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Fettdruck = Main text
Kapitel, Paragraph Grau = Kommentar
1501 4,46 | gewesen. Die Worte im ersten Johannesbrief sind dafür ein besonderes
1502 1,11 | Stimme, die am Ufer des Jordan erklang: »Du bist mein geliebter
1503 4,48 | hier, was ich anläßlich der Jubiläumsfeier für alte Menschen gesagt
1504 Einl,2| besonderer Weise möge die jüngere Generation diesen Anruf
1505 5,58 | immer die Grundhaltung des Jüngers prägen.~Es geht aber nicht
1506 4,56 | in Erinnerung rufen, die jüngst in der Kirche mit dem Entstehen
1507 1,9 | Konzils im Licht sowohl der jüngsten Dokumente des Lehramtes
1508 2,23 | Liebe, Familie, Kinder- und Jugenderziehung, Berufsarbeit, Leiden usw.
1509 4,46 | Jugendliche, Kinder und alte Menschen ~
1510 5,61 | Schwingen ausbreitet, ein Junges ergreift und es flügelschlagend
1511 1,16 | menschliche Natur Jesu im jungfräulichen Schoß Marias geheiligt hat (
1512 4,46 | Quelle des Reichtums und des Jungseins. In seiner Botschaft an
1513 2,23 | theologischen, liturgischen, juridischen und pastoralen Probleme
1514 2,28 | Arbeitsbedingungen, die Kämpfe und Hoffnungen ihrer Brüder
1515 4,54 | sollen unter dem Kreuz auf Kalvaria in geistiger Weise alle
1516 4,55 | Kirche gesegnet hat, die die Kammern der Welt mit reicher Ernte
1517 5,58 | Jesu, an die Diener von Kana: »Was er euch sagt, das
1518 4,55 | wie an den anderen. Hier kannst du die Edelsteine der Jungfräulichkeit
1519 3,33 | Gottes mit, vor allem durch katechetische Unterweisung. Durch ihre
1520 5,60 | Sie ist in der allgemeinen katechetischen Ausbildung, in den spezialisierten
1521 2,19 | hin auf das Kapitel des Katechismus, das von der sanctorum communionem,
1522 5,61 | Taufe, nach der Art eines Katechumenats von Hilfe sein. Sie soll
1523 Einl,6| zwischen Menschen, Gruppen, Kategorien, Nationen und Nationenblocks
1524 2,31 | ökumenischer Vereinigungen mit katholischer Mehrheit und nicht-katholischer
1525 2,25 | Blick immer mehr für die »Katholizität« auszuweiten.~»Stets mögen
1526 4,49 | der Lust versteht, das man kaufen oder verkaufen kann. Das
1527 3,36 | das Reich Gottes, dessen »Keim und Anfang... auf Erden«
1528 2,22 | erwählt und eingesetzt - als Keime des neuen Israel und Ursprung
1529 5,60 | engagiert sind, ist eine tiefere Kenntnis der Soziallehre der Kirche
1530 Einl,5| ist ohne Zweifel eines der Kennzeichen der heutigen Menscheit,
1531 2,29 | teilnehmen.~In der letzten Zeit kennzeichnen besondere Verschiedenheit,
1532 2,31 | ich zu Apollos - ich zu Kephas - ich zu Christus. Ist denn
1533 3,37 | Nummer, noch das Glied einer Kette, noch das Teil eines Systems.
1534 2,23 | offenstehen, wie Liebe, Familie, Kinder- und Jugenderziehung, Berufsarbeit,
1535 2,30 | überzeugten communio, in kindlicher Abhängigkeit vom Papst,
1536 5,58 | Wort Gottes und der Kirche, kindliches und ständiges Beten, Rückhalt
1537 1,15 | gemeinsam die Gnade der Kindschaft, gemeinsam die Berufung
1538 3,44 | auf denen der Presse, des Kinos, der Radiosender, des Fernsehens
1539 2,25 | anderen Teilkirchen der Kirchenprovinz oder der Bischofskonferenz.~
1540 2,23 | geringe Beachtung gewisser kirchlicher Normen und Bestimmungen,
1541 2,25 | müssen die Laien notwendig klare und präzise Vorstellungen
1542 Einl,3| Wir müssen darum einen klaren Blick auf diese unsere Welt
1543 2,30 | muß auch die Notwendigkeit klarer und präziser Kriterien für
1544 3,42 | Parlamente, dominierenden Klassen und politischen Parteien
1545 2,24 | annehmen. Die Beschreibung und Klassifizierung dieser Gaben in den Schriften
1546 4,47 | Himmelreich kommen. Wer so klein sein kann wie dieses Kind,
1547 3,35 | Aufhebung der Entfernungen immer kleiner wird, müssen die Gemeinden
1548 2,23 | über die Tendenz zur »Klerikalisierung« der Laien und über das
1549 3,34 | muß diese Botschaft zum Klingen bringen: Gott liebt dich,
1550 4,53 | katholischen Krankenhäusern und Kliniken die Laien, Männer und Frauen,
1551 Einl,2| die zu Unrecht bestehende Kluft zwischen Glauben und Leben,
1552 4,56 | Militärs, der Werkstatt, der Königshöfe, der Familien ausschließen
1553 1,14 | Laien leben das christliche Königtum vor allem durch ihren geistlichen
1554 4,52 | Ort und Aufgabe der Frau könne zu der unannehmbaren Tatsache
1555 5,59 | suchen, darum meinen, sie könnten ihre irdischen Pflichten
1556 4,53 | gesandt. Die Last, die den Körper schwächt und die innere
1557 3,44 | vielfältigen geistigen und körperlichen Anlagen ausbildet und entfaltet;
1558 2,20 | ist gekennzeichnet von der Koexistenz der Verschiedenheit und
1559 5,63 | selben Volk und in einem Land koexistieren, müssen berücksichtigt werden.
1560 Einl,2| vielmehr ihr getreuer und kohärenter Ausdruck. Es ist das Ergebnis
1561 2,29 | Forderungen des Evangeliums kohärentes Leben zu führen und ein
1562 2,28 | sie sich aus der ständigen Kohärenz des eigenen Lebens mit dem
1563 2,19 | der Konzilsdokumente. Die koinonia-communio, die in der Heiligen Schrift
1564 2,28 | ihrer Nachbarn, Freunde und Kollegen vordringen und ihnen den
1565 Einl,2| Es ist das Ergebnis der kollegialen Arbeit, zu deren endgültigem
1566 3,44 | zugleich das persönliche und kollektive Bewußtsein der Menschen,
1567 3,37 | ihn in der Anonymität des Kollektivs, der Institution, der Struktur,
1568 Einl,2| Gleichnis vom Weinberg so kommentiert: »Überprüft eure Lebensweise,
1569 4,48 | Vorbild zu werden... Trotz der Komplexität eurer Probleme, die noch
1570 3,39 | Diese ist keine lediglich »konfessionelle« Forderung, sondern eine
1571 3,37 | wegen der Spannungen und Konflikte, die sie in der Gesellschaft
1572 3,34 | geistliche Erbe droht aber in der Konfrontation mit komplexen Prozessen
1573 3,38 | der Bejahung des Lebens konfrontiert werden, kommt es zu, das »
1574 5,61 | Gebet zu führen und so auf konkretere und umittelbare Weise den
1575 3,44 | sie sich engagieren, ihr konkretes Leben und jeweiliges Milieu
1576 5,62 | empfangen, zu integrieren, zu konkretisieren und spezifisch anzuwenden.~
1577 3,33 | die Eucharistie auf. Sie konkretisiert sich in Annahme und Verwirklichung
1578 2,26 | Gemeinschaft mit ihren Hirten wahre Konkretisierungen der kirchlichen communio
1579 4,51 | Opportunitäten unmittelbarer und konsequenter angewandt werden. Man denke
1580 2,22 | das priesterliche Volk zu konstituieren und zu regieren. Der Auftrag
1581 1,17 | geschenkt wurde, und somit als konstitutiver Bestandteil der Würde der
1582 4,51 | Diskriminierung auch bei Konsultationen und bei der Erarbeitung
1583 3,34 | der der Wohlstand und der Konsumismus, wenn auch von Situationen
1584 3,40 | kulturelle Not, hedonistische und konsumistische Mentalitäten die Quelle
1585 4,53 | Ihr, die ihr von unserer konsumistischen Gesellschaften verlassen
1586 2,30 | Freude am Gebet, an der Kontemplation, am liturgischen und sakramentalen
1587 4,56 | wahr, Philotea, die rein kontemplative, monastische und religiöse
1588 3,42 | hinausgeht und sich als kontinental oder universal darstellt,
1589 Einl,7| Widersprüche, die menschliche Kontingenz, Sünde und das Böse verursachen,
1590 2,29 | weitgehend zu einer tiefen Konvergenz. Die verantwortliche Teilhabe
1591 5,57 | Ordensleute) auf dieses Ziel hin konvergieren«.(209)~
1592 3,42 | Folter und Terrorismus, Konzentrationslager, Militarisierung der Politik,
1593 Einl,2| Dienste und Aufgaben zu konzentrieren, daß sie sich praktisch
1594 2,19 | grundlegende Gedanke der Konzilsdokumente. Die koinonia-communio,
1595 4,51 | schon im zweiten Teil der Konzilskonstitution Gaudium et Spes die Rede
1596 2,19 | uns an vielen Stellen der Konzilstexte in ihrer ganzen Ursprünglichkeit
1597 1,17 | Laien« - lesen wir in den Konzilstexten - »die ehrenvolle Bürde,
1598 Einl,2| Laien gewidmet. Und die Konzilsväter haben den Ruf Christi wiederholt
1599 1,11 | erinnert die Christen von Korinth an diese Wahrheit: »Durch
1600 2,21 | Im ersten Brief an die Korinther schreibt er: »So hat Gott
1601 3,42 | Macht, des Egoismus und der Korruption, die nicht selten gegen
1602 3,37 | Gleichnis geschaffen, vom kostbaren Blut Christi erlöst, ist
1603 2,24 | geteilt werden, so daß sie als kostbares und lebendiges Erbe in der
1604 4,48 | gefunden haben, des langsamen Kräftezerfalls, der mangelnden sozialen
1605 4,55 | wunderbare Vielfalt von Kräutern, Pflanzen, Blumen und Früchten
1606 4,53 | auch in den katholischen Krankenhäusern und Kliniken die Laien,
1607 4,53 | Gerade sie, die Ärzte, Krankenpfleger, Pflegehelfer, freiwillige
1608 3,44 | Laien auf, sich mutig und kreativ an den privilegierten Orten
1609 3,44 | seiner Würde, Freiheit und Kreativität, als Zeugnis seines Weges
1610 Einl,5| jeden Menschen immer weitere Kreise. Wie ein befreiender Strom
1611 2,19 | das Leben Christi und das kreisförmige Weiterströmen dieser Liebe
1612 4,54 | Leiden in Einheit mit dem Kreuze Christi siegen«.(202)~
1613 4,54 | 25), halten wir an allen Kreuzen des heutigen Menschen inne.~
1614 4,47 | werden, bringen aufgrund des Kreuzes Christi ihnen selbst und
1615 3,42 | unberührt bleiben: Gewalt und Krieg, Folter und Terrorismus,
1616 Einl,6| Gewalt, Terrorismus und Kriegen. Wieder einmal, dieses Mal
1617 4,53 | Kinder und Vereinsamte, ihr, Kriegsopfer und Opfer aller Formen von
1618 5,58 | jeden Laien aus und sind Kristallisationspunkt der gesamten Erziehung und
1619 3,33 | Die Sendung der Kirche kristallisiert und entfaltet sich in der
1620 3,44 | gegenwärtigen Kultur erkennen, kritisch beurteilen und gegebenenfalls
1621 4,50 | dazu motivieren, ihre kritische Forschung fortzusetzen.
1622 2,25 | verstreuten Volkes Gottes kümmern«.(86) Die letzte Synode
1623 5,59 | Stätte zu haben, sondern die künftige zu suchen, darum meinen,
1624 2,23 | der Wissenschaften und Künste, des internationalen Lebens
1625 3,44 | Forschung, die Orte des künstlerischen Schaffens und humanistischen
1626 2,26 | gezielten Milieuapostolates auf kulturellem, sozialem, pädagogischem
1627 5,58 | konkrete Weise punktuell kundtut. Darum muß die Wachsamkeit
1628 5,63 | Erzieher auch durch geeignete Kurse und Schulen weiterentwickelt
1629 Einl,2| bis hin zum Instrumentum Laboris, von der einleitenden Relatio
1630 4,50 | Theologie des Leibes«, die über längere Zeit in den Mittwochskatechesen
1631 3,44 | beurteilen und gegebenenfalls läutern, sondern sie mit Hilfe des
1632 Einl,1| DIE LAIEN (Christifideles laici), deren »Berufung und Sendung
1633 2,31 | verschiedenen Formen des Laienapostolates, die in einer besonderen
1634 2,30 | legitimen Pluralismus der Laienzusammenschlüsse und zugleich die Bereitschaft
1635 3,44 | nur darum, immer weitere Landstriche oder immer größere Volksgruppen
1636 2,31 | zur Mitarbeit in Geduld, Langmut, Bereitschaft zum Opfer,
1637 4,48 | Lösung gefunden haben, des langsamen Kräftezerfalls, der mangelnden
1638 4,47 | gewiß kein außer acht zu lassender Teil der Kirche« darstellen,
1639 2,23 | in der Vergangenheit der Lateinischen Kirche nur als geistige
1640 2,28 | an jeden persönlich und lautet: »Komm auch du in meinen
1641 Einl,4| immer vielfältigerer und lebendigerer Weise vom Geöffnetsein der
1642 2,28 | die Laien, wenn sie die Lebens- und Arbeitsbedingungen,
1643 4,45 | Berufung im Hinblick auf das Lebensalter: »Die Verschiedenheit der
1644 3,35 | Die Laien können durch ihr Lebensbeispiel dazu beitragen, die Qualität
1645 3,34 | Arbeit und Gesellschaft eine Lebenseinheit zu erreichen, die im Evangelium
1646 3,39 | ihrem Glauben und ihren Lebensentscheidungen, die sich auf individueller
1647 3,38 | Gewissens selbst und die Lebensentwürfe der Menschen zu manipulieren
1648 4,46 | eigenen »Ich« und des eigenen »Lebensentwurfes«, die Zeit eines Wachsens,
1649 4,55 | gefüllt mit Früchten des lebenskräftigen Weinstocks, mit den Früchten,
1650 3,39 | ganzen Welt verbreitet, um so lebenskräftiger, als er mit dem vielen Blut
1651 3,39 | Weinstock zeigt so seine Lebenskraft, wie der heilige Augustinus
1652 4,56 | auszubilden, die diesen Lebenslagen entsprechen, und auch die
1653 3,35 | Laien, die bereit sind, ihr Lebensmilieu, ihre Arbeit, ihr Land oder
1654 4,54 | schwere Prüfungen ihres Lebensmutes und selbst ihres Glaubens
1655 1,8 | Weinstock«, in dem die Reben lebensnotwendig verwurzelt sind (vgl. Joh
1656 Einl,5| einmal das Unentbehrliche und Lebensnotwendige wird ihnen zugestanden.
1657 4,46 | motiviert für die Anliegen der Lebensqualität und der Erhaltung der Natur.
1658 4,54 | Hinweis auf diese harte Lebensrealität. Die frohe Botschaft besteht
1659 1,9 | sind, die er lebendig und lebensspendend macht.~Die Eingliederung
1660 2,18 | verbindet. Sie ist lebendige und lebensspendende Gemeinschaft, aufgrund derer
1661 4,55 | ist. Sie umfaßt auch den Lebensstand der Priester und der Diakone,
1662 4,56 | kommt innerhalb eines jeden Lebensstandes nochmals zum Ausdruck. Der
1663 3,42 | das Wohl aller, einfacher Lebensstil, Vorliebe für die Armen
1664 1,16 | heiligen und heiligenden Lebensstrom Christi leben; sie ist der
1665 5,60 | Ausreifung einer organischen Lebenssynthese, die die Einheit ihres Seins
1666 1,15 | Konzil betrachtet diese ihre Lebensverhältnisse nicht nur als ein äußerliches
1667 5,60 | Pflichten in den gewöhnlichen Lebensverhältnissen die Vereinigung mit Christus
1668 Einl,2| kommentiert: »Überprüft eure Lebensweise, geliebteste Brüder, und
1669 4,47 | freien Gabe Gottes ihre Lebenswurzel hat. Das Leben in Unschuld
1670 3,39 | Evangeliums und das christliche Lebenszeugnis im Leid und im Martyrium
1671 2,23 | erfüllte Aufgabe leitet ihre Legitimität formell und unmittelbar
1672 5,58 | leben. Der Apostel Petrus legt es uns nahe, wenn er von
1673 1,8 | zu offenbaren: »Ein Mann legte einen Weinberg an, zog ringsherum
1674 Einl,2| Hochherzigkeit ausgeführt haben, legten die Synodenväter mir den
1675 1,9 | der jüngsten Dokumente des Lehramtes als auch der Erfahrungen,
1676 5,62 | Erziehungsgemeinschaften« aus Eltern, Lehrern Priestern, Ordensleuten
1677 1,14 | des Priesters, Propheten, Lehrers und Königs sich in der Kirche
1678 1,15 | schon der Apostel Paulus lehrte, nimmt die Taufe sie nicht
1679 5,61 | trägt. Weil die Pfarrei leichter in eine unmittelbare Beziehung
1680 2,23 | darüber wachen, daß nicht leichtfertig oder gar unrechtmäßig auf
1681 3,41 | ungerechten Privatinteressen, vom leichtfertigen und verbreiteten Mangel
1682 4,51 | Kultur und die menschlichen Leistungen mit sittlichem Wert«.(194)~
1683 2,23 | Synodenarbeiten haben die Väter dem Lektorat und dem Akolythat besondere
1684 2,23 | Laien, selbst wenn sie nicht Lektoren oder Akolythen sind, nach
1685 2,20 | Dienstleistung, bereitet und lenkt sie durch die verschiedenen
1686 5,58 | notwendig, die nie fehlt, wie Leo der Große behauptet: »Der,
1687 1,17 | uns die berühmte Ermahnung Leos des Großen in den Sinn: »
1688 3,35 | Kräfte der älteren Kirchen. Letztere aber brauchen das Zeugnis
1689 4,54 | wird auch durch das Zeugnis Letzterer glaubwürdig, wenn sie ihren
1690 3,42 | willen; in ihm hat sie ihre letztgültige Rechtfertigung und ihren
1691 2,18 | brüderliche Gemeinschaft als leuchtenden Widerschein des Lebens und
1692 1,17 | fordert, vor allem aber als leuchtendes Zeichen der Liebe Gottes,
1693 3,34 | schaffen. Diese wird zum leuchtendsten und überzeugendsten Zeugnis
1694 3,37 | der Mensch selber ist.~Die Leuchtkraft der Würde des Menschen kommt
1695 2,19 | christlichen Lebens (vgl. LG, 11). Die Kommunion des
1696 4,49 | libertate christiana et liberatione, 72)«.(183)~
1697 4,49 | Glaubenslehre, Instructio de libertate christiana et liberatione,
1698 2,19 | das neue Gebot ..., zu lieben wie Christus uns geliebt
1699 5,62 | zu loben, dessen Nähe als liebenden, vorsorgenden Vater sie
1700 2,18 | Heiligen Geistes. Durch das Liebesband des Geistes Christi vereint,
1701 4,50 | eingeschrieben. Dieser weise Liebesplan muß mit dem vollen Reichtum
1702 4,51 | gerade durch das gezielte, liebevolle und entscheidende Tun der
1703 4,46 | ihn Jesus an, weil er ihn liebte« (Mk 10, 12). Darum wird
1704 5,64 | dein Magnifikat,~in dein Lied dankbarer Liebe.~Mit dir
1705 Einl,3| sie sich gewünscht hat, liegen darin, daß die Laien den
1706 2,23 | sorgältig über die in der Taufe liegende Wurzel dieser Dienste zu
1707 1,10 | als Sakrament des Glaubens liegenden radikalen Neuheit des Christlichen
1708 4,46 | Zukunft der Kirche. Diese liest von den Jugendlichen ihr
1709 Einl,2| stellen, angefangen von den Lineamenta bis hin zum Instrumentum
1710 2,23 | Dienst am Wort, die Leitung liturgischer Gebete, die Spendung der
1711 5,62 | die Kinder auch, Gott zu loben, dessen Nähe als liebenden,
1712 1,11 | stimmt der Apostel Petrus den Lobpreis an: »Gepriesen sei der Gott
1713 Einl,4| Religiösen nicht ganz aus löschen. Das Gewissen eines jeden
1714 2,27 | Beratung zu prüfen und zu lösen; endlich jede apostolische
1715 Einl,3| Geist auf wirklich humane Lösungen hin«.(6) Wir müssen darum
1716 3,42 | die der Unlauterkeit und Lüge, des Vergeudens der öffentlichen
1717 4,49 | egoistischen Interesses oder der Lust versteht, das man kaufen
1718 4,47 | der Kirche« darstellen, machte auf diese Tatsache aufmerksam.(
1719 2,31 | Zusammenschlüsse und des machtvollen Wachsens von neuen Formen,
1720 4,46 | hinzu und erschallen mit mächtigem Echo von Generation zu Generation.~
1721 3,38 | Sklaverei, Prostitution, Mädchenhandel und Handel mit Jugendlichen,
1722 3,39 | mit dem vielen Blut der Märtyrer begossen wurde«.(142)~Die
1723 4,46 | Jugendlichen der Welt vom 31. März 1985 lesen wir: »Die Kirche
1724 Einl,5| tödlich von ihnen getroffen.~Mag die Sakralität der Person
1725 3,41 | mit dem eucharistischen Mahl verband, und so als ganze
1726 4,56 | 27).~Der Apostel Petrus mahnt uns: »Dient einander als
1727 1,11 | haben und das unzerstörbare, makellose und unvergängliche Erbe
1728 Einl,6| Kriegen. Wieder einmal, dieses Mal jedoch in weit größeren
1729 4,48 | langsamen Kräftezerfalls, der mangelnden sozialen Organisationen,
1730 3,44 | von Monopolisierung und Manipulierung.~Die pastorale Verantwortung
1731 2,24 | wie gute Verwalter der mannigfachen Gnade Gottes" seien (1 Petr
1732 5,64 | die im Oktobermonat des Marianischen Jahres stattfand, hat ihre
1733 Einl,2| Stunde ging er wieder auf den Markt und sah andere dastehen,
1734 4,50 | der Enzyklika Redemptoris Mater(186) erfüllen und zugleich
1735 Einl,1| die Weinbergarbeiter im Matthäusevangelium stehen: »Denn mit dem Himmelreich
1736 1,17 | Die gleiche Ermahnung hat Maximus, Bischof von Turin, an alle
1737 3,44 | Einflußes wird auch die Welt der Medien zu einem neuen Grenzgebiet
1738 4,50 | als biblisch-theologische Meditation alle - Männer und Frauen,
1739 1,14 | bereitem Herzen zu lesen und zu meditieren. Hier soll in einer Synthese
1740 | meine
1741 4,47 | wer ein solches Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich
1742 2,27 | das Apostolat der Hirten meist nicht zu seiner vollen Wirkung
1743 5,63 | Die Kirche, die Mutter und Meisterin der Völker ist, muß sich
1744 Einl,5| Bewußtsein der Würde der Menchen alle Völker: Der Mensch
1745 Einl,5| Kennzeichen der heutigen Menscheit, ein wahres »Zeichen der
1746 4,48 | könnte die »Gabe« des alten Menschendarin gesehen werden, in der Kirche
1747 3,36 | humaneren Gestaltung der Menschenfamilie und ihrer Geschichte beitragen
1748 3,38 | biologische Existenz des Menschengeschlechtes selbst bedrohen, ist es
1749 5,61 | das Innerste eines jeden Menschenherzens. Die Mutter Kirche ist als
1750 4,49 | wahre Ehrfurcht vor den Menschenrechten und durch die Anwendung
1751 3,41 | Teilhabe an der Macht des Menschensohnes, der »nicht gekommen (ist),
1752 Einl,5| erforderlichen Mittel, um ein menschenwürdiges Leben führen zu können und
1753 1,16 | um ihr die Heiligkeit des menschgewordenen Gottessohnes mitzuteilen.~
1754 3,36 | wahrer Solidarität mit der Menschheitsgeschichte.~Die Kirche hat den Auftrag,
1755 4,48 | vielmehr aktive Subjekte einer menschlich und geistlich fruchtbaren
1756 2,27 | geschwisterlichere und menschlichere Beziehungen zu erleben und
1757 3,39 | die in der Realität des Menschseins selbst ihre unausrottbare
1758 4,49 | ungerechte und schädliche Mentalität überwunden werden, die den
1759 1,15 | Sinn betrachtet werden. Das Merkmal der Welthaftigkeit muß im
1760 2,19 | ist das »neue« Volk, das »messianische« Volk, das »zum Haupte Christus«
1761 1,13 | Jesu, des Christus, des Messias und Heilandes selbst.~
1762 2,31 | aufgrund einer spezifischen Methode, zur Festigung der gesamten
1763 5,61 | In diesem Sinn schrieb Methodius von Olymp: »Die Unvollkommenen ...
1764 Einl,5| Stadtrandgebieten der großen Metropolen Hausrecht gewonnen und ganze
1765 5,58 | unverfälschten, geistigen Milch, damit ihr durch sie heranwachst
1766 2,26 | Austrahlung und gezielten Milieuapostolates auf kulturellem, sozialem,
1767 1,15 | als ein äußerliches und milieubedingtes Moment, sondern als eine
1768 4,56 | Frömmigkeit aus dem Milieu des Militärs, der Werkstatt, der Königshöfe,
1769 3,42 | Terrorismus, Konzentrationslager, Militarisierung der Politik, Rüstung, Bedrohung
1770 3,35 | Evangelium all denen - den Millionen von Männern und Frauen -
1771 2,31 | Mehrheit und nicht-katholischer Minderheit zu erarbeiten, wobei festgelegt
1772 5,63 | bemühen, die Kultur der Minderheiten, die in großen Ländern leben,
1773 Einl,2| und Berichten der »circoli minori« bis hin zu den »propositiones«
1774 3,43 | sie zu "gebrauchen oder zu mißbrauchen", oder über die Dinge zu
1775 Einl,5| ihren Eltern verlassenen und mißhandelten Kinder, der Kinder, die
1776 3,32 | Sendung ist: die communio ist missionarisch und die Sendung gilt der
1777 3,35 | und Reifen ausgesprochen missionarischer Berufe - als Priester, Ordensleute
1778 3,35 | eine bestimmte Zeit in ein Missionsgebiet zu gehen. Auch christliche
1779 5,63 | Verfügbarkeit für das Wirken Gottes mißt: Nur die Rebe, die nicht
1780 5,61 | Mitarbeiter Gottes, des eigentlichen
1781 4,51 | bürgerlichen Gemeinschaft als Mitarbeiterinnen an der Sendung der Kirche
1782 5,60 | Sachkenntnis, familiären und mitbürgerlichen Sinn und alle jene Tugendhaltungen,
1783 2,25 | in einzelnen Fällen auch Mitentscheidung ist - auf breiterer Basis
1784 5,62 | Methoden entsprechend, ihren Mitgliedern eine Erziehung und Bildung
1785 4,53 | weitergeht«, sondern aus Mitleid »zu ihm hinging ... seine
1786 3,42 | nicht ein Gefühl vagen Mitleids oder oberflächlicher Rührung
1787 3,44 | Kirche die menschliche und mitmenschliche Kultur voran und trägt zu
1788 5,60 | Tugendhaltungen, die sich auf den mitmenschlichen Umgang beziehen, wie Rechtschaffenheit,
1789 4,45 | Stunde, andere noch gegen Mittag und um die sechste und um
1790 4,52 | und der Liebe sichtbar und mitteilbar: Eheliebe, Vaterliebe, Mutterliebe,
1791 3,44 | Werken vergangenständlicht, mitteilt und ihnen Dauer verleiht -
1792 2,20 | er nämlich seinen Geist mitteilte, ... seine Brüder, die er
1793 2,26 | nicht in der Pfarrei ihren Mittel- und Ausgangspunkt haben.
1794 2,24 | dar, die unmittelbar oder mittelbar der Kirche Nutzen bringen,
1795 3,43 | doch der Mensch Urheber, Mittelpunkt und Ziel aller Wirtschaft«.(
1796 2,27 | Wenn die Pfarrei Kirche mitten unter den Häusern der Menschen
1797 2,23 | ander Liturgie bis zu ihrem Mittun bei der Verkündigung des
1798 4,50 | über längere Zeit in den Mittwochskatechesen behandelt wurde, wieder
1799 5,64 | Bewegungen von Laien, in der mitverantwortlichen Erfüllung der gemeinsamen
1800 1,17 | der Gnade Gottes - große Mitwirkende am Wachstum des Reiches
1801 2,25 | Zugehörigkeit zur Teilkirche aktiv mitzuvollziehen und zugleich ihren Blick
1802 2,26 | bevölkerter und problemvoller moderner Stadtviertel fast unauffindbar
1803 4,54 | entscheidend beitragen. Wir möchten hier an seinen Schlußabschnitt
1804 2,31 | communio~31. Selbst angesichts möglicher und verständlicher Schwierigkeiten
1805 5,64 | Apostolische Schreiben auf möglichst lebendige Weise in alle
1806 4,53 | Liebe ist. Wir werden unser Möglichstes tun, damit ihr den Platz
1807 5,58 | bedeutende und entscheidende Momente, den Ruf Gottes zu erkennen,
1808 3,34 | mehr aus den bedeutsamsten Momenten des Lebens wie Geburt, Leid
1809 4,56 | die rein kontemplative, monastische und religiöse Berufung kann
1810 3,44 | Ablehnung jeder Form von Monopolisierung und Manipulierung.~Die pastorale
1811 3,39 | Forderung einer individuellen Moral hinaus, sie stellt sich
1812 3,42 | ein Bereich unbedingter moralischer Gefährdung, rechtfertigen
1813 3,38 | Gegensatz steht, wie jede Art Mord, Völkermord, Abtreibung,
1814 4,45 | seinen Weinberg: einige beim Morgengrauen, andere gegen die neunte
1815 5,61 | Volkes, wie diese Passage vom Moses-Lied es wunderbar zum Ausdruck
1816 2,29 | spirituellen und apostolischen Motiven hat verschiedene Ursachen
1817 4,50 | theologischen Disziplinen - dazu motivieren, ihre kritische Forschung
1818 4,46 | Solidarität. Sie sind aufs höchste motiviert für die Anliegen der Lebensqualität
1819 4,48 | des Lebens der Kirche und müßt ihr nicht meinen, passive
1820 Einl,5| weil man sie im Schoß ihrer Mütter getötet hat, der von ihren
1821 4,50 | Apostolischen Schreibens Mulieris Dignitatem kann schon allein
1822 Einl,4| jeden Menschen, der den Mut aufbringt, sich den fundamentalsten
1823 5,64 | an alle Geschöpfe.~Dein Mutterherz~weiß um die vielfältigen
1824 4,52 | mitteilbar: Eheliebe, Vaterliebe, Mutterliebe, Kindesliebe und geschwisterliche
1825 2,19 | den zentralen Inhalt des »Mysteriums«, das heißt, des göttlichen
1826 1,16 | Getauften Nachfolge und Nachahmung Christi und befähigt ihn
1827 2,28 | teilen, zu den Herzen ihrer Nachbarn, Freunde und Kollegen vordringen
1828 3,44 | Schaffens und humanistischen Nachdenkens eine Präsenz zu verschaffen.
1829 Einl,3| Gutsbesitzer« wiederholt noch nachdrücklicher seine Einladung: »Geht auch
1830 5,61 | Laien zukommt. Ihm, dem Nachfolger Petri, steht das Amt zu, »
1831 Einl,2| chronologischen Sinn als nachkonzilar bezeichnet werden können.
1832 Einl,2| aufzunehmen«.(4)~Der Blick auf die nachkonziliare Zeit schenkte den Synodenvätern
1833 4,49 | Berufung hat, hat sich in der nachkonziliaren Zeit vertieft und verbreitet.
1834 1,13 | ich den Armen eine gute Nachricht bringe; damit ich den Gefangenen
1835 2,25 | und die Leichtigkeit des Nachrichtenaustausches nicht mehr zulassen, daß
1836 Einl,2| Laien zu schenken.(5)~Dieses nachsynodale Apostolische Schreiben möchte
1837 2,27 | Leben der Pfarrei muß nun näher ins Auge gefaßt werden.
1838 4,54 | Heilandes für die Einheit aller näherbringen (vgl. Joh 17, 11. 12-22).
1839 3,42 | Leiden so vieler Menschen nah oder fern. Im Gegenteil,
1840 3,42 | Spannweite, die über die einzelne Nation oder den einzelnen Block
1841 2,25 | und Wege zu finden, um auf National- oder Regionalebene die Konsultation
1842 2,30 | Kirche auf Ortsebene, auf nationaler und internationaler Ebene
1843 Einl,6| Kategorien, Nationen und Nationenblocks Ausdruck verschaflt. Diese
1844 3,38 | von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, Träger dieses Rechtes;
1845 3,43 | hinsichtlich des Gebrauchs der Naturdinge, der möglichen Erneuerung
1846 5,62 | stellt als »Hauskirche« eine naturgegebene, grundlegende Schule der
1847 4,52 | menschlichen Miteinanders, das naturgemäß Männer und Frauen einschließt.
1848 3,38 | Ehrfurcht vor ihnen. Diese sind Naturrechte, Universalrechte, unantastbare
1849 3,43 | selbst, der, indem er in Nazareth mit eigenen Händen arbeitete,
1850 Einl,3| Not und die Hoffnung oft nebeneinander und zuweilen sogar eng miteinander
1851 1,9 | vorausgegangenen, vorrangig negativen Interpretationen und stellte
1852 | Nein
1853 5,61 | wie der Adler, der sein Nest beschützt und über seinen
1854 4,54 | und einen entschiedenen Neuanfang in der Pastoral für die
1855 Einl,2| treten durch eine bestimmte »Neuartigkeit« hervor, so daß sie zumindest
1856 4,54 | bringen. Dieser pastorale Neubeginn findet seinen bedeutungsträchtigsten
1857 Einl,2| bedacht (vgl. Phil 2, 5).Von neuem sendet er sie in alle Städte
1858 Einl,2| Apostolische Schreiben möchte ein neues Bewußtsein von den Gaben
1859 1,11 | heilige Taufe ist also eine Neugeburt, sie ist eine neue Zeugung.~
1860 4,48 | eine Welt der ständigen Neuheiten bedeutet, vor einer Verpflichtung
1861 4,45 | Morgengrauen, andere gegen die neunte Stunde, andere noch gegen
1862 4,45 | hohe Alter wird von der neunten Stunde dargestellt, weil
1863 2,31 | katholischer Mehrheit und nicht-katholischer Minderheit zu erarbeiten,
1864 2,27 | missionarischen Elans gegenüber Nichtglaubenden und den Glaubenden, die
1865 Einl,3| Errungenschaften und mit ihren Niederlagen werfen: Eine Welt, deren
1866 2,27 | adäquaten und artikulierten Niederschlag finden in einer entschiedenen,
1867 Einl,3| eine noch größere Schuld. Niemandem ist es erlaubt, untätig
1868 1,11 | uns an die Worte Jesu an Nikodemus: »Amen, Amen, ich sage dir:
1869 3,37 | und vernichten will, nicht nivelliert werden kann. Die Person
1870 2,23 | Unklarheit und wiederholte Nivellierungen zwischen dem gemeinsamen
1871 5,64 | Dokumentes erinnere ich nochmal an die Einladung des »Gutsbesitzers«,
1872 4,56 | eines jeden Lebensstandes nochmals zum Ausdruck. Der Laienstand
1873 1,15 | Aufgaben und Werken und den normalen Verhältnissen des Familien-
1874 2,23 | unrechtmäßig auf vermeintliche »Notsituationen« oder auf die Notwendigkeit
1875 3,34 | als wertvolle und immer notwendigere Hilfe schenken. Die Synodenväter
1876 2,25 | Teilhabe kommt zunächst und notwendigerweise im Leben und in der Sendung
1877 2,23 | Wenn es zum Wohl der Kirche nützlich oder notwendig ist, können
1878 3,42 | Rüstung, Bedrohung durch die Nuklearwaffen. Als Jünger Jesu, der der »
1879 3,37 | Einmaligkeit weder eine Nummer, noch das Glied einer Kette,
1880 3,44 | Schreibens Paulus VI.Evangelii Nuntiandi verdienen es, hier in Erinnerung
1881 4,48 | alten Menschen, die oft als nutzlos oder sogar als unerträgliche
1882 | oben
1883 3,44 | dekorativ wie durch einen oberflächlichen Anstrich, sondern mit vitaler
1884 3,42 | Gefühl vagen Mitleids oder oberflächlicher Rührung wegen der Leiden
1885 1,17 | Weinberg gerufen hat: »So obliegt allen Laien« - lesen wir
1886 2,20 | des menschlichen Leibes, obschon sie viele sind, dennoch
1887 Einl,2| bei der Abschlußhomilie öffentlich gewürdigt worden: »Wir danken
1888 4,49 | Eintreten der Frauen in das öffentliche Leben als ein Zeichen unserer
1889 5,64 | Gottes~und das Heil der Welt.~Öffne unsere Herzen~für die endlosen
1890 Einl,2| Spuren des Konzils nach und öffneten sich den persönlichen und
1891 Einl,4| Ich habe selbst schon des öfteren das Phänomen der Entchristlichung
1892 3,43 | Arbeit wird die sogenannte »ökologische« Frage heute immer akuter.
1893 2,31 | Bedingungen für die Anerkennung ökumenischer Vereinigungen mit katholischer
1894 2,19 | alten Kirche und in den östlichen Kirchen bis in unsere Tage
1895 3,36 | Gottes, das in Christus Jesus offenbar wurde, zu enthüllen. Sie
1896 3,41 | Bedürfnisse der Menschen offene Solidarität beseelt und
1897 4,46 | gegenseitige Dialog muß offenherzig, klar und mutig sein. Er
1898 Einl,5| übertriebenen Toleranz und sogar offenkundigen Ungerechtigkeit gewisser
1899 2,23 | die der Evangelisierung offenstehen, wie Liebe, Familie, Kinder-
1900 Einl,2| die in Rom vom 1. bis 30. Oktober 1987 stattgefunden hat,
1901 5,64 | Die Bischofssynode, die im Oktobermonat des Marianischen Jahres
1902 5,61 | Sinn schrieb Methodius von Olymp: »Die Unvollkommenen ...
1903 2,23 | Tragweite zu verlieren oder zu opfern, geradezu eine oft verkannte
1904 2,21 | Heil aller sich gänzlich opfernden Diener (vgl. Mk 10, 45).
1905 3,37 | Verletzung der Würde des Opfers der Ungerechtigkeit, sondern
1906 4,51 | Sensibilitäten sowie pastoralen Opportunitäten unmittelbarer und konsequenter
1907 4,55 | und an allen Orten. Der Ordensstand gibt Zeugnis vom eschatologischen
1908 1,9 | in der Kirche anerkannten Ordensstandes, das heißt, die Christgläubigen,
1909 2,26 | Gläubigen, auch für die, die die ordentliche Seelsorge nicht erfaßt.(
1910 1,14 | Schöpfung zum Wohl der Menschen ordnen, nehmen die Laien teil an
1911 4,48 | der mangelnden sozialen Organisationen, der Verzögerungen in der
1912 3,40 | beinhaltet ein vollständiges und organisches Programm für alle Laien,
1913 3,41 | wachsen vor allem in den organisierten Gesellschaften verschiedene
1914 3,42 | nationalen und internationalen Organismen benutzen, um von der Basis
1915 2,20 | dessen Dichte und Fülle die »Organizität« der communio der Kirche
1916 Einl,3| Berufung des Menschen und orientiert daher den Geist auf wirklich
1917 4,51 | besteht. Sie ist zugleich ihr origineller Beitrag zur Bereicherung
1918 2,26 | in der der Pfarrer den Ortsbischof vertritt(95) und das hierarchische
1919 Einl,2| er sie in alle Städte und Ortschaften, in die er selbst kommen
1920 2,30 | Initiativen der Kirche auf Ortsebene, auf nationaler und internationaler
1921 1,17 | Synodenväter sagten darüber: »Die Ortskirchen und vor allem die sogenannten
1922 3,35 | Ausbildung nicht nur des Ortsklerus, sondern auch reifer und
1923 4,48 | besser zu überprüfen, das Ostergeheimnis tiefer zu erkennen und zu
1924 4,49 | empfangen und verkündigen am Ostermorgen die Botschaft von der Auferstehung (
1925 2,26 | auf kulturellem, sozialem, pädagogischem und beruflichem Gebiet usw.
1926 2,29 | Erscheinungsbild, in den pädagogischen Prozessen und Methoden,
1927 2,30 | in der Katechese und die päpagogische Fähigkeit, Christen zu formen;
1928 2,31 | mit zuwirken«.(117)~Der Päpstliche Rat für die Laien hat denAuftrag,
1929 2,23 | breites und bedeutungsreiches Panorama der Situation von Diensten,
1930 1,9 | Erden unter der Führung des Papstes als des gemeinsamen Hauptes
1931 Einl,5| sind, führen letztlich zum Paradox der Verdemütigung und Vernichtung
1932 3,41 | Volkes Rechnung zu tragen. Paradoxerweise ist die Liebe um so notwendiger,
1933 2,23 | Dienststruktur zu schaffen, die parallel zu der im Sakrament des
1934 5,59 | entspricht.~Sie können keine Parallelexistenz führen: auf der einen Seite
1935 3,42 | Regierungsleute, Abgeordnete der Parlamente, dominierenden Klassen und
1936 2,25 | Laien an Diözesansynoden und Partikularkonzilien auf Provinz- und Dekanatsebene
1937 4,48 | und müßt ihr nicht meinen, passive Elemente in einer Welt,
1938 2,20 | erfüllt«.(61) In einem anderen Passus, dessen Dichte und Fülle
1939 4,51 | bei der Vorbereitung von Pastoraldokumenten und von missionarischen
1940 4,54 | Erneuertes pastorales Wirken~54. Dieses kostbare
1941 Einl,3| die, die das Konzil in der Pastoralkonstitution Gaudium et Spes(7) beschrieben
1942 5,57 | Prioritäten der Diözese und in die Pastoralprogramme aufgenommen werden muß,
1943 2,31 | Gemeinschaft beizutragen, an den Pastoralprojekten und der Durchdringung aller
1944 1,12 | Christus« sind (Röm 12, 5).~Die Paulusworte sind eine treue Wiedergabe
1945 4,45 | Im Kommentar zu dieser Perikope des Evangeliums interpretiert
1946 4,53 | Formen von Gewalt, die unsere permissive Gesellschaft hervorgebracht
1947 5,57 | Ausbildung als »einen ständigen persönIichen Prozeß der Ausreifung im
1948 5,60 | Laien nimmt schließlich ihr persönliches Wachstum an menschlichen
1949 2,22 | zu dienen, indem sie »in persona Christi Capitis« (in der
1950 3,40 | Verbindung schafft die erste Form personaler Gemeinschaft.(145) Jesus
1951 3,40 | wenn sie Gemeinschaft von Personen wird.~Zwischen Mensch und
1952 4,52 | Mann und Frau als erste Persongemeinschaft, die Wurzel aller anderen
1953 3,43 | Förderung des Entstehens von Persongemeinschaften am Arbeitsort, die die Subjektivität
1954 Einl,7| ja, sie muß hoffen: Das personifizierte und lebendige Evangelium,
1955 4,50 | vorstößt bis zu den Wurzeln des Personseins der Frau, hat die Kirche
1956 3,38 | göttlichen Güte ist. Gegen Pessimismus und Egoismus, die die Welt
1957 5,64 | Gegeben zu Rom, bei St. Peter, am 30. Dezember, dem Fest
1958 5,61 | zukommt. Ihm, dem Nachfolger Petri, steht das Amt zu, »die
1959 2,26 | durch die Tatsache, daß die PfarreiGemeinschaft des Glaubens und organische
1960 2,26 | anderen Christen -, in der der Pfarrer den Ortsbischof vertritt(
1961 2,26 | 91) sie ist »das Haus der Pfarrfamilie, brüderlich und gastfreundlich«,(
1962 2,27 | angelegten Aufwertung der Pfarrpastoralräte, auf die die Synodenväter
1963 4,51 | Frauen an Diözesan- und Pfarrpastoralräten sowie an Diözesansynoden
1964 2,26 | Sorge tragen, daß: a) die Pfarrstrukturen den Situationen mit der
1965 4,50 | Heiligkeit der Kirche, wie die an Pfingsten erfüllte Prophezeiung des
1966 4,49 | mit den Aposteln in der Pfingsterwartung (vgl. Apg 1, 14).~Auf den
1967 5,64 | um auf die Ankunft des Pfingstgeistes zu warten,~erflehe, daß
1968 4,53 | die Ärzte, Krankenpfleger, Pflegehelfer, freiwillige Helfer sind
1969 3,42 | Friede. Angesichts aller Phänomene, die den Frieden verneinen
1970 2,29 | Impulse die Entwicklung dieses Phänomens. Die heutige Zeit kennt
1971 4,56 | zu wollen. Es ist wahr, Philotea, die rein kontemplative,
1972 1,9 | der seine eigentlichste »Physionomie« bestimmt, und ist Voraussetzung
1973 3,40 | Politiken, moralische Armut, physische und kulturelle Not, hedonistische
1974 1,9 | Welt ausüben«.(15)~Schon Pius XII. sagte: »Die Gläubigen,
1975 3,35 | unverzichtbares Moment der plantatio Ecclesiae dar.(128) So machen
1976 2,23 | rationelleren pastoralen Planung vermeiden könnte, zurückgegriffen
1977 4,53 | Möglichstes tun, damit ihr den Platz einnehmen könnt, der euch
1978 Einl,2| Relatio nach der Diskussion im Plenum, von den Diskussionen und
1979 Einl,6| handelt sich hier um ein pluriformes Phänomen, das sich vom legitimen
1980 3,40 | Anti-Geburten-Propaganda, totalitäre Politiken, moralische Armut, physische
1981 3,42 | Fähigkeit das Wirken der Politiker »durchsichtig« und »rein«
1982 3,42 | noch auch an irgendein politisches System gebunden ist, ist
1983 5,60 | vielfältige Weise in der Politk und im sozialen Bereich
1984 2,31 | in welchen Fällen kein positives Urteil möglich ist.(118)~
1985 5,61 | mit Paulus, der von den Präfekten (in der Person des Ananias)
1986 1,14 | Diese beiden waren eine Präfiguration des künftigen und einzigen
1987 Einl,5| atheistischer und säkularistischer Prägung sind, führen letztlich zum
1988 2,25 | Laien notwendig klare und präzise Vorstellungen über die Teilkirche
1989 2,23 | durch den Gebrauch einer präziseren Terminologie,(75) die Einheit
1990 4,50 | Komplementarität zum Mann präzisiert werden, und das nicht nur
1991 4,51 | bewußt mit der wiederholten Präzisierung »Männer und Frauen« an die
1992 3,43 | dient ihnen; so kann er praktische Nächstenliebe üben und seinen
1993 3,39 | eigene Religion bezeugen und praktizieren zu dürfen, ein wesentlicher
1994 4,46 | verkünden und sein Evangelium zu predigen, als einzige und überreiche
1995 3,44 | Welt, auch auf denen der Presse, des Kinos, der Radiosender,
1996 4,49 | der Zwölf und somit zum Priesteramt berufen, begleiten viele
1997 5,61 | Synodenväter die Priester und Priesteramtskandidaten dazu aufgefordert, »sich
1998 2,30 | zu christlichen Ehen, von Priesterberufen und Berufen für das gottgeweihte
1999 3,40 | Ehepaar und Familie sind der primäre Ort des sozialen Engagements
2000 2,30 | grundlegend gelten:~- Das Primat der Berufung eines jeden
2001 4,51 | denen die Gewährleistung des Primates der menschlichen Werte im
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