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1 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0| sein würden, wo nicht ein höchstes Wesen vorausgesetzt würde, 2 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0| kann, d.i. es existiert ein höchstes Wesen notwendigerweise. ~ 3 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0| Wurzel der Dinge, sondern ein höchstes Wesen, das durch Verstand 4 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0| Einsicht hernehmen, daß es kein höchstes Wesen, als Urgrund von Allem, 5 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0| Lege ich aber zuvor ein höchstes ordnendes Wesen zum Grunde, 6 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0| behauptet würde: es ist ein höchstes Wesen, und dagegen atheistisch: 7 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0| atheistisch: es ist kein höchstes Wesen; oder, in der Psychologie: 8 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0| unternehmen, zu beweisen: daß ein höchstes Wesen, daß das in uns denkende 9 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0| hernehmen, daß es z.B. kein höchstes Wesen gebe? Dieser Satz 10 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0| geltend machen kann, an unser höchstes Interesse zu knüpfen, und