Teil, Kapitel, Paragraph
1 Einl, 0,1 | seine Rätsel zu lösen und sein Geheimnis zu enthüllen sowie
2 Einl, 0,2 | gleichzusetzen oder von der Welt zu sein, doch in der Welt lebt und
3 Einl, 0,2 | scheinen zuweilen unheilbar zu sein.~So beängstigend solche
4 Einl, 0,3 | in dem Maße voll wirksam sein, wie sie heilend bis zu
5 Einl, 0,4(6)| wichtigen Jubiläumsjahres sein sollten. Hierbei dürfen
6 Einl, 0,4 | mit Hilfe der Gnade Gottes sein Leben um Christi willen
7 Einl, 0,4 | weiteren echten Versöhnung sein soll. Das ist es, was die
8 Einl, 0,4 | gerichtete Bitte der Synode sein. Aber es ist auch - das
9 Einl, 0,4 | ihres persönlichen Glaubens sein, sondern auch ein Sauerteig,
10 I, 1,6 | macht ihn eifersüchtig, läßt sein Herz hart werden, verblendet
11 I, 2,7 | sind, gerettet werden durch sein Leben. Mehr noch, wir rühmen
12 I, 2,7 | Versöhnung ist.~Zu Recht werden sein Leiden und Sterben, die
13 I, 2,7 | Aussöhnung nur die Frucht ist und sein kann aus dem erlösenden
14 I, 2,9 | eine versöhnte Kirche zu sein. Hinter dieser einfachen
15 I, 2,9 | versuchen, einig in dem zu sein, was wesentlich für den
16 I, 2,9 | um vollkommen versöhnt zu sein, unaufhörlich weiter nach
17 I, 2,9 | rühmen dürfen, Christen zu sein, aber - auch als Kirchen
18 I, 2,9 | einer echten Versöhnung zu sein, weder die trennenden Elemente
19 I, 2,9 | Handeln des Heiligen Geistes sein, der auch der Geist der
20 I, 3,10 | der Vater im Gleichnis, sein Herz vor keinem seiner Kinder
21 I, 3,10 | und Heiden) und riß durch sein Sterben die trennende Wand
22 I, 3,11 | Sakrament in der Welt zu sein. Sakrament, das heißt Zeichen
23 I, 3,12 | unzerstörbar heilig«(54) zu sein, zugleich es aber auch nötig
24 I, 3,12 | Formen annehmen: Zeichen sein für jene umfassende Liebe,
25 II, 0,13 | Ausgangspunkt der Einheit sein sollte, fanden sich diese
26 II, 1,14 | zusammenzuschließen, stark und mächtig zu sein ohne Gott, wenn nicht sogar
27 II, 1,14 | die verlockende Absicht, sein zu wollen »wie er«.(69)
28 II, 1,14 | Ungehorsam gegen Gott, gegen sein Gesetz, gegen die moralische
29 II, 1,14 | die Herrschaft Gottes über sein Leben nicht anerkennt, zumindest
30 II, 1,15 | unterstellen, zerbricht auch sein inneres Gleichgewicht, und
31 II, 1,16 | ihnen bedrängt und getrieben sein, wie er auch Neigungen,
32 II, 1,16 | Gewohnheiten unterworfen sein kann, die mit seiner persönlichen
33 II, 1,16 | Wirtschaft und Verwaltung sein, die sich, obwohl sie es
34 II, 1,16 | Strukturen, die Institution sein können.~Wenn die Kirche
35 II, 1,16 | moralisch gut oder schlecht sein. Hinter jeder Situation
36 II, 1,17 | falscher Gottheiten(86) zu sein. Jedenfalls will Johannes
37 II, 1,17 | wird es Thomas von Aquin sein, der in möglichst klaren
38 II, 1,17 | bewußt und frei Gott und sein Gesetz sowie den Bund der
39 II, 2,22 | eingeladen, realistisch sein Gewissen zu erforschen und
40 III, 0,23 | ihr in seinem innersten Sein getroffen ist, der aber
41 III, 0,23 | Entzweiung im Herzen und im Sein des Menschen, Entzweiung
42 III, 1,25 | hinzu, daß sie imstande sein muß, »ein immer fruchtbareres
43 III, 1,25 | katholischen Kirche selber sein. Die Kirche ist sich dessen
44 III, 1,25 | Gemeinschaft der Liebe« zu sein;(124) aber sie ist sich
45 III, 1,25 | selber offen und empfänglich sein muß für »die wahrhaft christlichen
46 III, 1,25 | der Welt und für die Welt sein können.~Im Bewußtsein der
47 III, 1,25 | können sehr verschiedene sein, so daß der Begriff Dialog
48 III, 1,26 | biblischen Botschaft die Quelle sein. Diese Botschaft unterstreicht
49 III, 1,26 | oberflächliches Gefühl zu sein, eine wirkliche Umwandlung
50 III, 1,26 | Ich-Mitte des Menschen, sein Gewissen, von den Stößen,
51 III, 1,26 | Kultur, die den Menschen in sein mehr oder weniger gelungenes
52 III, 1,26 | für die Glaubenserziehung sein, auch was den Bereich der
53 III, 1,26 | und Wirtschaft hingeordnet sein müssen. Auf diesen Grundprinzipien
54 III, 1,27 | Spaltung und Zersplitterung zu sein.~Das Ehesakrament, Erhöhung
55 III, 2,29 | Erbarmen die Schuld und tilgte sein Volk nicht aus. Oftmals
56 III, 2,29 | Gegenüber dem Gläubigen, der ihm sein Gewissen in einer Mischung
57 III, 2,29 | des Gläubigen erkennen, sein Verlangen nach Besserung
58 III, 2,29 | Verlangen nach Besserung und sein Bemühen darum richtig bewerten,
59 III, 2,29 | Qualitäten ausgestattet sein: Klugheit, Diskretion, Unterscheidungsgabe,
60 III, 2,31 | Gewiß sind der Erlöser und sein Heilswirken nicht in der
61 III, 2,31 | Arzt erscheint(179) und sein erlösendes Wirken von den
62 III, 2,31 | einen Riß bewirkt hat, der sein ganzes Sein durchzieht und
63 III, 2,31 | bewirkt hat, der sein ganzes Sein durchzieht und ihn von Gott
64 III, 2,31 | psychologische Selbstbeobachtung sein, sondern eine aufrichtige
65 III, 2,31 | Freude darüber, erlöst zu sein,(187) welche die meisten
66 III, 2,31 | wird in seinem innersten Sein mit sich selbst versöhnt,
67 III, 2,31 | seiner Wohltaten sind und sein müssen. Reife und Eifer
68 III, 2,31 | Diener des Bußsakramentes zu sein, auch selber aus dieser
69 III, 2,31 | selbst gute Beichtende zu sein. Das gehört zur inneren
70 III, 2,32 | dienen.~Es wird auch gut sein, daran zu erinnern, daß
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