Die Katechese in Beziehung zu den »neuen religiösen Bewegungen«

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201. Im Klima des religiösen und kulturellen Relativismus und manchmal auch infolge des unrichtigen Verhaltens der Christen verbreiten sich heute rasch »neue religiöse Bewegungen«, auch Sekten oder Kulte genannt, mit einer Menge von Namen und Tendenzen, die sich nur schwer in einen genauen organischen Rahmen einordnen lassen. Soviel man bisher feststellen konnte, lassen sich unterscheiden: Bewegungen, die aus christlichem Boden stammen, solche, die von östlichen Religionen herkommen, und wieder andere, die aus esoterischen Traditionen schöpfen. Sie bereiten Sorge wegen der Lehren und Lebensweisen, die sich oft von den Inhalten des christlichen Glaubens entfernen. Deshalb ist es notwendig, zugunsten der Christen, deren Glaube in Gefahr ist, das »Engagement für eine integrale und systematische Evangelisierung und Katechese zu fördern, die von einem Glaubenszeugnis begeitet sein sollen, das sie in das Leben umsetzt«. (¹⁴⁴) Es geht nämlich darum, die schlimme Gefahr der Unkenntnis und des Vorurteils abzuwenden, den Gläubigen zu helfen, der Heiligen Schrift richtig zu begegnen, unter ihnen lebendige Gebetserfahrungen auszulösen, sie vor den Säern des Irrtums zu behüten, sie zur Verantwortung für den empfangenen Glauben zu erziehen und gefährlichen Situationen der Einsamkeit, der Armut, des Leidens mit dem Schwung der Liebe des Evangeliums zu begegnen. Wegen der religiösen Sehnsucht, die in solchen Bewegungen zum Ausdruck kommen kann, verdienen sie, als ein »zu evangelisierender Areopag« angesehen zu werden, auf dem die am stärksten verspürten Probleme eine Antwort finden können. »Die Kirche besitzt ein unschätzbares geistliches Gut, das sie der Menschheit anbieten kann: es ist Christus, der sich als "der Weg, die Wahrheit und das Leben" bezeichnet (Joh 14,61)«. (¹⁴⁵)