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1 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Bei empirischen oder Erfahrungsurteilen 2 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Willkür usw., die insgesamt empirischen Ursprunges sind, dabei vorausgesetzt 3 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sich auf Gefühle, welche zu empirischen Erkenntnisquellen gehören. ~ 4 4, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | unbestimmte Gegenstand einer empirischen Anschauung heißt Erscheinung. ~ 5 4, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | so bleibt mir aus dieser empirischen Anschauung noch etwas übrig, 6 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | ist, z.B. eine Rose, im empirischen Verstande für ein Ding an 7 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | abstrahieren wir von allen empirischen Bedingungen, unter denen 8 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Verstandes unter den subjektiven empirischen Bedingungen, die uns die 9 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | reine Logik hat sie keine empirischen Prinzipien, mithin schöpft 10 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | Vorstellungen gar nicht empirischen Ursprungs sind, und die 11 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | des Transzendentalen und Empirischen gehört also nur zur Kritik 12 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | mithin Begriffe, aber weder empirischen noch ästhetischen Ursprungs 13 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | allgemeine Logik, auf die empirischen sowohl, als reinen Vernunfterkenntnisse 14 4, 2, 1, 4, 0, 0, 0, 0 | Kanon der Beurteilung des empirischen Gebrauchs sein sollte, so 15 4, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | sich nicht allein von allem Empirischen, sondern sogar von aller 16 4, 2, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | von den ihnen anhängenden empirischen Bedingungen befreit, in 17 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | unterscheide sie von der empirischen Deduktion, welche die Art 18 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | erscheinen, d.i. ein Objekt der empirischen Anschauung sein kann, so 19 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0 | Vermögen haben, außer dem empirischen Gebrauche, noch einen transz., 20 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | wenn man gleich von allem Empirischen der Erscheinungen abstrahiert. 21 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | ausmachen, nicht nach ihrer empirischen, sondern transzendentalen 22 4, 2, 2, 1, 2, 3, 2, 0 | überhaupt (nicht bloß der empirischen, sondern auch der reinen 23 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | das, was in allen unseren empirischen Begriffen überhaupt Beziehung 24 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | objektive Realität unserer empirischen Erkenntnis, auf dem transzendentalen 25 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | welchen ihr Verhältnis in der empirischen Anschauung allein möglich 26 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Einheit der Synthesis nach empirischen Begriffen würde ganz zufällig 27 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | abzuleiten, und ihnen einen bloß empirischen Ursprung zuzuschreiben, 28 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | priori, welche selbst diesen empirischen Gebrauch möglich machen. 29 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | die Apperzeption in dem empirischen Bewußtsein der Identität 30 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Einbildungskraft, und dein empirischen Bewußtsein die reine Apperzeption, 31 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | von unten auf, nämlich dem Empirischen anfangen. Das Erste, was 32 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Diesen subjektiven und empirischen Grund der Reproduktion nach 33 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | objektiver, d.i. vor allen empirischen Gesetzen der Einbildungskraft 34 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | objektive Einheit alles (empirischen) Bewußtseins in einem Bewußtsein ( 35 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | keine Gegenstände eines empirischen Erkenntnisses, mithin keine 36 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | letzteren und höchsten (der bloß empirischen Elemente der Erfahrung) 37 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Gültigkeit (Wahrheit) der empirischen Erkenntnis möglich machen. 38 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | vermittelst dieser auch alles empirischen Gebrauchs derselben (in 39 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | begriffen werden kann. Aber alle empirischen Gesetze sind nur besondere 40 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | der Verschiedenheit ihrer empirischen Form, dennoch jederzeit 41 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0 | Begriffe a priori vor der empirischen Erkenntnis der Gegenstände 42 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0 | Apperzeption gehen aller empirischen Erkenntnis vor. Reine Verstandesbegriffe 43 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Verstandesbegriffe, in Vergleichung mit empirischen (ja überhaupt sinnlichen) 44 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | gleichartig, als die Zeit in jeder empirischen Vorstellung des Mannigfaltigen 45 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Bild desselben jemals den empirischen Begriff, sondern dieser 46 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Bild ist ein Produkt des empirischen Vermögens der produktiven 47 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | als eines Substratum der empirischen Zeitbestimmung überhaupt, 48 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | anderen, als einem möglichen empirischen Gebrauche, indem sie bloß 49 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Wahrheit, die vor aller empirischen vorhergeht, und sie möglich 50 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | Begriffe auch von allem Empirischen sind, und so gewiß es auch 51 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | sie als Grundgesetze des empirischen Verstandesgebrauchs betrachtet 52 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | und deren Mangel in jedem empirischen Satze, so allgemein er auch 53 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | Objekte einer möglichen empirischen Anschauung an sich nur zufällig. 54 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | unter der Bedingung des empirischen Denkens in einer Erfahrung, 55 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | Erfahrung ~4.~Postulate~des~empirischen Denkens~überhaupt ~ 56 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | wodurch ich dasjenige, was zur empirischen Erkenntnis gehört, a priori 57 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | eigentlichen Unterschied des Empirischen von dem Erkenntnis a priori 58 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | mithin=O. Was nun in der empirischen Anschauung der Empfindung 59 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | selbst, wenn man von ihrer empirischen Qualität abstrahiert, und 60 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | als die Synthesis in einem empirischen Bewußtsein überhaupt. In 61 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | vonO bis zu dem gegebenen empirischen Bewußtsein vorstellen. Alle 62 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Ansehung alles möglichen empirischen Bewußtseins, (der Wahrnehmung,) 63 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Verhältnis des mannigfaltigen empirischen Bewußtseins in der Zeit. 64 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | also das Gesetz: daß alle empirischen Zeitbestimmung unter Regeln 65 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | und die Synthesis ihrer empirischen Anschauung, sondern bloß 66 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | priori in jedem vorliegenden empirischen Beispiele geben, d.i. sie 67 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | auch von den Postulaten des empirischen Denkens überhaupt, welche 68 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | transzendentalen, sondern bloß des empirischen Verstandesgebrauchs, ihre 69 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Bedingungen der Einheit des empirischen Erkenntnisses in der Synthesis 70 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Beharrliche ist das Substratum der empirischen Vorstellung der Zeit selbst, 71 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | dessen Bedürfnis bei der empirischen Erkenntnis fühlt), niemals 72 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | die einzige Bedingung der empirischen Einheit der Zeit aufheben, 73 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | formalen Bedingungen der empirischen Wahrheit gefragt werden 74 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | links das Mannigfaltige der empirischen Anschauung apprehendieren. 75 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | unentbehrliches Gesetz der empirischen Vorstellung der Zeitreihe, 76 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | folgenden Momenten. Zu aller empirischen Erkenntnis gehört die Synthesis 77 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | objektiven Gültigkeit unserer empirischen Urteile, in Ansehung der 78 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Wahrnehmungen, mithin der empirischen Wahrheit derselben, und 79 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Aller Zuwachs des empirischen Erkenntnisses, und jeder 80 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | einen, durch keinen Weg der empirischen Synthesis, auf das Dasein 81 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Unter Natur (im empirischen Verstande) verstehen wir 82 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Natur möglich machen; die empirischen können nur vermittelst der 83 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3(10)| Grund der Möglichkeit einer empirischen Erkenntnis, der Koexistenz 84 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | 4.~Die Postulate des empirischen Denkens überhaupt~ 85 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | zum Verstande und dessen empirischen Gebrauche, zur empirischen 86 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | empirischen Gebrauche, zur empirischen Urteilskraft, und zur Vernunft ( 87 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | und Notwendigkeit in ihrem empirischen Gebrauche, und hiermit zugleich 88 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Kategorien auf den bloß empirischen Gebrauch, ohne den transzendentalen 89 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | geschieht, welche die Form der empirischen Erkenntnis der Objekte ausmacht? 90 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | nach den Grundsätzen der empirischen Verknüpfung derselben (den 91 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Wahrnehmung und deren Anhang nach empirischen Gesetzen hinreicht, dahin 92 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | nicht nach Gesetzen des empirischen Zusammenhanges der Erscheinungen 93 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Wahrnehmung gegeben sind, nach empirischen Gesetzen der Kausalität. 94 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | auch in dem Inbegriff aller empirischen Anschauungen im Raume alle 95 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | auch nur als einen Teil der empirischen Synthesis zuließe. Denn 96 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | gegebener Erscheinungen zur empirischen Erkenntnis betreffen, und 97 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | lediglich dahin, um in der empirischen Synthesis nichts zuzulassen, 98 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | was aber mit dieser nach empirischen Gesetzen verknüpft ist, 99 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | die über allen möglichen empirischen Verstandesgebrauch hinausgeht. 100 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4(11)| auf den Verstand (dessen empirischen Gebrauch) war, so ist die 101 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | lernen, als was wir im bloß empirischen Gebrauche des Verstandes, 102 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | daß der bloß mit seinem empirischen Gebrauche beschäftigte Verstand, 103 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Begriffen keinen anderen als empirischen, niemals aber einen transzendentalen 104 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | immer an Erscheinungen (empirischen Gegenständen) ihre Bedeutung 105 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Begriffe eines möglichen empirischen Gebrauchs auszeichnen, und 106 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | sie sind, dahingegen im empirischen Gebrauche unseres Verstandes 107 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Also würde es, außer dem empirischen Gebrauch der Kategorien ( 108 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | denn diese gilt von der empirischen Anschauung, um sie unter 109 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | durch Kategorien) aus einer empirischen Erkenntnis wegnehme, so 110 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | die Frage: ob außer jenem empirischen Gebrauche des Verstandes ( 111 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | rechtfertigen können, ohne auf den empirischen Verstandesgebrauch Rücksicht 112 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | wie ein leerer Raum, die empirischen Grundsätze einzuschränken, 113 4, 2, 2, 2, 1, 4 | durch die Verwechslung des empirischen Verstandesgebrauchs mit 114 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | von reinem, sondern bloß empirischen Gebrauche ist, so wird die 115 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | hinauszugehen), welche allen empirischen Gebrauch derselben verkehren, 116 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | weg, der doch vor aller empirischen Kausalität vorhergeht. ~ 117 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | Geschäft ist hier nicht, vom empirischen Scheine (z.B. dem optischen) 118 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | handeln, der sich bei dem empirischen Gebrauche sonst richtiger 119 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | Kritik, gänzlich über den empirischen Gebrauch der Kategorien 120 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | jene Grundsätze des bloß empirischen Gebrauchs, im Gegensatz 121 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | Folgerungen daraus auf den empirischen Verstandesgebrauch fließen, 122 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | notwendig zu einem möglichen empirischen Bewußtsein gehören sollen. 123 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | möglichen Erfahrung oder ihrer empirischen Synthesis,) bis dahin zwar 124 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | wornach sie den Grad ihres empirischen Gebrauchs schätzt und abmißt, 125 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | niemals aber ein Glied der empirischen Synthesis ausmacht. Haben 126 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | weil man es durch eben die empirischen Regeln beurteilt, deren 127 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | entlegensten Glieder der empirischen Synthesis fortzuschreiten, 128 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | Vernunftschlüsse geben, die keine empirischen Prämissen enthalten, und 129 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Indessen, so rein er auch vom Empirischen (dem Eindrucke der Sinne) 130 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | sondern muß als Erkenntnis des Empirischen überhaupt angesehen werden, 131 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | concreto keinen Gebrauch (empirischen) machen kann: so ist es 132 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | transzendentalen und den empirischen. Ich verstehe aber unter 133 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | eigentlich, welcher nachher den empirischen Idealisten spielt, und nachdem 134 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | sieht sich genötigt, dem empirischen Idealismus Platz einzuräumen, 135 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | soviel ich weiß, alle dem empirischen Idealismus anhängenden Psychologen 136 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | konsequent verfahren, dem empirischen Idealism große Wichtigkeit 137 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | die Rede, sondern von dem empirischen, welcher alsdann ein äußerer 138 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | mit einer Wahrnehmung nach empirischen Gesetzen zusammenhängt, 139 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Erfahrung zu tun ist. Den empirischen Idealismus, als eine falsche 140 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Allerdings! aber nur im empirischen Verstande, d.i. in dem Zusammenhange 141 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | der Erscheinungen, die den empirischen Begriff von der ersten sowohl 142 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Anschauungen nennen, nach empirischen Gesetzen, als Gegenstände 143 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | der sich beim bestimmten empirischen Erkenntnisse vorfindet: 144 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Synthesis der Bedingungen des empirischen Denkens. ~ 145 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | ebender Kategorie einen empirischen Gebrauch macht. So ist z. 146 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | also über die Grenzen des Empirischen, doch aber in Verknüpfung 147 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | transzendentalen Idee macht, um der empirischen Synthesis, durch die Fortsetzung 148 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0(26)| nur in einer und derselben empirischen Anschauung verbunden, als 149 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | Regressus in derselben nach empirischen Gesetzen der Kausalität, 150 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | und gehört zum möglichen empirischen Verstandesgebrauch, so kann 151 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | so ging man plötzlich vom empirischen Begriff der Zufälligkeit 152 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | ist. Nun kann man aus der empirischen Zufälligkeit auf jene intelligible 153 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | folglich kosmologisch und nach empirischen Gesetzen gefolgert sein. 154 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | kontinuierlichen Fortgange der empirischen Synthesis notwendig geführt 155 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | geziemt, diese von allem Empirischen entkleidet, obgleich die 156 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Behauptungen der Thesis, außer der empirischen Erklärungsart innerhalb 157 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Verstandesbegriff in dem notwendigen empirischen Regressus zu klein. Denn, 158 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | unbedingt, und das Gesetz des empirischen Gebrauchs des Verstandes 159 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | sie für allen möglichen empirischen Begriff zu groß. Ist sie 160 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | absoluten Totalität aber der empirischen Synthesis wird jederzeit 161 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Verknüpfung für euren notwendigen empirischen Begriff zu klein ist. ~ 162 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | diese Existenz für euren empirischen Begriff unzugänglich und 163 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | daß die Weltidee für den empirischen Regressus, mithin jeden 164 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | gleichsam die Schuld auf dem empirischen Regressus hafte; anstatt, 165 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | schon längst so verschrienen empirischen Idealismus zumuten wollte, 166 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | unterschieden, wenn beide nach empirischen Gesetzen in einer Erfahrung 167 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Wahrnehmung nach Gesetzen des empirischen Fortgangs in einem Kontext 168 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | wirklichen Bewußtsein in einem empirischen Zusammenhange stehen, ob 169 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | als die Wirklichkeit einer empirischen Vorstellung, d.i. Erscheinung. 170 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Ursachen und Wirkungen,) nach empirischen Gesetzen, mit einem Worte, 171 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | anzutreffen sind. Die Ursache der empirischen Bedingungen dieses Fortschritts, 172 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | ob ich sage, ich könne im empirischen Fortgange im Raume auf Sterne 173 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | sofern sie in der Reihe des empirischen Regressus enthalten sind. 174 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | endliches Ganze. Sie ist nur im empirischen Regressus der Reihe der 175 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | Möglichkeit der Erfahrung und der empirischen Erkenntnis der Gegenstände 176 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | Erscheinungen eine von der empirischen Synthesis unabhängige objektive 177 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | demnach: wenn das Ganze in der empirischen Anschauung gegeben worden, 178 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | möglichen Teilen, in der empirischen Anschauung gegeben. Da nun 179 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | abgeben könnten, nicht in der empirischen Anschauung des Ganzen schon 180 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | selbst, sondern: wie wir den empirischen Regressus anstellen, und 181 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | gegeben, sondern soll durch empirischen Regressus allererst gegeben 182 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | keine Wahrnehmung, die euren empirischen Regressus schlechthin begrenzt, 183 4, 2, 3, 3, 2, 9 | Neunter Abschnitt~Von dem empirischen Gebrauche des regulativen 184 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | sondern nur, wie weit wir im empirischen Regressus, bei Zurückführung 185 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | Vernunft der Satz: daß im empirischen Regressus keine Erfahrung 186 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | ebensoviel sagt, als: daß ich im empirischen Regressus jederzeit nur 187 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | Weltgröße durch die Größe des empirischen Regressus machen. Von diesem 188 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | nach der Regel, die den empirischen Regressus in ihr bestimmt, 189 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | wir auch in der Reihe der empirischen Bedingungen gekommen sein 190 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | Erweiterung des möglichen empirischen Gebrauchs seines Verstandes 191 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | gegeben waren, sondern die im empirischen Regressus allererst hinzukamen, 192 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | Prinzipium der Vernunft, den empirischen Regressus, in der Dekomposition 193 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0(35)| werden, so daß dadurch dem empirischen kontinuierlichen Regressus 194 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | in der Zeitordnung nach empirischen Gesetzen bestimmt ist, mithin 195 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | Vorstellungen, die nach empirischen Gesetzen zusammenhängen, 196 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | Wirkungen in der Reihe der empirischen Bedingungen angetroffen 197 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | eines solchen Subjekts einen empirischen, imgleichen auch einen intellektuellen 198 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Sinnenwelt erstlich einen empirischen Charakter haben, wodurch 199 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | aber er würde doch den empirischen Charakter gemäß gedacht 200 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Nach seinem empirischen Charakter würde also dieses 201 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | doch nur vermittelst des empirischen Charakters (der bloß die 202 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Ursache, nach Gesetzen der empirischen Kausalität, allerdings erfordert 203 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Verstand, der bei seinem empirischen Gebrauche in allen Ereignissen 204 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | zur Handlung niemals auf empirischen Bedingungen, sondern auf 205 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Ursache allen Gesetzen der empirischen Kausalität gemäß sei. Denn 206 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | enthalten, die, wenn man von dem empirischen Gegenstande zu dem transzendentalen 207 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Grund ficht gar nicht die empirischen Fragen an, sondern betrifft 208 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | können, indem man den bloß empirischen Charakter derselben, als 209 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | sofern er nur durch den empirischen als das sinnliche Zeichen 210 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | deren Kausalität unter empirischen Gesetzen stehen muß. Als 211 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | muß er demnach auch einen empirischen Charakter haben, so wie 212 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | reinen) Begriffen einen empirischen Gebrauch macht. ~ 213 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | nach Ideen, in die sie die empirischen Bedingungen hinein paßt, 214 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Vernunft ist, dennoch einen empirischen Charakter von sich zeigen, 215 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Erscheinungen erhellen muß, seinen empirischen Charakter heißen können, 216 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | denn jeder Mensch einen empirischen Charakter seiner Willkür, 217 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | der Erscheinung aus seinem empirischen Charakter und den mitwirkenden 218 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | könnten. In Ansehung dieses empirischen Charakters gibt es also 219 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | geschehen ist, und nach seinen empirischen Gründen unausbleiblich geschehen 220 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | derselben frei heißen, da sie im empirischen Charakter derselben (der 221 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | eigentlich nur die Sinnesart (empirischen Charakter) unmittelbar zu 222 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | dennoch daraus gar nicht nach empirischen Gesetzen, d.i. so, daß die 223 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | sinnliche Bedingung einer empirischen Reihe von Wirkungen zuerst 224 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | statt, was wir in allen empirischen Reihen vermißten: daß die 225 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0(36)| Zurechnungen können nur auf den empirischen Charakter bezogen werden. 226 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Seine Willkür hat einen empirischen Charakter, der die (empirische) 227 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | erscheint. Jede derselben ist im empirischen Charakter des Menschen vorher 228 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | negativ als Unabhängigkeit von empirischen Bedingungen ansehen, (denn 229 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | durch ein Beispiel aus dem empirischen Gebrauche desselben zu erläutern, 230 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Absicht geht man seinen empirischen Charakter bis zu den Quellen 231 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | unangesehen aller genannten empirischen Bedingungen, anders habe 232 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Vernunft, unerachtet aller empirischen Bedingungen der Tat, völlig 233 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Charakter würde einen anderen empirischen gegeben haben, und wenn 234 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Erscheinungen und diesen empirischen Charakter unter vorliegenden 235 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | Gesetzen, welche sie dem empirischen Gebrauche des Verstandes 236 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | Bedingung außerhalb der empirischen Reihe abzuleiten, oder auch 237 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | welches darum von aller empirischen Bedingung frei ist, und 238 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | sie nicht den Faden der empirischen Bedingungen verlasse, und 239 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | andererseits, das Gesetz des bloß empirischen Verstandesgebrauchs dahin 240 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | Naturdinge und aller ihrer (empirischen) Bedingungen, ganz wohl 241 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | Vernunft geht ihren Gang im empirischen und ihren besonderen Gang 242 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | sind, von einem Gliede der empirischen Reihen, welches es auch 243 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | weder dem uneingeschränkten empirischen Regressus in der Reihe der 244 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | durchgängigen Zufälligkeit, von empirischen Bedingungen zu höheren, 245 4, 2, 3, 3, 3, 0, 7, 0 | bloß zur Vollendung des empirischen Vernunftgebrauchs (der immer 246 4, 2, 3, 3, 3, 0, 7, 0 | nicht auf der Vollendung der empirischen Reihe, sondern auf reinen 247 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | nicht den Inbegriff aller empirischen Realität als Bedingung seiner 248 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | auf dem einen Wege (dem empirischen) so wenig, als auf dem anderen ( 249 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | sehen, was der Zusatz des Empirischen zur Vergrößerung seiner 250 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Bedingungen einer möglichen empirischen Erkenntnis überhaupt als 251 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | meiner Wahrnehmungen nach empirischen Gesetzen; aber für Objekte 252 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | transzendental, d.i. unabhängig von empirischen Prinzipien versucht. Denn, 253 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | Regel euch gebietet, alle empirischen Ursachen der Einheit jederzeit 254 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | bloßen Prinzips der größten empirischen Einheit, nicht schicklich 255 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | keinerlei Weise zum Prinzip des empirischen Gebrauchs unserer Vernunft 256 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | kein Gesetz irgendeiner empirischen Synthesis ein Beispiel oder 257 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Totalität ist durch den empirischen Weg ganz und gar unmöglich. 258 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | hoffen, was sich aller ihrer empirischen Nachsuchung entzogen hatte. 259 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | einem so weit über allen empirischen Verstandesgebrauch erhabenen 260 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | hinauszugehen, und, ohne daß man der empirischen Verknüpfung folgt, (wodurch 261 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | desselben auf ihren eigenen empirischen Gebrauch, schafft also keine 262 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Verstandeserkenntnisse (darunter die empirischen) haben Vernunfteinheit, 263 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Einheit aller möglichen empirischen Begriffe, sofern sie von 264 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | weil ohne dieselbe keine empirischen Begriffe, mithin keine Erfahrung 265 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | transzendentalen und nicht empirischen Gründen beruhen. Denn in 266 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Gesetz gar keinen bestimmten empirischen Gebrauch machen können, 267 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Ideen zur Befolgung des empirischen Gebrauchs der Vernunft enthalten, 268 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | nicht einmal in Ansehung der empirischen Begriffe konstitutiv sein, 269 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ich nun von einem solchen empirischen Gebrauch derselben, als 270 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Einheit aller möglichen empirischen Verstandeshandlungen systematisch 271 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | systematische Einheit im empirischen Gebrauche unserer Vernunft 272 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dennoch alle Regeln des empirischen Gebrauchs der Vernunft unter 273 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Einheit des Mannigfaltigen der empirischen Erkenntnis überhaupt, welche 274 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Beziehung auf welche wir allen empirischen Gebrauch unserer Vernunft 275 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | uns zur Richtschnur des empirischen Gebrauchs der Vernunft dienen 276 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | größten Einheit in ihrem empirischen Gebrauche, aber nicht in 277 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | wenn dem größtmöglichen empirischen Gebrauche meiner Vernunft 278 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | den Verstandesbegriffen im empirischen Gebrauche analogisch sind. 279 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | derselben, den größtmöglichen empirischen Vernunftgebrauch möglich 280 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Prinzips des größtmöglichen empirischen Gebrauchs meiner Vernunft 281 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Zusammenhang, den die Vernunft dem empirischen Verstandesgebrauche geben 282 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Grundsatz und Maxime, den empirischen Gebrauch der Vernunft durch 283 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | jemals den Gesetzen des empirischen Gebrauchs im mindesten zuwider 284 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Vernunft unentbehrlich, der empirischen Verstandeserkenntnis aber 285 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Vernunft den Begriff der empirischen Einheit alles Denkens, und 286 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Denn da mengen sich keine empirischen Gesetze körperlicher Erscheinungen, 287 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ist eine Idee, die zwar im empirischen Gebrauche der Vernunft niemals 288 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Regel in Erweiterung ihres empirischen Gebrauchs zur Absicht haben 289 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Erweiterung über alle Grenzen des empirischen Gebrauchs, folglich unter 290 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Vernunfteinheit in ihrem empirischen Gebrauche verderben. Aber 291 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | sich etwas davon auf dem empirischen Wege antreffen läßt, um 292 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | sind von keinem anderen als empirischen Gebrauche, und haben gar 293 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | gesetzt, dieses Prinzip dem empirischen Vernunftgebrauch angemessen 294 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | keiner Kritik der Vernunft im empirischen Gebrauche, weil ihre Grundsätze 295 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | auch auf dem Papier, in der empirischen Anschauung, beidemal aber 296 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | auszudrücken, weil bei dieser empirischen Anschauung immer nur auf 297 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | sich in keiner anderen als empirischen Anschauung darstellen. Daher 298 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | sich selbst und vor dem empirischen Bewußtsein derselben teilhaftig 299 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Bedingungen, entweder der empirischen Anschauung, oder der reinen 300 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | erstere würde nur einen empirischen Satz (durch Messen seiner 301 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Anschauung, ebenso wie in der empirischen, das Mannigfaltige, was 302 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Begriff, der a priori diesen empirischen Gehalt der Erscheinungen 303 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | korrespondierenden reinen oder empirischen Anschauung gehen, um ihn 304 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | kann. So könnte ich meinen empirischen Begriff vom Golde zergliedern, 305 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | lediglich die Synthesis der empirischen Anschauungen (die also a 306 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | synthetische Einheit der empirischen Erkenntnis allererst möglich, 307 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0(47)| gehe ich wirklich aus dem empirischen Begriffe von einer Begebenheit ( 308 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Begriffen als Regeln einer empirischen Synthesis gemäß,) können 309 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Denn, wenn der Begriff auf empirischen Bedingungen beruht, z.B. 310 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Interesse unserer Vernunft im empirischen Gebrauch ganz wohl zusammenhängen, 311 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | den, den Grundsätzen des empirischen Vernunftgebrauchs allein 312 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Verstandesgesetze, die bloß zum empirischen Gebrauche bestimmt sind, 313 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | das, was man aus bekannten empirischen Prinzipien nicht hinreichend 314 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | gegeben ist, oder Folgen nach empirischen Gesetzen von dem, was als 315 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | indem er den Mangel ihrer empirischen Bedingungen für einen Beweis 316 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | welche wir keine Vernunft im empirischen Gebrauche ausüben können, 317 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | unter Voraussetzung anderer empirischen Zwecke) gebieten, und also 318 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | hätte sie sich über alle empirischen Bedingungen seiner Anwendung 319 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | sie sich frei von aller empirischen Beihilfe nicht halten, noch 320 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | setze also das Rationale dem Empirischen entgegen. ~ 321 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | oder Vernunfterkenntnis aus empirischen Prinzipien. Die erstere 322 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Art ausmacht, von allein empirischen aber, imgleichen dem mathematischen 323 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Allgemeinheit, dadurch sie also vom Empirischen nicht kenntlich unterschieden 324 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | konnte; denn auch unter empirischen Prinzipien sind einige allgemeiner, 325 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | denkenden Wesens (in der empirischen inneren Vorstellung: Ich 326 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | dieser Gegenstände, uns aller empirischen Prinzipien gänzlich enthalten, 327 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Anthropologie (dem Pendant zu der empirischen Naturlehre) seine eigene