Ursprüngliche Pädagogik des Glaubens

(²³)

144. Die Katechese, die also aktive Glaubenspädagogik ist, darf sich beim Vollzug ihrer Aufgaben nicht von ideologischen Erwägungen oder rein menschlichen Interessen leiten lassen;(²⁴) sie verwechselt das Heilshandeln Gottes, das reine Gnade ist, nicht mit dem pädagogischen Handeln des Menschen, stellt sich ihm aber auch nicht entgegen und verzichtet nicht darauf. Der Dialog, den Gott liebevoll mit jedem Menschen führt, wird zu ihrer Inspiration und Richtlinie; die Katechese wird zu seinem unermüdlichen »Echo«, indem sie ständig nach dem Dialog mit den Menschen sucht, den großen Leitlinien entsprechend, die vom Lehramt der Kirche angeboten werden.(²⁵)

Genaue Zielsetzungen, die ihre Optionen hinsichtlich der Methoden inspirieren, sind:

– Förderung einer fortschreitenden und kohärenten Synthese zwischen der vollen Verbundenheit des Menschen mit Gott (fides qua) und den Inhalten der christlichen Botschaft (fides quae);

– Entfaltung sämtlicher Dimensionen des Glaubens, damit dieser zu einem Glauben wird, den man kennt, feiert, lebt, betet;(²⁶)

– Ansporn des Menschen, »sich Gott als ganzer in Freiheit zu überantworten«,(²⁷) das heißt seinen Verstand, seinen Willen, sein Herz, sein Gedächtnis;

– Hilfe an den Menschen, die Berufung, zu der ihn der Herr gerufen hat, wahrzunehmen.

Die Katechese leistet somit ein Werk der Initiation, der Erziehung und der Belehrung zugleich.