179 Intro,2 | Geist während dieses so intensiven Jahres der Kirche gesagt
1180 III,33 | Liebschaft« des Herzens. Ein intensives Gebet also, das jedoch nicht
1181 III,32 | Jubiläumsjahr war ein Jahr intensivsten persönlichen und gemeinschaftlichen
1182 IV,56 | Leben« ist (Joh 14,6). Der interreligiöse Dialog »kann nicht einfach
1183 IV,51 | verstanden werden, daß sie die Intervention der Kirche unpopulär machen,
1184 IV,52 | gilt, die Versuchung einer intimistischen und individualistischen
1185 Intro | Intro~
1186 II,27 | Hinweise, die die Annahme der Intuition des Glaubens erleichtern,
1187 II,17(8) | ignoratio Christi est«: Comm. in Is., Prol.: PL 24,17. ~
1188 I,13 | als Jüngern Jesu und dem Islam gleichermaßen teuer sind. ~
1189 I,5 | wollte Gott einen Bund mit Israel schließen und so, »als die
1190 I,13 | sondern auch von seiten der israelischen und palästinensischen Gemeinschaften
1191 II,19 | im Laufe der Geschichte Israels aufgetreten sind. In Wirklichkeit
1192 IV,45(30) | vocari diximus, quia saepe iuniori Dominus revelat quod melius
1193 IV | IV~EINE ZUKUNFT DER LIEBE~
1194 II,18 | sich mit den Seinen auf die jährliche Pilgerschaft zum Tempel
1195 Schl,59 | ist. Das Ziel vor Augen, jage ich nach dem Siegespreis:
1196 I,6 | im Laufe der ersten zwei Jahrtausende nicht immer glänzte. Wie
1197 IV,50 | in den zwei vergangenen Jahrtausenden unzählige Ausdrucksformen
1198 I,4 | vollkommene Geschenk kommt« (Jak 1,17), gleichsam handgreiflich
1199 IV,46 | kirchlichen Bewegungen, jedenfalls hören sie nicht auf, der
1200 II,19 | bei den Fragen, die ihnen jedesmal in den Sinn kamen, wenn
1201 IV,45 | welche die Hirten, ohne jegliche Schmälerung ihrer Autorität,
1202 III,30 | Christen: »Alle Christgläubigen jeglichen Standes oder Ranges sind
1203 II,19 | Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten« (
1204 I,4 | dabei die Prophezeiung des Jesaja auf sich anwandte, ist lebendiger
1205 III,40 | gebührenden Respekt vor dem jeweils unterschiedlichen Weg eines
1206 II,18 | von Johannes dem Täufer am Jordan taufen läßt. Stark durch
1207 I,10 | den Politikern bis zu den Journalisten und zu den Soldaten, die
1208 Intro,1 | Jahres können wir mit neuem Jubel das alte Dankeswort wiederholen: »
1209 III,30 | auch der letzte Sinn des Jubiläumsablasses, jener besonderen Gnade,
1210 I,9 | Menschen ~9. Zu den zahlreichen Jubiläumsbegegnungen haben sich die verschiedensten
1211 I,10 | nicht auf die einzelnen Jubiläumsereignisse detailliert eingehen. Jedes
1212 I,12 | Gemeinschaften an den verschiedenen Jubiläumsfeiern teilgenommen. Der ökumenische
1213 I,10 | vorgestellt wurden. Dieses Jubiläumstreffen war in der Tat sprechend.
1214 I,13 | heiligen Stätten, die den Juden, den Christen als Jüngern
1215 IV,45 | ihn auffordert, auch die jüngsten Mitglieder zu befragen: »
1216 I,13 | geplagt sind und auch in jüngster Zeit von Gewalt heimgesucht
1217 III,37 | darunter auch zahlreiche Jugendliche, dieses Sakrament fruchtbar
1218 III,40 | denke ich besonders an die Jugendseelsorge. Gerade im Hinblick auf
1219 II,27(14) | Gespräche. Gelbes Heft, 6. Juli 1897: Opere complete,, Città
1220 I,9 | Rom »mit den Jugendlichen jung geworden ist«. Die Eucharistiefeier
1221 Schl,58 | diesem Weg die allerseligste Jungfrau Maria, der ich vor einigen
1222 II,18 | befremdliche Tatsache der Jungfrauengeburt Jesu durch Maria, die mit
1223 IV,47 | verbreitet und mitunter kämpferisch sein, nicht nachgeben. Vielmehr
1224 IV,51 | die den Christen nicht kalt lassen dürfen.~Ein besonderes
1225 I,9 | Begegnungen zum Ausdruck kam. ~Und sollte man sich nicht
1226 II,19 | ihnen jedesmal in den Sinn kamen, wenn sie sich durch seine
1227 II,25 | hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht,
1228 IV,44(28) | die Kirche Lumen gentium, Kap. III. ~
1229 I,12 | Besuch Seiner Heiligkeit Karekin II., des obersten Patriarchen
1230 II,28 | Auferstandenen ~28. Wie am Karfreitag und am Karsamstag versenkt
1231 IV,53 | dabei sparen konnte, für karitative Zwecke bestimmt werden.
1232 IV,43 | bedrohen und Rivalität, Karrierismus, Mißtrauen und Eifersüchteleien
1233 II,28 | Wie am Karfreitag und am Karsamstag versenkt sich die Kirche
1234 IV,51 | wieder durch den Alptraum katastrophaler Kriege bedroht ist? Oder
1235 III,29 | Es war ein Weg, der sich katechetisch auf das Thema des dreifaltigen
1236 II,17 | und mit einer vorwiegend katechetischen Absicht in ganz zuverlässiger
1237 III,31 | Heiligkeit Gottes ist. ~Einen Katechumenen fragen: »Möchtest du die
1238 III,41 | handelte es sich um eine Kategorie der Vergangenheit, die vor
1239 II,27 | Vorsehung zeigt Gott-Vater der Katharina von Siena, daß es in den
1240 I,12 | obersten Patriarchen und Katholikos aller Armenier. Außerdem
1241 Intro,3 | 2,42) »die eine heilige, katholische und apostolische Kirche
1242 IV,48 | Menschlichen eigenen Grenzen in der katholischen Kirche konkret verwirklicht,
1243 IV,48 | ohne Ausnahme aus voller Kehle singen können: »Seht doch,
1244 Schl,59 | Begeisterung des Jubiläums kehren wir in keinen grauen Alltag
1245 IV,52 | macht, bedeutet das für uns keineswegs die Entpflichtung von der
1246 II,25 | bittet ihn, wenn möglich den Kelch des Leidens an ihm vorübergehen
1247 III,29 | seine Mitte. Ihn gilt es kennenzulernen, zu lieben und nachzuahmen,
1248 III,40 | die das Menschliche immer kennzeichnen, ausdrücklich an die Werte
1249 IV,49 | gleichermaßen bestimmt und kennzeichnet. Das Jahrhundert und das
1250 II,22 | Menschwerdung wirklich eine Kenosis, ein »Sich-Entäußern«: Der
1251 Schl,58 | mich bei ihr zur Stimme der kindlichen Liebe der ganzen Kirche. ~
1252 IV,42 | amoris habe ich sie zur Kirchenlehrerin erhoben: »Ich verstand,
1253 IV,45 | diesem Zweck muß man die vom Kirchenrecht zur Mitarbeit in der Teilkirche
1254 II,23 | Menschwerdung Gottes haben die Kirchenväter nachdrücklich bestanden:
1255 IV,54 | zu sein. Es ist das den Kirchenvätern in ihrer kontemplativen
1256 I,12 | Gläubige anderer Kirchen und kirchlicher Gemeinschaften an den verschiedenen
1257 I,13 | war ich, als ich an der Klagemauer betete und die Gedenkstätte
1258 II,17 | Glaubens, die auf einem klaren geschichtlichen Zeugnis
1259 I,6 | Gedächtnisses ~6. Um einen klareren Blick für die Betrachtung
1260 II,21 | Polaritäten besteht der klassischen Formulierung des Konzils
1261 IV,49 | nackt, und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank,
1262 III,36 | werden die Christen eine »kleine Herde« (Lk 12,32). Dieser
1263 III,40 | wecken, das nicht einer kleinen Schar von »Spezialisten«
1264 III,34 | Pfarrgemeinden mehr Wert auf ein Klima gelegt würde, in dem das
1265 IV,45 | heilige Benedikt den Abt des Klosters erinnert, wenn er ihn auffordert,
1266 III,35 | Christi liegen wird, der »König der Könige und Herr der
1267 III,35 | liegen wird, der »König der Könige und Herr der Herren« ist (
1268 II,26 | allem und viel mehr als in körperlicher Hinsicht ist seine Passion
1269 IV,42 | muß, ist die Gemeinschaft (koinonía, communio), die das eigentliche
1270 III,29 | inzwischen üblich gewordene kollegiale Arbeit, die von den Bischöfen
1271 IV,44 | zu ihm, die bischöfliche Kollegialität? Es handelt sich um Wirklichkeiten,
1272 I,7 | Gemeinschaften am 7. Mai 2000 am Kolosseum gedacht, einem eindrucksvollen
1273 Intro,1 | Geist gerufen: »Marana tha - Komm, Herr Jesus!« (vgl. Offb
1274 III,29 | Dialog und eine wirksame Kommunikation die Zeit und die Kultur
1275 IV,50 | ertrinken, dem die heutige Kommunikationsgesellschaft uns täglich aussetzt. Die
1276 IV,57 | ihm ist uns ein sicherer Kompaß geboten worden, um uns auf
1277 IV,52 | man deren Autonomie und Kompetenzen entsprechend den von der
1278 II,17 | die Evangelien trotz ihrer komplizierten Redaktion und mit einer
1279 I,12 | Häuptern anderer christlicher Konfessionen. Besonders erinnere ich
1280 I,11 | angemessene und hochkarätige Kongresse gegenwärtig, sondern vor
1281 IV,43 | nachzugeben. Vor der Planung konkreter Initiativen gilt es, eine
1282 IV,53 | Ein konkretes Zeichen ~53. Um ein Zeichen
1283 II,22 | Tendenz, die historische Konkretheit der Menschheit Jesu zu schmälern
1284 I,8 | die Heilige Pforte gehen konnten. Bei jedem dieser Pilger
1285 I,14 | Länder mit weitreichenden Konsequenzen für die wirtschaftliche
1286 I,12 | Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel in Anwesenheit der Vertreter
1287 IV,46 | religiösen Austrocknung, die vom Konsumismus und vom Säkularismus herrührt.
1288 Schl,58 | Quelle unserer Hoffnung Kontakt aufzunehmen? Nun fordert
1289 III,34 | Wesens bereiter für die kontemplative Erfahrung. Deshalb müssen
1290 IV,54 | den Kirchenvätern in ihrer kontemplativen Betrachtung so teure mysterium
1291 III,29 | nicht auch der Sinn der Kontinentalversammlungen der Bischofssynode, die
1292 III,30 | Heiligkeit« gewidmet. Wenn die Konzilsväter diesem Thema so viel Bedeutung
1293 III,29 | allgemeinen und unveräußerlichen Koordinaten muß das eine und einzige
1294 II,24 | Bewußtsein, das er davon hatte, korrekt erfaßt haben. Ist es nicht
1295 I,7 | Jahres geschehen, um die kostbaren Erinnerungen an die Glaubenszeugen
1296 II,20 | daß wir allein mit unseren Kräften nicht zur vollen Betrachtung
1297 III,36 | unter Schwierigkeiten noch kraftvoller für die besonderen Züge
1298 IV,49 | Kleidung gegeben; ich war krank, und ihr habt mich besucht;
1299 IV,50 | Verlassenheit im Alter oder bei Krankheit, der Ausgrenzung oder sozialen
1300 III,41 | vertrauensvollen, zupackenden und kreativen missionarischen Bemühen
1301 III,29 | gemacht habe, in weiten Kreisen herzlich aufgenommen wurde.
1302 IV,51 | Alptraum katastrophaler Kriege bedroht ist? Oder angesichts
1303 III,37 | Priesteramt, vor zeitbedingten Krisen nicht resignieren! Die Gaben
1304 IV,45 | zwar bekanntlich nicht den Kriterien der parlamentarischen Demokratie,
1305 III,29 | Vertrauen die Etappen des künftigen Weges zu umreißen, indem
1306 I,10 | zu den Sportlern, von den Künstlern bis zu den Universitätsdozenten,
1307 IV,56 | alles kann, wie es auch kürzlich von der Erklärung Dominus
1308 I,12 | Besonders erinnere ich an den kürzlichen Besuch Seiner Heiligkeit
1309 II,23 | den Menschen selbst voll kund«.11 ~Jesus ist »der neue
1310 I,12 | Sakrament der Einheit 7 kundmache. ~Besondere Beachtung hatte
1311 IV,44 | die Reform der Römischen Kurie, die Organisation der Synoden
1312 III,40 | das Jubiläum — woran ich kurz vorher schon erinnert habe —
1313 III,37 | Wurzel liegen, sind in dieser kurzen Zeitspanne nicht geschwunden.
1314 I,14 | Großzügigkeit letzteren gegenüber lag in der Logik des Jubeljahres
1315 IV,49 | sind, werden wir in der Lage sein, ihn vor allem im Antlitz
1316 IV,46(33) | Konzil, Dekret über das Laienapostolat Apostolicam actuositatem,
1317 II,27 | Schmerz ahmen das unbefleckte Lamm nach, meinen eingeborenen
1318 Intro,1 | vom Thron Gottes und des Lammes« hervorgeht (vgl. Offb 22,
1319 I,13 | Die Wallfahrt ins Heilige Land ~13. Und sollte ich mich
1320 I,10 | von den Handwerkern und Landarbeitern bis zu den Sportlern, von
1321 I,13 | den Straßen des Heiligen Landes erinnern? Ich hätte es gern
1322 I,6 | Gewissensprüfung haben wir uns lange vorbereitet. Dabei waren
1323 I,8 | selten verweilte ich, um die langen Pilgerschlangen zu beobachten,
1324 I,10 | der Aufforderung Jesu: »Laßt die Kinder zu mir kommen« (
1325 I,9 | sie auf dem Platz vor der Lateranbasilika und auf dem Petersplatz
1326 Schl,59 | erkennen und zu den Brüdern zu laufen, um ihnen die große Nachricht
1327 II,18 | unterschiedlichem Erfolg seinen Worten lauschten. ~Die Erzählung der Evangelien
1328 II,28 | Erden lebte, hat er mit lautem Schreien und unter Tränen
1329 II,18 | Freude erfüllt werden, ihn lebend und strahlend erfahren und
1330 IV,53 | das gleichsam Frucht und lebendiges Andenken an die anläßlich
1331 IV,46 | nicht auf, der Kirche eine Lebendigkeit zu verleihen, die Geschenk
1332 III,38 | Prinzip der christlichen Lebensauffassung zu achten: der Vorrang der
1333 IV,50 | die sich statt dessen mit Lebensbedingungen herumschlagen müssen, die
1334 III,36 | Tisch des Wortes und des Lebensbrotes. So ist sie auch das natürlichste
1335 I,9 | eine radikale Glaubens- und Lebensentscheidung zu bitten, indem ich sie
1336 I,8 | Pilger versuchte ich mir eine Lebensgeschichte vorzustellen, die sich aus
1337 III,31 | werden?«. Es bedeutet, seinen Lebensweg vom Radikalismus der Bergpredigt
1338 III,32 | der persönlichen Erfahrung lebt, ist das Geheimnis eines
1339 III,39 | immer gültigen Tradition der lectio divina wird. Sie läßt uns
1340 I,13 | mußte ich mich mit einer lediglich geistlichen Etappe zufriedengeben.
1341 II,28 | wäre unsere Verkündigung leer und unser Glaube sinnlos (
1342 II,18 | Tod, sie weisen auf sein leeres Grab hin und folgen ihm
1343 II,21 | Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite« (Joh
1344 II,27 | Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist« (Lk 23,
1345 IV,52 | bekannt, die das kirchliche Lehramt vor allem im zwanzigsten
1346 IV,57 | und normgebende Texte des Lehramtes innerhalb der Tradition
1347 II,21(10) | der heiligen Väter also lehren wir alle übereinstimmend,
1348 II,21 | bleibt, ist sie in ihrem Lehrgehalt sorgfältig abgewogen und
1349 IV,50 | Fähigkeit, sich zum Nächsten des Leidenden zu machen und mit ihm solidarisch
1350 Intro,1 | Vergangenheit zu gedenken, leidenschaftlich die Gegenwart zu leben und
1351 III,41 | missionarischen Bemühen trage und leite uns das leuchtende Beispiel
1352 IV,45 | Tatbestand eine Seele und leitet zu Vertrauen und Öffnung
1353 I,15 | ich euch einige praktische Leitlinien zur Überlegung vorlege,
1354 Schl,58 | Morgenröte und sicheren Leitstern auf unserem Weg. »Frau,
1355 II,25 | Kreuz ausstößt: »Eloì, Eloì, lema sabactani?, das heißt übersetzt:
1356 IV,43 | Geheimnis der Dreifaltigkeit zu lenken, das in uns wohnt und dessen
1357 III,39 | eifrigen Hören und aufmerksamen Lesen der Heiligen Schrift sicher
1358 III,40 | übertragen werden kann, sondern letztendlich die Verantwortung aller
1359 I,14 | mich festzustellen, daß in letzter Zeit die Parlamente vieler
1360 IV,52 | bringen ließe. Wenn uns diese letztere den relativen Charakter
1361 I,14 | Geste der Großzügigkeit letzteren gegenüber lag in der Logik
1362 I,5 | er ist ihr Sinn und ihr letztes Ziel. Denn durch ihn, das
1363 II,23 | gesegnet und sein »Angesicht leuchten lassen« über uns (vgl. Ps
1364 IV,54 | Jahrtausend öffnen sich im Lichte Christi. Doch nicht alle
1365 IV,49 | Christologie, das einen Lichtstrahl auf das Geheimnis Christi
1366 IV,42 | die Verwirklichung dieser Liebesgemeinschaft offenbart sich die Kirche
1367 IV,50 | Verkündigung, die auch die erste Liebestat ist, Gefahr, nicht verstanden
1368 III,33 | hin zu einer richtigen »Liebschaft« des Herzens. Ein intensives
1369 III,38 | Vertrauen in der vor uns liegenden Planung für eine Seelsorge
1370 IV,52 | schlecht in Einklang bringen ließe. Wenn uns diese letztere
1371 I,4 | gleichsam handgreiflich berühren ließen. ~Ich denke vor allem an
1372 II,27 | Kreuz selig war und Schmerz litt«.13 In gleicher Weise erlebt
1373 III,34 | das Volk vor allem für die liturgischen Formen bilden. Der Tagesplan
1374 I,4 | allem an die Dimension des Lobes. Von hier geht nämlich jede
1375 IV,54(38) | Unigenito Filio Dei, qui multis locis in Sanctis Scripturis allegorice
1376 IV,54 | wirft. Doch die Aufgabe ist lösbar, wenn wir uns dem Licht
1377 I,9 | Woche aus dem Gedächtnis zu löschen, in der Rom »mit den Jugendlichen
1378 IV,46 | deutliche Mahnung des Apostels: »Löscht den Geist nicht aus! Verachtet
1379 I,8 | der Heiligen begeben und lösten hier in Rom an den Gräbern
1380 IV,54(38) | So z.B. Hl. Augustinus: »Luna intelligitur Ecclesia, quod
1381 IV,54 | Betrachtung so teure mysterium lunae; sie verwiesen mit diesem
1382 IV,48 | der die Kirche mit »zwei Lungen« atmete, die Christen im
1383 Schl,58 | Worte (vgl. Joh 19,26) und mache mich bei ihr zur Stimme
1384 Schl,58 | zeigte, um ihnen das lebendig machende Geschenk des Geistes »einzuhauchen«
1385 I,15 | Jesu gegenüber Marta: »Du machst dir viele Sorgen und Mühen.
1386 I,11 | Weltepiskopates, das Leben der Männer und Frauen des neuen Jahrtausends
1387 I,10 | und Priestern bis zu den Männern und Frauen des geweihten
1388 III,41 | sehr daran gewöhnt, die Märtyrer weit weg von uns zu rücken,
1389 I,6 | ergreifenden Gottesdienst vom 12. März 2000 vergessen, bei dem
1390 IV,50 | Elend, das sich fragend und mahnend an die christliche Einfühlungskraft
1391 IV,45 | heilige Paulinus von Nola mahnt: »Wir wollen an den Lippen
1392 IV,46 | anspruchsvolle und deutliche Mahnung des Apostels: »Löscht den
1393 I,12 | strahlt weiter. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde
1394 | Mann
1395 Intro,1 | und der Geist gerufen: »Marana tha - Komm, Herr Jesus!« (
1396 I,5 | Geburt des Sohnes im Schoß Mariens vorbereiten. Der in seinem
1397 I,15 | den Vorwurf Jesu gegenüber Marta: »Du machst dir viele Sorgen
1398 III,41 | Lebens gefunden. Sanguis martyrum — semen christianorum: 25
1399 IV,43 | seelenlosen Apparaten werden, eher Masken der Gemeinschaft als Möglichkeiten,
1400 I,9 | sicherlich jenes Bild von der Masse von Jugendlichen, mit denen
1401 III,39 | greifen nunmehr in größerem Maße die einzelnen und die Gemeinden
1402 I,10 | Kenntnis erhalten oder über die Massenmedien aus der Distanz daran teilgenommen
1403 II,18 | Evangelien nicht, eine nach Maßgabe moderner Geschichtswissenschaft
1404 III,31 | Überzeugungskraft diesen »hohen Maßstab« des gewöhnlichen christlichen
1405 Intro,3 | eifrige Vorsätze und konkrete Maßstäbe zum Handeln umzusetzen.
1406 II,20 | Beispiel folgen wollen? Matthäus gibt uns in den Worten,
1407 I,12 | Basilika St. Paul vor den Mauern strahlt weiter. Zum ersten
1408 IV,50 | bleiben? Denen es an der medizinischen Grundversorgung fehlt? Die
1409 IV,50 | zu werden oder in jenem Meer von Worten zu ertrinken,
1410 IV,56 | es für uns um eine bloße Meinung: Die Verkündigung dieses
1411 III,32 | den Lippen des göttlichen Meisters selbst abliest. So haben
1412 IV,45(30) | iuniori Dominus revelat quod melius est«. ~
1413 II,28 | ihre Freude. »Dulcis Iesu memoria, dans vera cordis gaudia«:
1414 Intro,1 | sie und fingen eine große Menge Fische« (Lk 5,6).~»Duc in
1415 IV,51 | Planeten unwirtlich und menschenfeindlich macht? Oder im Hinblick
1416 I,8 | nur beeindruckt von den Menschenmassen, die während vieler Gottesdienste
1417 IV,50 | dem liegen, was man der Menschenwürde schuldig ist. Kann es tatsächlich
1418 IV,55 | vertreiben, die viele Epochen der Menschheitsgeschichte mit Blut überzogen haben.
1419 II,21 | Wenngleich die Formel stets menschlich bleibt, ist sie in ihrem
1420 II,18 | Heiligen Geistes die aus menschlicher Sicht befremdliche Tatsache
1421 II,21 | Auferstehung verklärtes Menschsein anzuerkennen: »Streck deinen
1422 I,9 | Freund und zugleich der Mentor jeder echten Freundschaft?
1423 I,12 | anglikanischen Primas und von einem Metropoliten des Ökumenischen Patriarchats
1424 IV,50 | hinzufügen, die häufig auch die Milieus und gesellschaftlichen Gruppen
1425 IV,50 | Möglichkeiten bietet, während es Millionen und Abermillionen Menschen
1426 III,31 | zufriedenzugeben, das im Zeichen einer minimalistischen Ethik und einer oberflächlichen
1427 IV,51 | grundlegenden Forderungen der Ethik mißachten dürfen, selbst wenn dies
1428 IV,56 | vordringlichsten Aufgaben der missio ad gentes die Verkündigung,
1429 IV,54 | Dialog und Mission ~54. Ein neues Jahrhundert,
1430 IV,56 | hin ausgerichtet«.40 Die missionarische Pflicht hindert uns jedoch
1431 III,40 | nicht versäumen, ein neues missionarisches Engagement in der Kirche
1432 Schl,58 | Geistes« (Mt 28,19). Der Missionsauftrag führt uns mit der Aufforderung
1433 IV,49 | Geheimnis Christi wirft. Daran mißt die Kirche ihre Treue als
1434 IV,43 | Rivalität, Karrierismus, Mißtrauen und Eifersüchteleien erzeugen.
1435 I,10 | wirtschaftlichen und sozialen Mißverhältnisse auszugleichen und unter
1436 Intro,1 | An die Mitbrüder im Bischofsamt,~an die Priester
1437 I,4 | er vor seinen erstaunten Mitbürgern in der Synagoge von Nazaret
1438 III,37 | Christus zeigt uns Gott sein mitfühlendes Herz und versöhnt uns ganz
1439 III,29 | Vorbereitung auf das Jubiläum mitgestaltet haben? Dieser reiche Schatz
1440 I,14 | zu wünschen, daß es den Mitgliedsstaaten dieser Organisationen, vor
1441 IV,52 | Vernachlässigung des Wohls ihrer Mitmenschen hintreibt, sondern sie vielmehr
1442 III,40 | die auf Pfingsten folgte, mitreißen lassen. Wir müssen uns die
1443 IV,50 | wirtschaftlicher Hinsicht nicht mittellos sind, sich aber der sinnlosen
1444 III,34 | stellt, wären sie nicht nur mittelmäßige Christen, sondern »gefährdete
1445 III,31 | widersinnig wäre, sich mit einem mittelmäßigen Leben zufriedenzugeben,
1446 I,4 | Zweitausend Jahre sind mittlerweile vergangen, aber die Rede
1447 III,34 | eingestellt, die nächsten Mittwochskatechesen der Reflexion über die Psalmen
1448 III,38 | bittet uns Gott um eine reale Mitwirkung an seiner Gnade und fordert
1449 II,19 | Leib sehen und berühren mochte, in Wirklichkeit konnte
1450 II,18 | nicht, eine nach Maßgabe moderner Geschichtswissenschaft verfaßte
1451 II,21 | aber auch ohne irgendeine mögliche Trennung, sind die göttliche
1452 I,9 | Jugend überbrachte, die trotz möglicher Widersprüchlichkeiten ein
1453 I,13 | ersten Bundesschlusses. Einen Monat später nahm ich den Weg
1454 IV,48 | Glaubens und der christlichen Moral, die Zusammenarbeit in der
1455 I,10 | Botschaften zu bringen, die moralisch gesund sind sowie Vertrauen
1456 II,18 | strahlender und endgültiger Morgen folgt. Denn die Evangelienberichte
1457 Schl,58 | auf sie hin als leuchtende Morgenröte und sicheren Leitstern auf
1458 I,9 | Jahrtausends zu »Wächtern des Morgens« zu werden (vgl. Jes 21,
1459 IV,42(27) | MsB 3vo, Opere Complete, Città
1460 I,8 | ereignet haben? Es ist der Mühe wert, zu schweigen und anzubeten,
1461 I,12 | ökumenische Weg bleibt sicher mühsam, vielleicht ist er noch
1462 I,11 | neuen Jahrtausends ihrer mütterlichen Sorge anvertraut habe. ~
1463 I,14 | sich dagegen die Frage der multilateralen Schulden erwiesen, die von
1464 IV,54(38) | Unigenito Filio Dei, qui multis locis in Sanctis Scripturis
1465 II,22 | dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt: Jesus Christus
1466 III,40 | Vergangenheit an. Heute muß man sich mutig einer Situation stellen,
1467 IV,45(29) | der Priester Ecclesiae de mysterio (15. August 1997): AAS 89 (
1468 III,33 | unsagbaren Freude, die von den Mystikern als »bräutliche Vereinigung«
1469 Schl,59 | Schwung des Apostels Paulus nachahmen: »Ich strecke mich nach
1470 I,7 | einem erneuerten Vorsatz zur Nachahmung anvertraut werden muß. ~
1471 Schl,59 | das Geheimnis des Sohnes nachdachte (vgl. Lk 2,51). Der auferstandene
1472 IV,57 | war ein Augenblick dieses Nachdenkens, und ich wünsche mir, daß
1473 I,9 | Leute sein sollen, aber auch nachdenklich, erfüllt von dem Wunsch
1474 Intro,3 | jetzt, wenn sie über das nachdenkt, was der Geist dem Volk
1475 IV,49 | daß sie das mit größerem Nachdruck tun —, zu welcher Hingabe
1476 II,21(10) | In der Nachfolge der heiligen Väter also
1477 I,13 | Ablauf der Heilsgeschichte nachging. So hatte ich die Freude,
1478 II,22 | Gottes »dem Fleisch nach als Nachkomme Davids geboren ist« (Röm
1479 II,18 | Ausführlicher werden die Nachrichten dann, ohne freilich ein
1480 III,37 | zu diesem Thema mit der nachsynodalen Exhortation Reconciliatio
1481 III,36 | erfüllt, um einer Pflicht nachzukommen, sondern weil er für ein
1482 IV,49 | mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung
1483 II,25 | Gesichtspunkt seines Geheimnisses näher, der in der letzten Stunde,
1484 III,40 | verkünden ~40. Uns vom Wort nähren, um im Bemühen um die Evangelisierung »
1485 Schl,58 | und des Wortes des Lebens nährt, kennen keine Distanz. Jeden
1486 II,25 | nicht fern, denn die Not ist nahe, und niemand ist da, der
1487 I,5 | da das Reich Gottes uns nahegekommen ist (vgl. Mk 1,15), ja in
1488 II,18 | Verwandtschaft lebte (vgl. ebd.). Sie nahmen die Frömmigkeit wahr, die
1489 III,29 | uns sicher nicht zu der naiven Ansicht, im Hinblick auf
1490 II,24 | sondern auch Gott seinen Vater nannte und sich damit Gott gleichstellte« (
1491 I,12 | und sogar jeder einzelnen Nation und Kultur in der »Katholizität«
1492 I,13 | Erinnerung an die Opfer der nationalsozialistischen Vernichtungslager. Jene
1493 IV,51 | Empfängnis bis zu seinem natürlichen Hinscheiden einzusetzen.
1494 III,36 | Lebensbrotes. So ist sie auch das natürlichste Mittel gegen die Zerstreuung.
1495 II,18 | Evangelienberichte zeigen am Ende den Nazarener als Sieger über den Tod,
1496 II,18 | Grund das Angesicht des Nazareners hervor, da die Evangelisten
1497 II,26 | unvereinbaren Dimensionen nebeneinander stehen, ist tatsächlich
1498 I,13 | auf. Ich pilgerte zum Berg Nebo und begab mich daraufhin
1499 II,20 | von der Gnade an der Hand nehmen lassen. Allein die Erfahrung
1500 | Nein
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