00120-anspo | anspr-dafur | dageg-fehla | fehle-haupt | hause-leben | lebha-progr | proji-tradi | tragw-weckt | wecku-zwisc
Fettdruck = Main text
Teil, Kapitel, Thema, Paragraph, Nummer Grau = Kommentar
1003 EinDar, 0, 1, 1,24 | aber zu jeder Zeit nicht dagegen gefeit, dem Einfluß der
1004 | daheim
1005 | damals
1006 | Dan
1007 | danach
1008 Abk, I | Buch Ezechiel~Dan: Das Buch Daniel~Hos: Das Buch Hosea~Joël:
1009 V,IV, 3, 1,279 | ihre innere Qualität; die dargebotenen Inhalte und die verwendete
1010 I,III, 0, 8,86 | und dabei Ausdrücke oder Darstellungen vermeiden, die zu Irrtümern
1011 II,II, 0, 29,122 | reichen Vielfalt in ihrer Darstellungsweise vereinbaren.~
1012 | darunter
1013 V,II, 0, 44,244 | diese Gabe zu pflegen, darzubringen, zu nähren und ihr Wachstum
1014 II, I, 0, 16,98 | Katechese ist es, Christus darzustellen, und alles übrige mit Bezugnahme
1015 I, I, 0, 17,55 | Lebensänderung zeigt sich auf allen Daseinsebenen des Christen: in seinem
1016 | daselbst
1017 Abk, I | eiusdem licentia scripto data nemini liceat hunc Directorium
1018 III,II, 0, 20,153 | und zu deuten, wird eine Daueraufgabe der katechetischen Pädagogik
1019 III, 0, 1, 6,137 | transzendente Gnade, die dauernde Inspiration, das überzeugende
1020 IV,II, 1, 4,176 | systematischer, organischer und dauernder Katechese, die jede kirchliche
1021 Abk,II | symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum,
1022 Abk,II | Catecheticum Generale Ad normam decreti (11. April 1971): AAS 64 (
1023 III,II, 0, 19,150 | allgemein von induktivem und deduktivem Verfahren. Die induktive
1024 Abk,II | Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus
1025 | dein
1026 | deinem
1027 | deines
1028 V,IV, 1, 1,266 | diözesaner wie auf Pfarrei- und Dekanatsebene zu sorgen. (329)~
1029 II, I, 0, 19,104(351) | Gerechtigkeit«: vgl. Documenti del Sinodo dei Vescovi, II:
1030 I, I, 0, 15,50 | Der Dienst am Wort wird »demgemäß auf verschiedene Weise ausgeübt«. (130)
1031 IV,II, 1, 1,172 | und unterschiedlich.(88)~Demnach sind zu unterscheiden:~–
1032 I,III, 0, 6,84 | bin gütig und von Herzen demütig«, Mt 11,29), führte sie
1033 I,III, 0, 8,86 | Geist der Schlichtheit und Demut (»Wenn ihr nicht wie die
1034 V,II, 0, 43,243(262) | leben und sich bemühen, ihre Denk- und Urteilsweisen, die in
1035 I, 0, 1, 8,35 | entsprechend dem theologischen Denkansatz, kurz an den Begriff der
1036 II, I, 0, 22,109 | jene Urteilskriterien, Denkgewohnheiten oder Lebensmodelle die zum
1037 II,II, 1, 3,133 | Mysterium sinnvoll und der Denkweise und seelischen Verfaßtheit
1038 I,III, 0, 5,82 | zwei Weisen, um ein und denselben christlichen Glauben zum
1039 Abk, I | liceat hunc Directorium denuo imprimere aut in aliam linguam
1040 Abk,II | 18. November 1965)~DS: H. Denzinger - A. Schönmetzer, Enchiridion
1041 Abk,II | Übersetzung folgt der Ausgabe von Denzinger-Hünermann, 1991)~EA: Johannes Paul
1042 III,II, 0, 26,160 | Kommunikation spielen eine derartig wichtige Rolle, daß sie
1043 V, I, 0, 32,227 | Austausch, und »bei einem derartigen Gespräch ist jeder ein Empfangender
1044 II, I, 0, 18,102 | und in dessen Licht wir dereinst gerichtet werden — ist für
1045 V,III, 0, 53,264 | passendes Ziel für die Aufnahme derjenigen, die einen katechetischen
1046 V,IV, 2, 2,275 | werden, besagt nicht, daß derselbe Adressat einen nach dem
1047 EinDar, 0, 0, 6,22 | Menschen und der Welt besteht, »derzufolge sie sich ganz aus sich selbst
1048 II, I, 0, 17,100 | wir eine Person kennen, desto mehr verstehen wir ihr Handeln. (324)~–
1049 Abk, I | Buch Numeri~Dtn: Das Buch Deuteronium~Jos: Das Buch Josua~Ri:
1050 I, I, 0, 15,50(132) | Tönungen, mehr oder weniger deutliche Entwicklungen, die der Glaubenssituation
1051 II, I, 0, 24,115 | Zusammenfassung und der Deutungsschlüssel der ganzen Schrift und der
1052 Abk,II | Katechetisches Direktorium]~DH: II. Vat. Konzil, Erklärung
1053 EinDar, 0, 1, 5,32 | Wirklichkeit sind stets Diagnosen für die Sendung.~
1054 V, 0, 0, 26,216 | Bischöfe, die Priester, die Diakone, die Ordensleute und die
1055 V, I, 0, 28,219 | der von den Priestern, Diakonen, Ordensleuten und Laien
1056 V,II, 0, 41,239 | Einheit, die Beziehungs- und Dialogfähigkeit, den konstruktiven Geist
1057 I,III, 0, 8,86(273) | Evangelio nuntiando et de Dialogo interreligioso (19. Mai
1058 V, I, 0, 35,232 | missionarischen Durchdringung der »dichtbesiedelten Quartiere von Großstädten«. (227)~–
1059 EinDar, 0, 1, 3,29 | Denken in unserer Zeit an Dichte und Tiefe gewonnen. In diesem
1060 II, I, 0, 20,106(355) | Gregor der Große und auf die Didaché Bezug genommen wird.~
1061 V,II, 0, 44,244(263) | Erziehungswissenschaft und Didaktik werden ständig kritisch
1062 II,II, 1, 2,132 | Arbeitsmitteln mit sich (didaktische Texte, nicht offizielle
1063 III,II, 0, 25,159 | Gruppe ist nicht nur ein didaktischer Faktor, sie ist darüber
1064 Vorw, 0, 0, 0,1 | Welt, die ihr zahlreiche diesbezügliche Anregungen und Bemerkungen
1065 II,II, 0, 29,122 | Struktur der Katechese muß den diesbezüglichen konkreten Umständen angepaßt
1066 II, I, 0, 19,103 | die Kirche, teilt heute dieselbe Sensibilität, die damals
1067 I, I, 0, 15,50(126) | officia (Ämter und Aufgaben) differenziert wird, dann ist sehr genau
1068 V,II, 0, 36,233 | Da es heute einer immer differenzierteren Katechese bedarf, sind verschiedene
1069 Abk,II | über die Religionsfreiheit Dignitatis humanae (7. Dezember 1965)~
1070 V,IV, 1, 1,267 | Zweckentsprechend sollte dieses Diözesanamt für gewöhnlich aus Priestern,
1071 II,II, 1, 1,131 | wahren«. (446)~Die von den Diözesanbischöfen oder von den Bischofskonferenzen (447)
1072 II,II, 1, 1,130(444) | heißt auf solche, die der Diözesanbischof (CIC 775,1) oder die Bischofskonferenz (
1073 V,II, 0, 37,234 | katechetische Pastoral auf Diözesanebene der Ausbildung von Laienkatecheten
1074 V,II, 0, 41,239 | Evangelisierungsprojekt der eigenen Diözesankirche und das seiner Pfarrei kennen,
1075 Vorw, 0, 0, 0,11 | unmittelbare Zielsetzung des Direktorims ist es, bei der Abfassung
1076 Schl, 0, 3, 4,288 | Persönlichkeit ist, je das stille und diskrete Wirken des Heiligen Geistes
1077 IV, V, 0, 14,202 | betonen, daß der katechetische Diskurs die vom Lehramt erläuterte
1078 I,II, 0, 21,62 | missionarischen Aufgaben übernimmt, dispensiert eine Teilkirche nicht davon,
1079 V,II, 0, 43,243(261) | die Verschiedenheit dieser Disziplinen sehr umfangreich ist. Da
1080 V,II, 0, 39,237 | imstande sind, »sich über divergierenden einseitigen Tendenzen zu
1081 Abk,II | humanae (7. Dezember 1965)~DM: Johannes Paul II., Enzyklika
1082 II, I, 0, 19,104(351) | zur Gerechtigkeit«: vgl. Documenti del Sinodo dei Vescovi,
1083 III,II, 0, 21,154 | Formeln und Texte aus Bibel, Dogma, Liturgie sowie die bekannten
1084 I, 0, 1, 8,35 | Überlieferung, die in dieser dogmatischen Konstitution vorkommen,
1085 II, I, 0, 24,115(396) | es zu leiten« (De sermone Domini in monte, 1, 1: CCL 35,
1086 II, I, 0, 17,100(327) | wörtlich der Hl. Cyprian, De dominica oratione 23 (CCL 3A2, 105)
1087 EinDar, 0, 0, 5,21 | herkömmlichen Kulturen von dominierenden äußeren Einflüssen und entfremdender
1088 Abk,II | Bischöfe in der Kirche Christus Dominus (28. Oktober 1965)~CCL:
1089 IV, I, 0, 31,169(81) | praktischen Gründen, der Doppelbegriff Anpassung und Inkulturation
1090 V,IV, 3, 1,280 | auf die pastorale Arbeit doppeldeutig ist. Deshalb müssen die
1091 II, I, 0, 24,115 | Sakramente«. (395)~– Das Doppelgebot der Gottes– und Nächstenliebe
1092 I,II, 2, 2,71(215) | studio e l'insegnamento della dottrina sociale della Chiesa nella
1093 II, I, 0, 17,100 | einer dem Wesen nach und dreifach in den Personen — wird die
1094 V,III, 0, 52,262 | Inhaltsreichtum darlegen »mit den dreifachen Dimensionen von Wort, Gedächtnis
1095 Vorw, 0, 0, 0,2 | 2. Die dreißig Jahre seit dem Abschluß
1096 EinDar | und wuchs empor und trug dreißigfach, ja sechzigfach und hundertfach« (
1097 III, I, 0, 9,140 | und das Leben fördert; die dringende Aufforderung zu einem Verhalten,
1098 V, I, 0, 32,227 | zu erziehen. Das ist noch dringender an den Orten, wo die staatliche
1099 V,II, 0, 45,247 | Kurse über notwendigere oder dringendere Themen; eine systematischere
1100 EinDar, 0, 1, 2,27 | und Religionen und für die dringliche Suche nach der Einheit unter
1101 Vorw, 0, 0, 0,4 | ständige Teilnahme an den Dringlichkeiten und Sorgen des missionarischen
1102 EinDar, 0, 0, 1,15 | felsigen Boden« (Mk 4,5) und dringt nicht tief in die Erde ein;
1103 IV,IV, 0, 12,200 | Evangelium bilden können.~Drittens fördert die Katechese in
1104 IV,III, 0, 5,190 | Wohnsitz, chronisch Kranke, Drogenabhängige, Häftlinge, Gefangene...
1105 II,II, 1, 5,136 | die örtlichen Katechismen drücken ganz offensichtlich auch
1106 EinDar, 0, 1, 3,30 | in den »Inhalt-Methode«-Dualismus mit Verkürzungen in der
1107 IV,IV, 0, 11,199 | sie einander ignorieren dürften. Es muß auf allen Ebenen
1108 IV,II, 1, 3,175 | vielen Schwierigkeiten, Dunkelheiten, Mißverständnisse, Vorurteile
1109 IV, 0, 0, 27,163 | Botschaft bringe;(70) er läßt durchblicken und bestätigt es dann mit
1110 II,II, 0, 33,127 | Texten selber prägen und durchdringen lassen muß; es heißt aber
1111 V, I, 0, 35,232 | Präsenz und missionarischen Durchdringung der »dichtbesiedelten Quartiere
1112 I, 0, 1, 8,35 | bedeutungsmäßige Entwicklung durchgemacht. Im vorliegenden Direktorium
1113 I,II, 2, 2,71 | Perspektiven aufreißen und das Durchhalten im Gebet und im Eifer der
1114 II,II, 0, 34,129 | dem katechumenalen Prozeß durchläuft der Katechumene wie das
1115 II, I, 0, 21,108 | Liturgie aufs neue liest und durchlebt«, in die Heilsgeschichte
1116 Vorw, 0, 0, 0,2 | Katechese in dieser Periode durchlief, war überall von einem großmütigen
1117 II,II, 0, 34,129(442) | dann hast du das Rote Meer durchschritten. In den Wüstenaufenthalten
1118 EinDar, 0, 1, 1,25 | einem anderen Licht(48) neu durchzudenken und reifer werden zu lassen.~
1119 II, I, 0, 26,118 | nicht auf eine andere Weise durchzuführen«. (412) Man kann von Gott
1120 EinDar, 0, 0, 6,22 | Heiligen«,(35) eines neuen Durstes nach transzendenten, göttlichen
1121 I, I, 0, 20,59 | Wirken« gefördert werden, in dynamischer Weise präsent. Heute kommt
1122 IV, V, 0, 17,205 | erzeugt die Katechese ein dynamisches und vom Glauben geeintes
1123 II, I, 0, 25,116 | ist Jesus Christus, »das Ebenbild des unsichtbaren Gottes« (
1124 V, I, 0, 32,227(210) | LG 11; vgl. EC 36b.~
1125 V,IV, 1, 4,270(337) | Apostolischen Konstitution Regimini Ecclesiae Universae Pauls VI. vom
1126 V, I, 0, 34,231(222) | Ämter und Aufgaben (officia ecclesiastica et munera) herangezogen
1127 Abk,II | CSEL: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Wien 1866 ff.)~
1128 III, I, 0, 13,144 | zu seinem unermüdlichen »Echo«, indem sie ständig nach
1129 I,II, 3, 1,73(221) | Katholische Erziehung, Dokument L'école catholique [Die katholische
1130 III,II, 0, 17,148 | Geistesfreiheit, »was immer wahrhaft, edel, recht, was lauter, liebenswert,
1131 V, I, 0, 30,223 | Aufgaben:~– Seiner Kirche die effektive Priorität einer wirksamen
1132 III | GLAUBENS~»Ich war es, der Efraim gehen lehrte, ich nahm ihn
1133 V, I, 0, 32,227 | empfangen im Sakrament der Ehe die Gnade und die Verantwortung
1134 I, I, 0, 17,55 | Sendung der Kirche; in seinem Ehe- und Familienleben; in der
1135 V, I, 0, 35,232 | Kinder oder des Empfanges des Ehesakraments bestimmt ist. Es ist eine
1136 I,III | Christus ist der Herr" – zur Ehre Gottes, des Vaters« (Phil
1137 I, I, 0, 19,58 | Strukturen besitzen, die eifrig sind im Glauben und im Leben,
1138 IV,IV, 0, 12,200 | Dafür sind gefestigte und eifrige christliche Gemeinden und
1139 III, I, 0, 8,139 | sich als Frucht auch einer eigenartigen und wirksamen »Erziehungskunst
1140 V,II, 0, 43,243 | bejaht... die rechtmäßige Eigengesetzlichkeit der Kultur und vor allem
1141 V,II, 0, 45,247 | eigenen Gemeinde sein oder ein eigens für sie eingerichteter.~
1142 V, I, 0, 34,230 | und das Wort, bekommt eine eigentümliche Prägung und besondere Wirksamkeit
1143 V, I, 0, 33,228 | katechetischen Wirken wird ihr eigentümlicher und besonderer Beitrag nie
1144 V,II, 0, 46,252 | ärmeren Kirchen und für deren Eigenverantwortung beseelt sein.~Auf diözesaner
1145 V,II, 0, 41,239 | Bewußtsein des Katecheten, sein Eigenverständnis als Verkünder des Evangeliums
1146 EinDar, 0, 0, 5,21 | werden die Identität und die Eigenwerte der Völker allmählich zersetzt.~–
1147 II,II, 0, 32,125 | genannten Zweck am besten eignete. Der Katechismus der Katholischen
1148 V,II, 0, 46,252 | Lehrbetrieb anderer Fächer eilig vorantreibt.~
1149 Vorw, 0, 0, 0,4 | Paul VI. für Oktober 1977 einberufene Synodenversammlung wählte
1150 IV, V, 0, 25,214 | jenen Dialog und die direkte Einbeziehung der Personen, die am besten
1151 IV,II, 1, 2,174 | sind;(96)~– achten auf den Einbezug der Gemeinde, damit sie
1152 V,II, 0, 37,234 | zählen kann, an Qualität einbüßt. Die Arbeitsinstrumente
1153 I, I, 0, 15,50(126) | Weihesakramentes jene Fülle und Eindeutigkeit der Bedeutung erhält, welche
1154 EinDar, 0, 0, 5,20 | in konkrete Bodenbereiche eindringt und alle Elemente in sich
1155 EinDar, 0, 1, 3,30 | schwachen und rückständigen Eindruck. Die gewöhnliche Katechese
1156 EinDar, 0, 0, 2,16 | Kraft, die den Menschen einengt und abstumpft;~– die aus
1157 II,II, 0, 34,130 | Gläubigen, wenn auch in einfacher Form, eine organische Kenntnis
1158 III,II, 0, 22,156 | Drang zum Erziehen, aus einfallreicher Kreativität, Anpassung und
1159 EinDar, 0, 0, 5,21 | von dominierenden äußeren Einflüssen und entfremdender Nachahmung
1160 IV, V, 0, 25,214 | aufgestellten Programmes. Eine einflußreiche Rolle kommt dabei besonders
1161 III,II, 0, 21,154 | verschiedenen Funktionen des Lernens einfügen: in die spontane Reaktion
1162 Vorw, 0, 0, 0,7 | Catechesi tradendae geforderte Einfügung der Katechese in den Rahmen
1163 V,II, 0, 39,237 | und tiefem sozialen Einfühlungsvermögen. (246) Jeder Ausbildungsplan
1164 III, 0, 1, 6,137 | sie in die ganze Wahrheit einführe(7) und sie in den unvermeidlichen
1165 V,IV, 1, 1,266(324) | auch die Anregungen in der »Einführenden Darlegung« und das, was
1166 I,III, 0, 8,86 | als er sie in die Sendung einführte, müssen von der Katechese
1167 I, I, 0, 16,51(135) | 729ff.; 778ff.; 782-783, Eingang gefunden hat.~
1168 I, I, 0, 11,40 | vollkommene, unübertreffbare, eingeborene Wort des Vaters«.(89)~
1169 IV, 0, 0, 27,164 | Katechese und ihr beispielhaftes Eingebundensein in die Welt ihrer Adressaten
1170 EinDar, 0, 0, 4,18 | Verletzungen. Besonders eingefordert werden das Recht auf Leben,
1171 V,III, 0, 50,258 | reifen, schon in den Glauben eingeführten Christen erforderlich, denen
1172 II,II | der Kirche«~»Jede von Gott eingegebene Schrift ist auch nützlich
1173 I,III, 0, 5,83 | der Christ in ihre Sendung eingegliedert: »allumfassendes Sakrament
1174 II, I, 0, 14,95 | der Heiligen;~– es wird eingehend untersucht in der theologischen
1175 V,II, 0, 45,247 | oder ein eigens für sie eingerichteter.~c) Die zusammen mit der
1176 IV, V, 0, 17,205 | Elemente des Synkretismus eingeschlichen haben. In diesem Fall wären
1177 III,II, 0, 26,160 | und jedes will spezifisch eingesetzt sein; man muß die Ansprüche
1178 V,II, 0, 46,250 | die diesen in der Pastoral eingesetzten Personen anvertraut sind.~
1179 V, I, 0, 34,231(222) | dieser Dienst ein formell eingesetztes »Amt« ohne Weihe ist oder
1180 I,II, 3, 2,74 | einem ehrlich respektvoll eingestellten Professor erteilt wird,
1181 I,II, 1, 1,63 | Bekehrten in das Heilsmysterium eingeweiht und zu einem Lebensstil
1182 II,II, 1, 4,135 | Glaubensgut halten. »Die wahrhaft eingewurzelten Teilkirchen, die sich sozusagen
1183 IV,IV, 0, 12,200 | Gemeinden und gut geschulte einheimische Katecheten unverzichtbar.~
1184 II, I, 0, 23,112 | Vollständigkeit muß mit Anpassung einhergehen.~Folglich geht die Katechese
1185 V,II, 0, 45,247 | Katechesesitzungen gemachten Erfahrungen einhergeht.~d) Im Rahmen der Gemeinde
1186 III,II, 0, 20,152 | Menschen mit seiner Gnade einholt und rettet. Der Katechet
1187 V,III, 0, 50,257 | berufen, ein familiäres, einladendes Zuhause zu sein, wo sich
1188 III,II, 0, 20,152 | Sicht zu deuten, um die Einladung des Heiligen Geistes zur
1189 I, I, 0, 19,58 | wendet und sie zur Bekehrung einlädt. In dieser Situation vollzieht
1190 V,IV, 2, 4,278 | kann.~Da es die gleiche, einmalige Person des Kindes und des
1191 EinDar, 0, 0, 3,17 | Menschen, von konkreten und einmaligen Menschen also, die unter
1192 II, I, 0, 24,115 | einen lebenswichtigen Platz einnimt«.(394) Die Eucharistie nimmt
1193 IV,IV, 0, 13,201 | genauen organischen Rahmen einordnen lassen. Soviel man bisher
1194 I, I, 0, 14,47 | Das ist die Dynamik der Einpflanzung und des Aufbaus der Kirche.~
1195 V,II, 0, 37,234 | Laienkatecheten abolute Priorität einräumen. Im Zusammenhang damit und
1196 I,II, 3, 2,74 | einen gebührenden Platz einräumt. (228) Auch in diesem Fall
1197 IV, V, 0, 22,211 | der Bereich der zivilen Einsätze für den Frieden, für die
1198 IV,IV, 0, 13,201 | gefährlichen Situationen der Einsamkeit, der Armut, des Leidens
1199 III,II, 0, 26,161 | persönliche Zustimmung und Einsatzbereitschaft«(66) zu wecken.~
1200 I,III, 0, 7,85 | den Weg seiner Nachfolge einschlägt. Die Katechese muß deshalb
1201 I,II, 1, 3,68 | Leben ist, geht sie — dieses einschließend — über bloßes Belehren hinaus; (208)
1202 EinDar, 0, 0, 4,19 | zentrale und alle anderen einschließende Aufgabe im Rahmen des Dienstes
1203 II, I, 0, 19,104 | seinen Dimensionen sehen, einschließlich seiner Öffnung auf das Absolute,
1204 EinDar, 0, 1, 2,28 | man betrachtet sie oft einseitig als bloße Institution, die
1205 EinDar, 0, 1, 2,28 | der Kirche verlangt hat, einseitige und gegensätzliche Positionen
1206 V,II, 0, 39,237 | sich über divergierenden einseitigen Tendenzen zu halten« (248)
1207 II, I, 0, 18,101 | der Erschaffung der Welt einsetzte. (329), Vigila Paschalis,
1208 Vorw, 0, 0, 0,8(7) | Obwohl einige unter Anführung einsichtiger Gründe dazu geraten hatten,
1209 I,II, 1, 1,64 | würde das ganze Gebäude zum Einsturz bringen. (195)~»Das innere
1210 II, I, 0, 20,106(354) | Weihesakrament die brüderliche Eintracht der Familie Gottes aufrechterhält«.~
1211 V,III, 0, 49,256 | Katechumenen vom Augenblick ihres Eintritts in den Katechumenat an »
1212 I, I, 0, 18,56 | des Glaubens und in das Einüben des christlichen Lebens
1213 IV,II, 1, 3,175 | Mißverständnisse, Vorurteile und Einwände, die heute im Umlauf sind,
1214 IV,IV, 0, 8,194 | theoretischen und praktischen Einwänden die Wahrheit und den Wert
1215 IV,III, 0, 5,190 | ausgegrenzt sind, wie z.B. Einwanderer, Flüchtlinge, Nomaden, Leute
1216 I, I, 0, 19,58(173) | Jugendlichen, die Aus- und Einwanderungen..., und um »Kulturbereiche
1217 II,II, 0, 33,127 | dem Geist", der der Kirche einwohnt«, sein. (436)~In diesem
1218 IV,II, 0, 33,171 | Beispiele angegeben und weitere Einzelangaben den katechetischen Direktorien
1219 IV, I, 0, 31,169 | Grundsatz muß sich jede Einzelinitiative inspirieren lassen und ihm
1220 II, I | Jahwe, unser Gott, Jahwe ist einzig. Darum sollst du den Herrn,
1221 II, I, 0, 24,115 | in diesem Organismus eine einzigartige Stellung ein, auf die die
1222 II, I, 0, 14,94(303) | Quelle der Katechese, um die Einzigkeit des Gotteswortes zu betonen
1223 II, I, 0, 16,98 | stellen und sich aktiv in sie einzufügen, indem sie ihm zeigt, daß
1224 V,II, 0, 38,236 | Kirche vom Evangelium hat, einzufühlen und so fähig zu werden,
1225 II, I, 0, 26,118 | Darbietung des Inhaltes einzuhalten ist. »Es kann sein, daß
1226 I, I, 0, 9,36 | Menschen) in seine Gemeinschaft einzuladen und aufzunehmen».(74)~
1227 V, I, 0, 31,225 | Evangelisierungsplan der Gemeinde einzuordnen und besonders für die Verbindung
1228 I,III, 0, 8,86 | Wichtig ist auch, alle Mittel einzusetzen, um Berufungen zum Priestertum
1229 V,II, 0, 41,239 | sich auf das Bewußtsein einzustellen, das die Teilkirche von
1230 Abk, I | sibi vindicat iura. Sine eiusdem licentia scripto data nemini
1231 EinDar, 0, 1, 2,28 | es dringlich, eine echte Ekklesiologie der Gemeinschaft zu fördern
1232 IV, I, 0, 31,169 | Menschwerdung, entspricht einer elementaren pädagogischen Forderung
1233 IV, V, 0, 22,211 | Nahtstellen des Daseins, wo der elementarste und fundamentalste Kulturaustausch
1234 V,IV, 2, 3,276 | Definition der Katchese als eines Elementes des gesamten Evangelisierungsprozesses
1235 IV,III, 0, 7,192 | Bedürfnisse, die oft mit Armut und Elend verbunden und nicht selten
1236 EinDar, 0, 0, 3,17 | unerträglichen Last des Elends leiden«.(16) Mit Hilfe einer
1237 II, I, 0, 22,109(374) | erheben und vollenden (sanare, elevare et consumare)«.~
1238 Abk,II | fidei et morum, Editio XXXVI emendata, Friburgi Br., Romae, Vindobonae
1239 I,III, 0, 10,89 | Jesus nachzufolgen, ist sie eminent christozentrisch.~
1240 V,II, 0, 41,239 | ermöglichen, im Hinblick auf das emotionale Gleichgewicht, das kritische
1241 II, I, 0, 19,103 | für die das Evangelium so empfänglich ist: Armut, Hunger und Leid
1242 I,III, 0, 4,79(235) | gebracht: »Nachdem sie bei der Empfängnis ihrer Kinder dank des Predigtdienstes
1243 V,IV, 2, 1,273 | Vatikanische Konzil selbst empfahl lebhaft die koordinierte
1244 V, I, 0, 32,227 | derartigen Gespräch ist jeder ein Empfangender und Gebender zugleich«.(208)~
1245 V, I, 0, 35,232 | Erstkommunion ihrer Kinder oder des Empfanges des Ehesakraments bestimmt
1246 V,IV, 3, 2,282 | und ihre Ausarbeitung ist empfehlenswert und angebracht, da sie unter
1247 V,II, 0, 43,243(262) | der Katecheten bleibt die Empfehlung des II. Vatikanischen Konzils
1248 V,IV, 1, 1,266(329) | Papst Johannes Paul II. empfiehlt auch, der Katechese »in
1249 V,II, 0, 43,242 | Vatikanischen Konzil ausdrücklich empfohlen werden, sollen bei der Ausbildung
1250 II,II, 1, 4,135 | II. Vatikanischen Konzil empfohlenen Grundsatz halten: »Immer
1251 EinDar | Saat ging auf und wuchs empor und trug dreißigfach, ja
1252 Abk,II | Denzinger - A. Schönmetzer, Enchiridion symbolorum definitionum
1253 II, I, 0, 16,98 | vorgelegt wird. Er ist ja das Endereignis, auf das die ganze Heilsgeschichte
1254 Vorw, 0, 0, 0,1 | 1971 wurde er von Paul VI. endgültig approbiert und am 11. April
1255 I, I, 0, 18,56 | Bekehrungsprozeß nicht der Endpunkt. Das Glaubensbekenntnis
1256 IV, I, 0, 30,168 | Katechese ihre Legitimität und Energie aus dem ganzen Leben der
1257 V, I, 0, 34,230 | indem sie alle Formen des Engagements mit den anderen Männern
1258 V,III, 0, 53,263 | Veränderung der Gesellschaft zu engagieren. Zusammen mit diesen eigentlich
1259 V,II, 0, 45,247 | ihre Seelsorger und die engagiertesten Laien im Glauben erzieht,
1260 IV, V, 0, 25,214 | Förderung einer verbreiteten und engmaschigen Katechese, die dazu dient,
1261 V,II, 0, 43,243(262) | Gläubigen sollen also in engster Verbindung mit den anderen
1262 III,II, 0, 22,156 | katechetischen Prozesses entbehrlich.~Das ihm vom Heiligen Geist
1263 EinDar, 0, 0, 4,19 | noch mehr verarmen als die Entbehrung materieller Güter.(25)~Auf
1264 IV,II, 0, 33,171 | der Herausforderung der Entchristlichung ausgesetzt und muß sich
1265 EinDar, 0, 1, 1,24 | Jahrzehnten in der Kirche entfaltete katechetische Erneuerung
1266 V,II, 0, 46,251 | den Ordenskongregationen entfalteten Tätigkeitsbereichen zu leiten.
1267 IV,IV, 0, 13,201 | des christlichen Glaubens entfernen. Deshalb ist es notwendig,
1268 II, I, 0, 19,104 | der religiösen Zielsetzung entfernte, die sie bestimmt: das Reich
1269 V,III, 0, 49,256 | Vorkatechumenat, in der entfernteren und näheren Vorbereitung
1270 EinDar, 0, 0, 5,21 | dominierenden äußeren Einflüssen und entfremdender Nachahmung importierter
1271 III, I, 0, 13,144 | sich ihm aber auch nicht entgegen und verzichtet nicht darauf.
1272 Schl, 0, 3, 4,288 | Lehrer» derer, die dem Herrn entgegenwachsen. (371) Er ist »die innere
1273 III, I, 0, 11,142 | ist, Christus, in allem entgegenzuwachsen« (Eph 4,15).Man kann die
1274 II, I, 0, 14,95 | in der Heiligen Schrift enthaltene Wort Gottes:~– wird durch
1275 I,III, 0, 8,86 | Denn »der Dialog enthebt nicht von der Verkündigung
1276 IV | damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden
1277 II,II, 0, 32,125 | und der Heiligen Schrift entnehmen, zu fördern, auf daß sie
1278 IV,IV, 0, 9,195 | täglichen Leben zu tragen, Entsagung, Wohlwollen für andere,
1279 I, I, 0, 18,56 | Verhaltens« (167) hervorruft in Entsagungen und Kämpfen, aber auch in
1280 V,II, 0, 44,244 | vollzieht. (263)~In diesem entscheidenden Abschnitt der Ausbildung
1281 V,II, 0, 37,234 | Zusammenhang damit und als entscheidendes Element wird man der katechetischen
1282 II,II, 0, 26,119 | anzubieten. Für dieses Vorgehen entschied sich Johannes Paul II. mit
1283 EinDar, 0, 1, 2,28 | in ihm der Katechese muß entschiedener einen soliden kirchlichen
1284 EinDar, 0, 0, 4,18 | Menschenrechte und in der entschiedensten Zurückweisung ihrer Verletzungen.
1285 I,II, 0, 21,61 | wer umkehrt, wer sich entschließt. Beide Tätigkeiten sind
1286 II,II, 1, 1,131 | Aus diesem Grund entschloß sich Johannes Paul II., »
1287 II,II, 1, 1,131 | sie mit Geduld, aber fest entschlossen, die anspruchsvolle Arbeit
1288 I,III, 0, 10,89(287) | fest zur Nachfolge Christi Entschlossenen; »Erwählter« oder »Bewerber« (
1289 I, I, 0, 11,40 | Heilsgeschehnisse, bis er mit der Entsendung seines Sohnes seine Offenbarung
1290 III,II, 0, 20,152 | christlichen Botschaft. Dem entsprach trefflich das Handeln Jesu,
1291 II,II, 0, 31,124 | Anpassungen sind Aufgabe entsprechender Katechismen, und vor allem
1292 III, I, 0, 8,139 | menschlichen Bräuchen und in Entsprechung zu den jeweiligen kulturellen
1293 IV, V, 0, 15,203 | menschlichen kulturellen Nährboden entsprießt, und andererseits anerkennt,
1294 EinDar, 0, 0, 5,20 | Wissenschaft und Technik bei der Entstehung und Entwicklung der modernen
1295 II, I, 0, 23,111 | sich vor verkürzten oder entstellten Wiedergaben zu hüten: »Damit
1296 | entweder
1297 I, I, 0, 20,59(178) | Neu-Evangelisierung« in den bereits entwickelten Ländern ein klares Solidaritätsbewußtsein
1298 V, 0, 0, 26,216 | hatte, ein genügend hohes Entwicklungsniveau zu erreichen, geben diese
1299 III,II, 0, 25,159 | 159. Die Gruppe hat in den Entwicklungsprozessen der Menschen eine wichtige
1300 V,II, 0, 43,242 | menschlichen Herzens; die Entwicklungspsychologie und die Etappen des menschlichen
1301 V,II, 0, 43,242 | eine außerordentlich hohe Entwicklungsstufe erreicht haben. »In der
1302 I,III, 0, 8,86 | missionarische Berufung zu entzünden.~Die evangeliumsgemäßen
1303 Abk, I | Galater~Eph: Der Brief an die Epheser~Phil: Der Brief an die Philipper~
1304 V | sieben Kirchen: die von Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira,
1305 V,IV, 1, 3,269 | helfen.~Wenn der betreffende Episkopat es für angebracht hält,
1306 II, I, 0, 24,115(397) | enthalten wäre« (Hl. Augustinus, Epistola, 130, c. 12: PL 33, 502);
1307 II, I, 0, 24,115(397) | der Schrift finden. Meines Erachtens könnt ihr darin nichts finden,
1308 V,IV, 3, 2,282 | zentrierten Aktionsprogramm erarbeiten verschiedene Episkopate
1309 V, I, 0, 28,219 | Ausbildung der Katecheten, die Erarbeitung von Materialien, die Reflexion,
1310 IV,II, 3, 2,183 | der Evangelisierung und Erbauer der sozialen Erneuerung«.(116)~
1311 IV, V, 0, 15,203 | anstrebt, die gemeinsames Erbgut der Gläubigen und somit
1312 I,III, 0, 8,86 | euch auf Erden gemeinsam erbitten ...«, Mt 18,19); die gegenseitige
1313 IV,II, 3, 2,182 | Hoffnungsträger« ansieht, erblickt sie heute in ihnen »eine
1314 Vorw, 0, 0, 0,4 | der Bischöfe. Diese Synode erblickte »in der katechetischen Erneuerung
1315 EinDar | ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber
1316 I, I, 0, 10,38 | Das Offenbarungsgeschehen ereignet sich in Tat und Wort, die
1317 I,III, 0, 9,87 | von liturgischen Feiern erfahrbar machen, die Symbole, den
1318 III,II, 0, 20,153(46) | Wir denken hier an jene Erfahrungn, die mit den »großen Fragen«
1319 I, 0, 1, 8,35 | Anordnung ihrer (erkenntnis-, erfahrungs- und verhaltensbezogenen)
1320 I, I, 0, 9,36 | Natur und Berufung »zur Erfassung Gottes befähigt ist«, kann,
1321 V,II, 0, 43,243(262) | Wissenschaften, Anschauungen und Erfindungen sollen sie verbinden mit
1322 IV,II, 3, 3,184 | sich jene Katechese als erfolgreich erweist, die sich innerhalb
1323 V,II, 0, 46,252 | eignet sich gut zu einer erfolgreichen Zusammenarbeit zwischen
1324 IV,II, 1, 3,175 | Verflechtungen und somit des Maßes erforderlichen Zusammenwirkens. Darum muß
1325 II,II, 1, 4,135(465) | hingegen die von der Katechese erforderten Anpassungen an die besonderen
1326 V,IV, 3, 1,279 | der religiösen Situation« erforscht vor allem drei eng miteinander
1327 I, I, 0, 16,51 | Behandlung und wissenschaftliche Erforschung der Glaubenswahrheiten« (139)
1328 I,II | Evangelisierungsprozeß~»Was wir hörten und erfuhren, was uns die Väter erzählten,
1329 I,II, 3, 3,76 | die unterscheidenden und ergänzenden Charakter haben.~
1330 IV,II, 0, 33,171 | späteren Phasen harmonisch ergänzt wird.~Auch aus diesem Grund
1331 I,II, 3, 2,74 | Katechese, Gottesdienste usw.) ergänzte Religionsunterricht unersetzlicher
1332 V,II, 0, 44,245 | Know-how mit den sich daraus ergebenden Konsequenzen, Haltungen
1333 II,II, 0, 34,129 | glaubenden und betenden Kirche ergießen«. (440)~In bezug auf diesen
1334 EinDar, 0, 1, 5,32 | innerhalb der Heilsgeschichte zu ergründen.Ihre Urteile über die Wirklichkeit
1335 III,II, 0, 22,156 | gesucht, angenommen und ergründet wird.~Er vergibt nicht,
1336 II,II, 0, 30,123 | betrachtet, zeigt diese Lehre die erhabene Berufung und das Ideal der
1337 I,III, 0, 4,78 | Heilsplanes; ihre Sicht der erhabenen Berufung des Menschen; den
1338 II,II, 0, 30 | trinitarische Christozentrik und die Erhabenheit der Berufung des Menschen~
1339 II, I, 0, 22,109(374) | 17 spricht von »heilen, erheben und vollenden (sanare, elevare
1340 EinDar, 0, 0, 3,17 | damit ihre Präsenz wirklich erhellendes Licht und veränderndes Salz
1341 I,III, 0, 9,87 | menschlichen Werte auf und erhöht sie; das Gebet ist für alle
1342 II | Evangelium!« (Mk 1,14-15).~»Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium,
1343 II, I, 0, 18,101 | Gott erkennt und von ihm erkannt wird, ihn sieht und in ihm
1344 I,III, 0, 9,87 | über Gottvater, hat eine Erkenntnisdimension und moralische Implikationen;
1345 II,II, 1, 5,136 | Katholischen Kirche halten, erklingt, hat eine wichtige theologische
1346 V,IV, 1, 4,271 | jedes Alters und Standes;~– erläßt sie die zweckmäßigen Richtlinien,
1347 IV, V, 0, 20,208 | verwenden, muß aber deren Sinn erläutern und deren existentielle
1348 IV, V, 0, 14,202 | Diskurs die vom Lehramt erläuterte und von der Theologie vertiefte »
1349 V,IV, 3, 3,283(357) | weil sie einer ausgedehnten Erläuterung der Dokumente der christlichen
1350 II, I, 0, 18,102 | die Erlösung von der Sünde erlangen. Der Ruf zur Umkehr und
1351 I,II, 2, 2,71 | tieferes Verständnis und Erlebnis der Liturgie fördert. Sie
1352 EinDar, 0, 1, 3,30 | als Glaubensschule, als Erlernung und Lehrzeit des ganzen
1353 II,II, 0, 29,122 | Gottes bei ihrem Tun zu erleuchten (dritter Teil);~– bildet
1354 IV,IV, 0, 8,193 | und gefährdet; er droht zu erlöschen und zu sterben, wenn er
1355 III, I, 0, 9,140 | indem er seine Sendung als Erlöser in einem Vorgehen vollzog,
1356 I, I, 0, 11,41 | fleischgewordenen Wortes, unseres Erlösers«.(91)~Die Tatsache, daß
1357 III, I, 0, 8,139 | weitergegeben werden,(14) ermahnt, indem er Belohnung verspricht
1358 I, I, 0, 15,50(131) | Verkündigung«, »Unterweisung«, »Ermahnung«... Der Reichtum an Ausdrücken
1359 I, I, 0, 16,51 | Weitere Formen sind die Ermahnungen bei den Wortgottesdiensten.
1360 I,III, 0, 6,84 | Mysteriums der Liturgie und ermuntert zur apostolischen Tat«. (251)~
1361 II,II, 1, 1,131 | Bischofskonferenzen der ganzen Welt zu ermutigen und dazu aufzurufen, daß
1362 Schl, 0, 3, 4,287 | Glaubens zu fördern, eine Ermutigung sein möge.~Die hier enthaltenen
1363 IV, V, 0, 15,203 | Evangelium als »umgestaltende und erneuernde Kraft« (151) in den Kulturen
1364 IV,IV, 0, 9,196 | unterliegen, scheinen eine erneuerte Katechese nötig zu haben,
1365 II,II, 1, 5,136 | berufen, der Sauerteig der Erneurerung der Katechese in der Kirche
1366 EinDar, 0, 0, 6,22 | Gegebenheiten, die an die Kirche ernste Fragen richten und aufmerksam
1367 EinDar, 0, 0, 6,22 | man den Atheismus zu den ernstesten Gegebenheiten dieser Zeit
1368 V,III, 0, 52,261 | Bewegungen für gewöhnlich »der ernsthaften religiösen Bildung ihrer
1369 III,II, 0, 26,161 | verlangt von den Katecheten ein ernsthaftes Bemühen um Kenntnisse, Kompetenz
1370 I,II, 3, 1,73 | Ereignis mit der gleichen Ernsthaftigkeit und Tiefgründigkeit vorlegen,
1371 IV,II, 3, 2,182 | Wartens und nicht selten der Ernüchterung und Langeweile, ja der Angst
1372 I, 0, 1, 8,35 | pädagogische Vorgehen, das für die Erreichung der Ziele erfordert ist.~
1373 V,IV, 1, 1,266 | Dazu sollen die Zentren errichtet werden, die man als die
1374 II,II, 1, 4,135(465) | Zusammenfassungen des KKK, können als Ersatz für die örtlichen Katechismen
1375 IV,II, 2, 3,180 | und wirklichkeitsbezogenen Ersatzdienst ihrer anzunehmen, indem
1376 I, I, 0, 9,36 | der durch das Wort alles erschafft und erhält, gibt den Menschen
1377 V, I, 0, 34,231 | diözesanen Dienst das kirchliche Erscheinungsbild zu geben, das zu ihm gehört. (222)~
1378 III,II, 0, 25,159 | ihr Ziel und ihre volle Erscheinungsform findet. Jesus sagt: »Wo
1379 V,IV, 3, 3,283(357) | gelungene Bücher sind bereits erschienen und stellen eine wirkliche
1380 III, 0, 1, 7,138 | nicht vor, diese Fragen erschöpfend zu behandeln, sondern es
1381 V, I, 0, 32,227 | Glauben nicht gestattet oder erschwert. (209) In diesen Fällen
1382 V, I, 0, 33,228 | und besonderer Beitrag nie ersetzt werden können, weder durch
1383 Schl, 0, 3, 4,286 | hat man sich keine Mühe erspart, damit jede Reflexion in
1384 I,II, 1, 2,65 | werden sie begraben und erstehen sie; sie empfangen den Geist
1385 I,III, 0, 11,90 | Initiationssakramenten her, die von den ersteren bereits empfangen worden
1386 II, I, 0, 25,117 | diesem Sinne gilt:~– In der Erstevangelisierung während des Vorkatechumenats
1387 EinDar, 0, 0, 1,15 | abgelenkt werden, sogleich erstickt. Ein Teil aber fällt »auf
1388 EinDar | und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat, und sie brachte
1389 IV,III, 0, 7,192 | der Armut und Ausgrenzung erstrecken. Der Lebensrhythmus ist
1390 V, I, 0, 30 | Der Bischof als Erstverantwortlicher für die Katechese in der
1391 V,III, 0, 52,261 | Alternative zu der von ihnen erteilten christlichen Schulung, sondern
1392 II,II, 1, 2,132 | Katechismus sind bei der Erteilung der Katechese die beiden
1393 I, I, 0, 19,58 | mit reifem Glauben das Erwachsenenalter zu erreichen. Auch in diesen
1394 V,IV, 2, 2,275 | Glauben an die Schwelle des Erwachsenenalters kommt, benötigt er nicht
1395 IV,II, 1, 3,175 | wesentlicher Bestandteil der Erwachsenenbildung sein.~– Darlegung der rationalen
1396 IV,II, 1, 3,175 | Bezugnahme auf ihn — von den Erwachsenenkatechismen der einzelnen Kirchen.~Im
1397 IV,II, 1, 2,174 | eine organische Planung der Erwachsenenpastoral, in die sich die Katechese
1398 III, I, 0, 13,144 | nicht von ideologischen Erwägungen oder rein menschlichen Interessen
1399 V | rief die zu sich, die er erwählt hatte, und sie kamen zu
1400 I,III, 0, 10,89(287) | Christi Entschlossenen; »Erwählter« oder »Bewerber« (OICA 24)
1401 I, I, 0, 10,39 | Menschen Lichtquelle ist, erwähnt die Katechese nicht nur
1402 Vorw, 0, 0, 0,11 | die zur Ausarbeitung der erwähnten Instrumente von großem Nutzen
1403 I,III, 0, 8,86 | sich keinen anderen Lohn erwarten als die Freude, für das
1404 EinDar, 0, 1, 1,25 | Sie wieder zum Glauben zu erwecken, ist für die Kirche eine
1405 III,II, 0, 17,148 | Reichtum« und zugleich ein Erweis des Respekts gegenüber den
1406 I,III, 0, 4,78(233) | Sollte man nicht »eine noch erweiterte, wenn auch angepaßte Verwendung«
1407 IV, V, 0, 19,207 | Auswirkungen dieses Prozesses: Erwerb neuer Lebensmotivationen,
1408 V,II, 0, 44,245 | Protagonisten ihres Lernprozesses erwiesen, indem sie die Ausbildung
1409 V,II, 0, 44,244 | Katechese zu erteilen, erwirbt, indem er die allgemeinen
1410 I, I, 0, 18,56 | Entschluß zum Glauben muß erwogen werden und reifen. Diese
1411 I,II | erfuhren, was uns die Väter erzählten, das wollen wir unseren
1412 EinDar, 0, 1, 2,28 | kirchliche Spiritualität zu erzeugen.~
1413 IV,II, 2, 2,178 | katechetische Prozeß vorwiegend erzieherisch sein und darauf achten,
1414 V, I, 0, 33,229 | die diese Charismen dem erzieherischen Wirken der Kirche gebracht
1415 V,III, 0, 51,260 | katholische Schule wegen deren erzieherischer Qualität oder wegen möglicher
1416 V,II, 0, 41,239 | viel mehr als die eines Erziehers, es ist die Liebe eines
1417 III, I, 0, 11,142 | dem Mann, den du, Herr, erziehst, den du mit deiner Weisung
1418 V,IV, 2, 4,278 | vorzusehen, der die verschiedenen Erziehungsaufgaben integriert und den Erfordernissen
1419 IV,II, 2, 3,180 | wird, geeignete schulische Erziehungsformen vorgeschlagen und für eine
1420 I,III, 0, 4,79(235) | Mutterschaft der Kirche und ihrer Erziehungsfunktion wurde vom hl. Gregor dem
1421 V,III, 0, 52,262 | darstellen, denn diese ist eine Erziehungsgemeinschaft im eigentlichen Sinn. (317)~
1422 V,III, 0, 51,259 | auszurichten. (305)~Der Erziehungsplan der katholischen Schule
1423 V,III, 0, 51,259 | entwickelt werden.~Dieses Erziehungsprojekt findet seine Realisierung
1424 IV,II, 3, 3,185 | Tätigkeit innerhalb globaler Erziehungsprozesse zu intensivieren.~Einer
1425 V,III, 0, 51,259 | und aktive Subjekte des Erziehungsprozesses mitbeteiligt und mitverantwortlich
1426 IV,II, 2, 2,178 | Bedeutung zweier lebenswichtiger Erziehungsräume zu beachten: der Familie
1427 V,IV, 2, 4,278 | die diese verschiedenen Erziehungstätigkeiten empfängt, ist es wichtig,
1428 IV,II, 2, 2,178 | ist Sache verschiedener Erziehungsträger, die einander ergänzen.~
1429 III, I, 0, 16,147 | Dienst als qualifizierten Erziehungsweg, das heißt, er hilft einerseits
1430 V,II, 0, 44,244(263) | eine der wichtigsten... Die Erziehungswissenschaft und Didaktik werden ständig
1431 IV, V, 0, 18,206 | angeregt, darf aber nicht erzwungen werden, um keine negativen
1432 II, I, 0, 18,102 | ist zugleich immanent und eschatologisch, da es »seinen Anfang gewiß
1433 IV,IV, 0, 13,201 | und wieder andere, die aus esoterischen Traditionen schöpfen. Sie
1434 III | mich ihm zu und gab ihm zu essen« (Hos 11,3-4).~»Als er mit
1435 Abk, I | Tobit~Jdt: Das Buch Judit~Est: Das Buch Ester~1 Makk:
1436 Abk, I | Buch Judit~Est: Das Buch Ester~1 Makk: Das erste Buch der
1437 IV,II, 3, 3,185 | Alters, die theologischer, ethischer, geschichtlicher, sozialer
1438 IV, V, 0, 25,214 | Kirchengebiet vielfältige ethnisch-linguistische Gruppen bestehen, muß man
1439 IV, V, 0, 23,212 | auf Faktoren, wie sie der ethnische Pluralismus, der religiöse
1440 II, I, 0, 22,109(369) | wie im »soziologischen und ethnologischen Sinn« wurde in GS 53 geklärt;
1441 I,III, 0, 5,82 | reifen zu lassen, es in der Eucharistiefeier zu verkünden und die mit
1442 II,II, 0, 26,119 | Glaubensbekentnisse, liturgische Formeln, eucharistische Gebete. Später hielt man
1443 III,II, 0, 25,159 | sie in der umfassenderen eucharistischen Gemeinschaft ihr Ziel und
1444 I,II, 3, 2,74(224) | der Bischofskonferenzen Europas über den katholischen Religionsunterricht
1445 I, I, 0, 18,56(161) | Vgl. Eusebius von Cäsarea, Praeparatio
1446 I,III, 0, 11,91(292) | der Grosse, Homiliarum in Evangelia, I, III, 2: PL 76, 1086).~
1447 I, I, 0, 18,56(161) | von Cäsarea, Praeparatio evangelica, I, 1: SCh 206, 6; LG 16;
1448 I,III, 0, 8,86(273) | Reflexionen und Orientierungen de Evangelio nuntiando et de Dialogo
1449 V,II, 0, 43,243 | Wissenschaften«. (260)~b) Die evangelische Unterscheidung der verschiedenen
1450 IV, V, 0, 16,204 | für das Evangelium offener evangelischer Wert ist; reinigen, was
1451 IV,IV, 0, 13,201 | verdienen sie, als ein »zu evangelisierender Areopag« angesehen zu werden,
1452 IV, V, 0, 15,203 | können;~– einen neuen, der evangelisierten Kultur entsprechenden Ausdruck
1453 V,IV, 2, 1,272 | strategische Angelegenheit, um die Evangelisierungsarbeit wirkungsvoller zu machen,
1454 V,II, 0, 41,239 | Deshalb soll er das konkrete Evangelisierungsprojekt der eigenen Diözesankirche
1455 Schl, 0, 3, 4,289 | Frucht bringen läßt! Der Evangelist Markus ist der einzige,
1456 I, I, 0, 14,49 | Gemeinde selbst die passendste evangeliumsgemäbe Nahrung geben.~
1457 Abk, I | Evangelium nach Markus~Lk: Das Evanglium nach Lukas~Joh: Das Evangelium
1458 II, I, 0, 13,94 | und Worte«, »wie einst des ewigen Vaters Wort durch die Annahme
1459 II, I, 0, 18,102 | hat, aber sich erst in der Ewigkeit vollendet«. (334)~– Bei
1460 Abk,II | Paul II., Enzyklika Laborem exercens (14. September 1981): AAS
1461 III,II, 0, 19,151 | anwendet; das andere wird »existentiell« (oder aufsteigend) genannt,
1462 IV, V, 0, 20,208 | Sinn erläutern und deren existentielle Bedeutsamkeit aufzeigen;
1463 V,II, 0, 43,243 | Das Sich-Bewußtwerden der existentiellen, psychologischen, kulturellen
1464 II, I, 0, 19,104 | denn »diese würde ihre Existenzberechtigung verlieren, wenn sie sich
1465 I,II, 3, 2,75 | Dasein charakteristischen Existenzprobleme, auf die vor allem in der
1466 Abk,II | unserer Zeit Cum iam ad exitum (28. Oktober 1977), Typis
1467 IV,III, 0, 7,192 | Rechnung tragen, die sich von exklusiven Zonen des Reichtums bis
1468 Abk, I | Buch Genesis~Ex: Das Buch Exodus~Lev: Das Buch Levitikus~
1469 EinDar, 0, 0, 5,21 | man für die Dynamik und Expansion der neuen Kultur eintreten,
1470 II, I, 0, 21,107 | Gottes und die Erwartung (expectatio) der Wiederkunft Christi
1471 IV,IV, 0, 10,198 | können die Bischöfe bestimmte Experimente der Zusammenarbeit im Bereich
1472 EinDar, 0, 0, 5,20 | Die wissenschaftliche und experimentelle Rationalität ist im Menschen
1473 Vorw, 0, 0, 0,2 | bezug auf die Lehre und an Experimenten, welche die Qualität der
1474 IV, V, 0, 17,205 | anfänglichen Versuchs und oder Experiments umso notwendiger ist, wird
1475 IV, V, 0, 18,206 | Gottes und nicht nur einige Experten einbeziehen; denn es ist
1476 II, I, 0, 23,112 | intensive Integrität« und »extensive Integrität« bezeichnet.~–
1477 I, I, 0, 20,59(178) | intra und der Mission ad extra. In RM 59c wird im gleichen
1478 Abk, I | Klagelieder~Bar: Das Buch Baruch~Ez: Das Buch Ezechiel~Dan:
1479 Abk, I | Buch Baruch~Ez: Das Buch Ezechiel~Dan: Das Buch Daniel~Hos:
1480 I,III, 0, 9,87 | Katechese stellen folglich ein facettenreiches und buntes Ganzes dar. Dazu
1481 I,II, 3, 1,73 | vorzunehmen, auf der jedes Fach die Persönlichkeit des Schülers
1482 IV, V, 0, 20,208 | traditionelle Formeln und Fachausdrücke des Glaubens zu verwenden,
1483 V,IV, 1, 2,268 | und Unternehmungen, ihre Fachkenntnisse und Hilfsmittel einbringen,
1484 III,II, 0, 26,161 | Kenntnisse, Kompetenz und einen fachkundigen und auf der Höhe der Zeit
1485 V,II, 0, 43,243(261) | umfangreich ist. Da nun nicht Fachleute in Psychologie ausgebildet
1486 IV,II, 4, 1,186 | Gotteswortes bestätigt.~Auf alle Fälle verbindet die Katechese
1487 V,IV, 3, 4,285 | eines Katechismus ist die faktische Anerkennung, daß er ein
1488 V,III, 0, 53,264 | katechetische Tätigkeit, falls sie das Wesen und den Eigencharakter
1489 V,III, 0, 48,255 | gewissen Kulturen, alle Familienangehörigen eine aktive Aufgabe bei
1490 V, I, 0, 32,226 | wenn anläßlich gewisser Familienereignisse oder Feste »der christliche
1491 I,II, 3, 3 | Christliche Familienerziehung, Katechese und Religionsunterricht
1492 V,III, 0, 48,255 | welchem Sinn die christliche Familiengemeinschaft »Ort« von Katechese ist.~
1493 V, I, 0, 32,226 | religiöse Erwachen des Kindes im Familienkreis hat einen »unersetzlichen« (203)
1494 I, I, 0, 17,55 | Kirche; in seinem Ehe- und Familienleben; in der Ausübung des Berufslebens;
1495 IV,IV, 0, 9,195 | hilft, die Gefahren des Fanatismus, des Aberglaubens, des Synkretismus
1496 IV | schlug das Buch auf und fand die Stelle, wo es heißt:
1497 II, I, 0, 24,115 | des Evangeliums darstellt, faßt zusammen und ordnet hierarchisch
1498 V, I, 0, 30,222 | Institution kennzeichnen. Sie faßten die Katechese als eine der
1499 II,II, 0, 34,129 | vorrangige Rolle. Gegen Ende der Fastenzeit schritt man zur Übergabe
1500 V, I, 0, 28,219 | der Gemeinde auf eigene Faust oder durch eine rein persönliche
1501 Abk, I | Vatikanstadt~Tel. (06) 698.85003 - Fax (06) 698.84716~ISBN 88-209-
1502 IV,II, 2, 3,180 | sozialer Unsicherheit oder Fehlanpassung leiden oder aus anderen
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