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1 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | am wenigsten Verzicht tun würde, doch ein Phänomen, das 2 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0(1) | übertreffen. Eben derselbe Geist würde sich nun auch in anderen 3 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Zuverlässigkeit gewachsen sein würde. ~ 4 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | womit ich es zu tun haben würde, gar bald ein und, da ich 5 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | daß es viel kürzer sein würde, wenn es nicht so kurz wäre. 6 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | als bloße Erfahrung lehren würde, und daß Behauptungen wahre 7 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0(2) | diese Frage aufzuwerfen, so würde diese allein allen Systemen 8 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Organon der reinen Vernunft würde ein Inbegriff derjenigen 9 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Anwendung eines solchen Organon würde ein System der reinen Vernunft 10 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Vernunft ansehen. Eine solche würde nicht eine Doktrin, sondern 11 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | heißen müssen, und ihr Nutzen würde wirklich nur negativ sein, 12 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | System solcher Begriffe würde Transzendental-Philosophie 13 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Jeder dieser Hauptteile würde seine Unterabteilung haben, 14 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Gegenstände gegeben werden, so würde sie zur Transzendental-Philosophie 15 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | transzendentale Sinnenlehre würde zum ersten Teile der Elementarwissenschaft 16 4, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0(3) | Sinne der Alten näher treten würde, bei denen die Einteilung 17 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | sei, sondern die Erfahrung würde es so jederzeit lehren. 18 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | nämlich durch Induktion. Man würde also nur sagen können, so 19 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Fortgange der Anschauung, so würde kein Begriff von Verhältnissen 20 4, 1, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Zugleichsein oder Aufeinanderfolgen würde selbst nicht in die Wahrnehmung 21 4, 1, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | gezogen werden, denn diese würde weder strenge Allgemeinheit, 22 4, 1, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | ist aber Anschauung. Auch würde sich der Satz, daß verschiedene 23 4, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | abstrahiert; denn im ersten Fall würde sie etwas sein, was ohne 24 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | sich selbst sein mögen, würde uns durch die aufgeklärteste 25 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | und einzige Mittel sein würde, nämlich durch bloße Begriffe 26 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | vorzuziehen. Ohne Sinnlichkeit würde uns kein Gegenstand gegeben, 27 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | werden. In diesem Falle würde es eine Logik geben, in 28 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | Gegenstandes enthielte, würde alle diejenigen Erkenntnisse 29 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | empirischem Inhalte wären. Sie würde auch auf den Ursprung unserer 30 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | transzendental heißen. Imgleichen würde der Gebrauch des Raumes 31 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnisse bestimmte, würde transzendentale Logik heißen 32 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | Gegenständen gelten könnte. Nun würde ein allgemeines Kriterium 33 4, 2, 1, 3, 0, 0, 0, 0 | solche Unterweisung ist der Würde der Philosophie auf keine 34 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | und zu entscheiden. Also würde der Gebrauch des reinen 35 4, 2, 2, 1, 1, 0, 0, 0 | von dem Zufall abhängen würde. ~ 36 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | mithin völlig leer sein würde. Raum und Zeit enthalten 37 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | entbehrliche Bemühung sein würde. ~ 38 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | System der reinen Vernunft würde man sie mit Recht von mir 39 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | seines Gebrauchs deutlich würde. ~ 40 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | Deduktion versuchen wollen, würde ganz vergebliche Arbeit 41 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | Brauchbarkeit bekommen können. Nun würde sich aber der Gebrauch der 42 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0 | der Erkenntnis vorkommen, würde die Beziehung derselben 43 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | widersprechend und unmöglich. Denn er würde alsdann keinen Inhalt haben, 44 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | nicht auf diese bezöge, würde nur die logische Form zu 45 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | sein, wodurch etwas gedacht würde. ~ 46 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | und zureichend ausdrückt, würde ein reiner Verstandesbegriff 47 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | derselben enthalten, denn sonst würde nicht allein durch sie gar 48 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | dieser getrennt wäre, so würde niemals so etwas, als Erkenntnis 49 4, 2, 2, 1, 2, 3, 1, 0 | solches vorgestellt werden würde, wenn das Gemüt nicht die 50 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | stattfinde; denn ohne das würde unsere empirische Einbildungskraft 51 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | Gemüts verborgen bleiben. Würde der Zinnober bald rot, bald 52 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | Gedanken zu bekommen, oder würde ein gewisses Wort bald diesem, 53 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | in Gedanken fassen müsse. Würde ich aber die vorhergehende ( 54 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | den folgenden fortgehe, so würde niemals eine ganze Vorstellung, 55 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Augenblick zuvor dachten, würde alle Reproduktion in der 56 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Mannigfaltige derselben würde immer kein Ganzes ausmachen, 57 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | hinzugetan worden sind, so würde ich die Erzeugung der Menge, 58 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | sonst ohne Gegenstand sein würde) so wird die Beziehung auf 59 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | nach empirischen Begriffen würde ganz zufällig sein und, 60 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | transzendentalen Grund der Einheit, so würde es möglich sein, daß ein 61 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Gesetzen mangelte, mithin würde sie zwar gedankenlose Anschauung, 62 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Erscheinungen sich unterwirft, würde durchgängige und allgemeine, 63 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | empirisch geschehen könnte: so würde daraus keine andere, als 64 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | ihrer bewußt zu werden; so würde das soviel sagen, sie existierten 65 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | wenigstens möglichen Bewußtsein, würde Erscheinung für uns niemals 66 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Eindrücke hervorbringen würde, wenn nicht ein subjektiver 67 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | kein Erkenntnis entspringen würde, so muß die Reproduktion 68 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Würde nun aber diese Einheit der 69 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | dieser Apprehension, so würde es auch etwas ganz Zufälliges 70 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | daß sie es nicht wären, so würde eine Menge Wahrnehmungen, 71 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | notwendig ist, unmöglich sein würde. ~ 72 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Natur, d.i. ohne Verstand würde es überall nicht Natur, 73 4, 2, 2, 2, 1, 0, 0, 0 | dargetan werden; denn das würde jene Dignität derselben 74 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | letzteren Falle schwerlich würde übersehen und mit dem Begriff 75 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | einem Triangel überhaupt würde gar kein Bild desselben 76 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | jemals adäquat sein. Denn es würde die Allgemeinheit des Begriffs 77 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Objekt abgeben könnte. So würde z.B. Substanz, wenn man 78 4, 2, 2, 2, 1, 2, 0, 0 | Behauptung auf sich haben würde. ~ 79 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | dem Objekte widersprechen würde. ~ 80 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | Erfahrung nicht gezeigt würde, ja ihre Vorstellung ist 81 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | Rhapsodie von Wahrnehmungen sein würde, die sich in keinem Kontext 82 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | keiner Erfahrung bedürfen; so würde doch dieses Erkenntnis gar 83 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | selbst nicht möglich sein würde. ~ 84 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | priori erkennen läßt; so würde dieses im ausnehmenden Verstande 85 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | in demselben Augenblicke würde diesen als leer vorstellen, 86 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | kontinuierliche Größen sind, so würde der Satz: daß auch alle 87 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Einheit niemals möglich sein würde, wenn wir neue Dinge (der 88 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Vergehen anderer derselben, würde selbst die einzige Bedingung 89 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Dinge an sich selbst, so würde kein Mensch aus der Sukzession 90 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | kein Objekt bezöge, d.i. es würde durch unsere Wahrnehmung 91 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | folgt. Denn ohne dieses würde ich nicht von dem Objekt 92 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | machen. Auf solchen Fuß würde dieser Begriff bloß empirisch 93 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | geschieht, eine Ursache habe, würde ebenso zufällig sein, als 94 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | bestimmt, übereinkommen würde. Diese Bestimmung der Stelle 95 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | nicht darauf notwendig, so würde ich sie nur für ein subjektives 96 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | ganz unauflöslich sein würde. Handlung bedeutet schon 97 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Einheit der Erfahrung aufheben würde, obzwar, wenn ich alle Dinge 98 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Erfahrung, nicht passen würde. ~ 99 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | möglichen Wahrnehmung sein würde, und daß das Dasein der 100 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | leeren Raum getrennt, so würde die Wahrnehmung, die von 101 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Gegenständen selbst unmöglich sein würde. Also ist es allen Substanzen 102 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Vorstellungen, d.i. Erfahrung, würde bei einem neuen Objekt ganz 103 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Zeitbestimmung unmöglich sein würde, und fanden Regeln der synthetischen 104 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Verknüpfung zu entlehnen, so würde man in lauter Hirngespinste 105 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | einem Gegenstande ist, so würde er doch immer nur ein Produkt 106 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | einmal Natur stattfinden würde. Daher ist der Satz: nichts 107 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | auch vor Augen gestellt würde. Allein es gibt doch einen 108 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | d.i. ohne Bedeutung bleiben würde. Die Mathematik erfüllt 109 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Vom Begriffe der Ursache würde ich (wenn ich die Zeit weglasse, 110 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | anderen schließen läßt, und es würde dadurch nicht allein Ursache 111 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | denen ich nichts weiß, so würde der Begriff gar keine Bestimmung 112 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | als habe er seine eigene Würde in sich selbst. Allein, 113 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4(12)| enthält Die Realerklärung würde also diejenige sein, welche 114 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | von anderen unterschieden würde, sondern nur viel Arten, 115 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | wie sie erscheinen. Also würde es, außer dem empirischen 116 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | bleibt, wodurch es gedacht würde. Es ist also kein Gegenstand 117 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | bestirnten Himmels vorträgt, würde die erstere, die kontemplative 118 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | und Folgen, möglich. So würde es auch in der Tat sein 119 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Blendwerken gründlich bewahren würde, indem sie jederzeit unterschiede, 120 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | gleichwohl unmöglich ist,) so würde dieses doch gar nicht auf 121 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | wir nicht haben, erfordern würde, und in Ermanglung derselben 122 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | begabte einfache Wesen. Dieses würde auch alles seine Richtigkeit 123 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | gar nicht erkannt werden würde, an die Hand gibt, nämlich, 124 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | wegnehmen, noch übrigbleiben würde. Wollen wir dieses Objekt 125 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Etwas folgt von selber,) würde daher so angelegt werden 126 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | derselben Richtung halten würde, die aber, wenn eine andere 127 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | Ich würde daher Erkenntnis aus Prinzipien 128 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | viele getan haben), der würde aus der Tugend ein nach 129 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Philosoph behauptete, niemals würde ein Fürst wohl regieren, 130 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | teilhaftig wäre. Allein man würde besser tun, diesem Gedanken 131 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | doch gar nicht existieren würde, wenn jene Anstalten zu 132 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | der Tat die eigentümliche Würde der Philosophie ausmacht, 133 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | gelte. In dieser Bedeutung würde absolutmöglich das bedeuten, 134 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Herrschaft,) und absolutmöglich würde in dieser Bedeutung dasjenige 135 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Begriff ganz und gar verfehlt würde, so heißt es von einem dergleichen 136 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | er ist nur eine Idee. So würde man sagen können: das absolute 137 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | seinen Begriffen erkennen würde, aber doch in dieser Erkenntnis 138 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | gemacht werden kann. Besser würde man sich doch und mit weniger 139 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | dieser Wissenschaft gemischt würde, so wäre sie nicht mehr 140 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Selbstbewußtseins hinzukäme, würde die rationale Psychologie 141 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | aller Erfahrung, verderben würde. ~ 142 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | auch zu Hilfe nehmen: so würde eine empirische Psychologie 143 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | des inneren Sinnes sein würde, und vielleicht die Erscheinungen 144 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Zusammengesetzte dächte: so würde ein jeder Teil desselben 145 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Ding an sich selbst, so würde sie als ein zusammengesetztes 146 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | können. Auf solche Weise würde ebendasselbe, was in einer 147 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | anschauen können. Dadurch würde der Ausdruck wegfallen, 148 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | von Substanzen) denken; es würde vielmehr wie gewöhnlich 149 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| mitteilte. Die letzte Substanz würde also aller Zustände der 150 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| worden, und demunerachtet, würde sie doch nicht ebendieselbe 151 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | wir diese voraussetzen, so würde zwar daraus noch nicht die 152 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | es dergleichen gäbe, so würde es doch nicht als außer 153 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Der dogmatische Idealist würde derjenige sein, der das 154 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Erfahrung) vorausgesetzt würde, als Anschauung a priori 155 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Wesen aufgehoben werden würde, so wird vielmehr klar gezeigt: 156 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | sinnleerer Einwurf sein würde, weil es niemanden einfallen 157 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Denkenden und Ausgedehnten, würde also, wenn man alles Eingebildete 158 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Körpern habe denken können, würde sich so ausdrücken: daß 159 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | fortfahren könne zu denken, würde sich in dieser Form ankündigen: 160 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | mindesten unterrichtet werde. Würde man uns sagen können, sie 161 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | worauf der Regressus abzielt, würde ich doch die zwei Erstere 162 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | gleich gar nicht widerstanden würde, dieses Verfahren, sage 163 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | werden. In der Mathematik würde ihr Gebrauch ungereimt sein; 164 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | der nicht begrenzt ist. Es würde also nicht allein ein Verhältnis 165 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | im Verhältnis stehe, so würde das Verhältnis der Welt 166 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | kleiner angenommen wird, würde das Unendliche größer oder 167 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | gegebenen Einheit besteht, würde immer dieselbe bleiben, 168 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | dadurch gar nicht erkannt würde, davon auch hier nicht die 169 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | aus einfachen Teilen; so würde wenn alle Zusammensetzung 170 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | Zusammensetzung in Gedanken aufgehoben würde, kein zusammengesetzter 171 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | Im ersteren Falle aber würde das Zusammengesetzte wiederum 172 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | mithin aus Substanzen; so würde das Einfache ein substantielles 173 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | die Teile möglich ist. Er würde allenfalls ein compositum 174 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | Dinge an sich selbst, so würde der Beweis der Monadisten 175 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | Anschauung, betrachtet wird, so würde es doch wohl Zusammensetzung 176 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | sondern immer gewesen sein würde. Also ist die Kausalität 177 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | Lehre von der Freiheit, würde seinen Satz, gegen die vernünftelnden 178 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | Weltveränderungen anzufangen, so würde dieses Vermögen doch wenigstens 179 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | größtenteils verschwinden würde. Denn es läßt sich neben 180 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | regelmäßig und gleichförmig sein würde, dadurch verwirrt und unzusammenhängend 181 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | Veränderungen. Denn, ohne diese, würde selbst die Vorstellung der 182 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | sei außer derselben, so würde von ihm die Reihe der Weltveränderungen 183 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | ein notwendiges Wesen, so würde in der Reihe ihrer Veränderungen, 184 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | Weltursache außer der Welt, so würde dieselbe als das oberste 185 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | handeln, und ihre Kausalität würde in die Zeit, eben darum 186 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | zufällig sei; denn dazu würde erfordert werden, daß in 187 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | zeigt die Philosophie eine Würde, welche, wenn sie ihre Anmaßungen 188 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Wissenschaft weit unter sich lassen würde, indem sie die Grundlage 189 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Selbst die eigentliche Würde der Mathematik (diesem Stolze 190 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Sinne seinen Anfang nehmen würde. ~ 191 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | sich hiermit begnügte, so würde sein Grundsatz eine Maxime 192 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | in Betrachtung ziehen: so würde ein solcher, gesetzt, daß 193 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | schwankenden Zustande sein. Heute würde es ihm überzeugend vorkommen, 194 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Naturkette in Betrachtung zöge, würde er dafür halten, die Freiheit 195 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Tun und Handeln käme, so würde dieses Spiel der bloß spekulativen 196 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Traums, verschwinden, und er würde seine Prinzipien bloß nach 197 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Fragen beantworten zu wollen, würde eine unverschämte Großsprecherei 198 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | unserem Begriffe selbst liegt, würde uns bald zur völligen Gewißheit 199 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | ausfallen, wie sie wollte, so würde sie unsere Unwissenheit 200 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | ziehen, was man denn gewinnen würde, wenn die Antwort auf die 201 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | sie sich auch schlüge, so würde sie doch für einen jeden 202 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | groß oder zu klein sein; so würde ich begreifen, daß, da jene 203 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | älteren Dasein abhängend sein würde. Alsdann ist aber diese 204 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Man würde uns Unrecht tun, wenn man 205 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | empirische Vorstellung geben würde: so können und müssen wir 206 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | denn dergleichen Gegenstand würde weder im Raume, noch der 207 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | unendlich, wahr sein. Dadurch würde ich nur eine unendliche 208 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | genug hätte. Der Beweis würde in diesem Dilemma bestehen. 209 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | kosmologisches Prinzip sein würde, dessen Nichtigkeit ich 210 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | fände das erstere statt, so würde sie ein konstitutives Prinzipium 211 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | unendlich; denn dadurch würde eine bloße Idee der absoluten 212 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | objektive Realität erteilt würde. Die Vernunftidee wird also 213 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | verlängert werden, und hier würde die Unterscheidung des Unendlichen 214 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | Menge so groß vorstellen würde, daß keine empirische Synthesis 215 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | gleich nur negativ) bestimmen würde, welches unmöglich ist. 216 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | entgegengesetzten Falle würde sie durch die leere Zeit 217 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | absolute Totalität dieser Reihe würde nur alsdann gegeben sein, 218 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | Selbstständiges hat, aufhören würde (welches unmöglich ist); 219 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | Materie in Gedanken aufgehoben würde, gar nichts übrigbleiben 220 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | Verstandesbegriff denken würde. Jenes ist nicht absolutes 221 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | angenommen werden müßte. Es würde also zwar nicht allerwärts 222 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | Sinnenwelt bloß Natur wäre, so würde jede Begebenheit durch eine 223 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | notwendig machen müßten, so würde die Aufhebung der transzendentalen 224 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | sie gar nicht Ursache sein würde. Und da würden wir an einem 225 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Naturordnung ausmachten. Zweitens würde man ihm noch einen intelligiblen 226 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Dieses handelnde Subjekt würde nun, nach seinem intelligiblen 227 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Dinge an sich selbst. In ihm würde keine Handlung entstehen, 228 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | entstehen, oder vergehen, mithin würde es auch nicht dem Gesetze 229 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | sofern es erscheint, aber er würde doch den empirischen Charakter 230 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | seinem empirischen Charakter würde also dieses Subjekt, als 231 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | desselben haben können) würde dasselbe Subjekt dennoch 232 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Ursachen angetroffen wird, so würde dieses tätige Wesen, so 233 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | unabhängig und frei sein. Man würde von ihm ganz richtig sagen, 234 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | selbst anfängt; und dieses würde gültig sein, ohne daß die 235 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Naturursachen möglich sind. So würde denn Freiheit und Natur, 236 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | einem Hirngespinst machen würde. ~ 237 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | sei. Denn auf diese Art würde das handelnde Subjekt, als 238 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | desselben in der Erscheinung) würde gewisse Bedingungen enthalten, 239 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | haben könne; denn, ohne das, würde sie nicht von ihren Ideen 240 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Grund erforschen könnten, so würde es keine einzige menschliche 241 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | hervorzubringen. Denn sonst würde sie selbst dem Naturgesetz 242 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Bedingungen ansehen, (denn dadurch würde das Vernunftvermögen aufhören, 243 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | intelligibler Charakter würde einen anderen empirischen 244 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | zu tun hat, gewesen sein würde, so könnte es auch nicht 245 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | stattfinde. Denn dieses würde, als intelligible Bedingung, 246 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | empirischbedingten Dasein lassen. Darin würde sich also diese Art, ein 247 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | vollkommenen Menschheit sein würde, sondern auch alles, was 248 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| einzigen Dinges angetroffen würde, eine Affinität alles Möglichen 249 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| Bestimmung desselben beweisen würde. Die Bestimmbarkeit eines 250 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | werden können; denn alsdann würde das Urwesen als ein bloßes 251 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | so vorstellten. Vielmehr würde der Möglichkeit aller Dinge 252 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | der Erscheinung, gehören würde, die zu der Idee des höchsten 253 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Indessen würde dieser Gebrauch der transzendentalen 254 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | wodurch anders gedrungen würde, irgendwo ihren Ruhestand, 255 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | von der höchsten Realität würde sich also unter allen Begriffen 256 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | höchstes Wesen vorausgesetzt würde, das den praktischen Gesetzen 257 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | Die Pflicht zu wählen, würde hier die Unschliessigkeit 258 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | bringen, ja die Vernunft würde bei ihr selbst, als dem 259 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | nichts, dem widersprochen würde, denn das Ding soll nicht 260 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | also bleiben müssen. Das würde aber ebensoviel sagen, als: 261 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | seinen Prädikaten aufgehoben würde, einen Widerspruch zurück 262 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Ich würde zwar hoffen, diese grüblerische 263 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | sich selbst bedeuten, so würde, im Fall dieser mehr enthielte 264 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Dinge hinzu. Denn sonst würde nicht eben dasselbe, sondern 265 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | ich es gedacht habe, sonst würde etwas anderes, als ich dachte, 266 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Gegenstande der Sinne die Rede, so würde ich die Existenz des Dinges 267 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | ausklauben zu wollen. In der Tat würde man es nie auf diesem Wege 268 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0(41)| keine Vollständigkeit haben würde. 269 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | nicht absolut notwendig sein würde. Nun würde das in aller 270 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | notwendig sein würde. Nun würde das in aller anderen Art 271 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | ein Widerspruch vorgehen würde; mithin keiner dieser beiden 272 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | Materie aufgehoben werden würde, wenn dieses aber nicht 273 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Würde das höchste Wesen in dieser 274 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | der Bedingungen stehen, so würde es selbst ein Glied der 275 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Es würde daher nicht allein trostlos, 276 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | verfahren können. Die Vernunft würde es bei sich selbst nicht 277 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | beweisen; denn zu dem letzteren würde noch erfordert werden, daß 278 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | genug, und weit unter der Würde seines Gegenstandes, durch 279 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Dasein nach zufällig sei, würde ein bloß spekulatives Vernunfterkenntnis 280 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | gänzlich unterschieden ist; so würde dieses wiederum ein Urteil 281 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Erfahrung ist. Aber alsdann würde der Grundsatz der Kausalität, 282 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | ausgebesserter Arbeit alter Beweise, würde ich bitten mich zu verschonen. 283 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | abgeleitet werden können; das würde ein transzendentaler Grundsatz 284 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | objektiv notwendig machen würde. ~ 285 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | transzendentales vorausgesetzt würde, durch welches eine solche 286 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | nicht gemäß? denn alsdann würde sie gerade wider ihre Bestimmung 287 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | sich wohl denken läßt), so würde das logische Gesetz der 288 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | nicht stattfinden, und es würde selbst kein Begriff von 289 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Sinn und Anwendung sein würde, läge nicht ein transzendentales 290 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Verschiedenheiten zu suchen. Denn, würde es keine niederen Begriffe 291 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | nur irre geleitet werden würde, indem sie vielleicht einen 292 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | entgegengesetzten Weg nehmen würde. Es muß also dieses Gesetz 293 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Denn in dem letzteren Falle würde es später kommen als die 294 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | intelligible Ursache) angefangen würde; welches alles beweist, 295 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | nichts von ihm denken lassen würde), nämlich als ein Wesen, 296 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Mannigfaltigkeit, angetroffen würde. Denn, wiewohl wir nur wenig 297 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | erzeugt werden können, (hierin würde der Philosoph ohne Zweifel 298 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Anschauung bestimme. Das erstere würde nur einen empirischen Satz ( 299 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Ich würde also umsonst über den Triangel 300 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Begriff eines Triangels würde ich konstruieren, d.i. a 301 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | des Ausdrucks: Definition, würde ich lieber den der Exposition 302 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0(48)| Erklärung unfähig machen würde, an der Spitze aller Urteile 303 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0(49)| nicht vollständig enthalten. Würde man nun eher gar nichts 304 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0(49)| ihn definiert hätte, so würde es gar schlecht mit allem 305 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | diesen Namen führen, und man würde schwerlich die Sätze der 306 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | etwa theistisch behauptet würde: es ist ein höchstes Wesen, 307 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Erscheinungen zu tun. Es würde also hier freilich ein wahrer 308 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | einzige Kampfplatz für sie würde auf dem Felde der reinen 309 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | zulange, zu untergraben? so würde er antworten: nichts, als 310 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Lehrer der Religion ist; so würde er nichts anderes antworten 311 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | können, entziehen will. Es würde unbillig scheinen, den letzteren, 312 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | früher, sie gebracht haben würde. Wo aber das gemeine Wesen 313 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | längst entschieden, oder würde sehr bald zu Ende gebracht 314 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Sache gegen diesen Feind würde ich gar nicht lesen, weil 315 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | sinnreich ausgedachter. Hingegen würde der nach seiner Art auch 316 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | vorbereitet und gesichert würde, gänzlich abgesprochen werden. 317 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | systematisch übersah. Denn da würde er, ohne der übrigen hier 318 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Erfahrung antizipiert. Dadurch würde er auch dem a priori sich 319 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | und blindlings gewagt sein würde, weil das Einfache in ganz 320 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | der Naturdinge gebraucht würde, würde daher gar keine Erklärung 321 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Naturdinge gebraucht würde, würde daher gar keine Erklärung 322 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | durch etwas erklärt werden würde, davon man gar nichts versteht. 323 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | gar nichts versteht. Auch würde das Prinzip einer solchen 324 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | solche vorläufige Vermutung würde man gar keinen Verdacht 325 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | dieses eingebildeten Ganzen würde zwar unbedingt sein, widerspräche 326 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | in Absicht auf dasselbe würde wohl schwerlich eine ermüdende, 327 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | muß es auch sein, und so würde die transzendentale Steigerung 328 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | transzendenten Gebrauch geben würde, aber ebenso, wie der der 329 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Vorteile des Lebens wagen würde), daß es auch Bewohner anderer 330 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | anzunehmen berechtigt wäre, so würde ich mich dadurch schon anheischig 331 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | kann man mitteilen, und ich würde also auch hoffen können, 332 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | von beiden darzutun haben würde, welches gewiß kein vernünftiger 333 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Mensch übernehmen kann. Das würde ein negativer Glaube sein, 334 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | einmal sogar schwer sein würde. Wir begnügen uns hier mit 335 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | untergeordneten unterschiede? Was würde man dazu sagen, wenn die 336 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Jahrhundert auch zu den ersten? würde man fragen; ebenso frage 337 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | als Religion, anrichten würde. Man kann also sicher sein, 338 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sondern gibt ihr vielmehr Würde und Ansehen durch das Zensoramt,