Die Beziehung von Inhalt und Methode in der Katechese

(³⁹)

149. Der Grundsatz von »der Treue zu Gott und der Treue zum Menschen« läßt jede Gegensätzlichkeit oder künstliche Trennung oder angebliche Neutralität von Methode und Inhalt vermeiden und spricht sich vielmehr für ihre notwendige Wechselbeziehung und Wechselwirkung aus. Der Katechet anerkennt, daß die Methode im Dienst der Offenbarung und der Bekehrung(⁴⁰) steht und daß man sich deshalb ihrer bedienen muß. Andererseits weiß der Katechet, daß es in bezug auf den Inhalt der Katechese nicht gleichgültig ist, welcher Methode man sich bedient, sondern daß die Vermittlung ein Vorgehen erfordert, das dem Wesen der Botschaft, ihren Quellen und Redeweisen, den konkreten Umständen der kirchlichen Gemeinschaft und der Situation der einzelnen Gläubigen entspricht, an die sich die Katechese richtet.

Wegen der Bedeutung, die ihnen sowohl in der Tradition wie in der gegenwärtigen Situation der Katechese zukommt, sind zu erwähnen: die Methode der Annäherung an die Bibel;(⁴¹) die Methode oder »Pädagogik des Dokumentes«, inbesondere des Glaubensbekenntnisses oder Symbolums, insofern »die Katechese Weitergabe der Glaubensdokumente«(⁴²) ist; die Methode der liturgischen und kirchlichen Zeichen; die den Massenmedien eigene Methode.

Eine gute katechetische Methode bietet Gewähr für die Treue zum Inhalt.