Teil, Kapitel, Paragraph
1 I, 2,8 | der Versöhnung oder auch Bußsakrament zu nennen pflegen. Hierauf
2 II, 1,18 | gewohnheitsmäßigen Ritualismus, der dem Bußsakrament seine volle Bedeutung und
3 III, 1,27 | ohne daß er vorher das Bußsakrament empfangen hat, selbst wenn
4 III, 2,28 | leicht zugänglich wie das Bußsakrament.~Schon von ihrer Vorbereitung
5 III, 2,28 | Feststellung konfrontiert: Das Bußsakrament befindet sich in einer Krise.
6 III, 2,28 | Buße im allgemeinen und das Bußsakrament im besonderen. Dadurch beabsichtigte
7 III, 2,28 | könnte. In der Tat, das Bußsakrament ist gefährdet: auf der einen
8 III, 2,29 | Gestalt dessen, der das Bußsakrament verwaltet und nach ältestem
9 III, 2,30 | Zeichen der Vergebung, die im Bußsakrament vermittelt wird; das Bewußtsein
10 III, 2,30 | Christus in seiner Kirche das Bußsakrament gestiftet hat, damit die
11 III, 2,31 | katholischen Lehraussagen über das Bußsakrament gruppieren lassen.~I. Die
12 III, 2,31 | daß für den Christen das Bußsakrament der ordentliche Weg ist,
13 III, 2,31 | seinem Vater und die im Bußsakrament ihr sichtbares Zeichen hat,
14 III, 2,31(185)| einem contritus, da das Bußsakrament dem Beichtenden, der die
15 III, 2,31 | als so wichtig, daß das Bußsakrament seit Jahrhunderten und bis
16 III, 2,31 | Frucht der Vergebung, die im Bußsakrament empfangen wird, in der Versöhnung
17 III, 2,31 | und tiefer Frömmigkeit das Bußsakrament zu empfangen. Wenn ein Priester
18 III, 2,31 | selbst daran gelegen ist, das Bußsakrament häufig und gut vorbereitet
19 III, 2,31 | hinzuführen, die uns durch das Bußsakrament zur Versöhnung jedes einzelnen
20 III, 2,32 | die einen Christen zum Bußsakrament führen: ein Bedürfnis nach
21 III, 2,32 | persönlichen Charakters, das Bußsakrament mit etwas zu verbinden,
22 III, 2,32 | für läßliche Sünden das Bußsakrament empfangen, wie es die überlieferte
23 III, 2,33 | geforderten Bedingungen das Bußsakrament in der dritten Form spenden
24 III, 2,34 | nicht erfüllen, die vom Bußsakrament gefordert sind, können die
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