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1 3, 1 | I. Idee der Transzendental-Philosophie~ 2 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | allen ergibt sich nun die Idee einer besondern Wissenschaft, 3 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Transzendental-Philosophie ist hier nur eine Idee, wozu die Kritik der reinen 4 3, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sie ist die vollständige Idee der Transzendental-Philosophie, 5 4, 2, 1 | Einleitung~Idee einer transzendentalen Logik~ 6 4, 2, 1, 2, 0, 0, 0, 0 | machen wir uns zum voraus die Idee von einer Wissenschaft des 7 4, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | sie nur vermittelst einer Idee des Ganzen der Verstandeserkenntnis 8 4, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnis ein unter einer Idee zu befassendes und zu bestimmendes 9 4, 2, 2, 1, 1, 0, 0, 0 | nach einem Begriffe, oder Idee, unter sich zusammenhängen 10 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | sondern durch die Einheit der Idee einer für alle gültigen 11 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | bediente sich des Ausdrucks Idee so, daß man wohl sieht, 12 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | schätzt. Dieses ist aber die Idee der Tugend, in Ansehung 13 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | handeln werde, was die reine Idee der Tugend enthält, beweist 14 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | nur vermittelst dieser Idee möglich; mithin liegt sie 15 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | wenigstens eine notwendige Idee, die man nicht bloß im ersten 16 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | und Regierung mit dieser Idee eingerichtet wären, desto 17 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | zustande kommen mag, so ist die Idee doch ganz richtig, welche 18 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Kluft, die zwischen der Idee und ihrer Ausführung notwendig 19 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | seines Daseins, mit der Idee des Vollkommensten seiner 20 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | wenig wie der Mensch mit der Idee der Menschheit, die er sogar 21 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | einzig und allein jener Idee völlig adäquat sei. Wenn 22 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | finden sollten, den Ausdruck Idee seiner ursprünglichen Bedeutung 23 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Erfahrung übersteigt, ist die Idee, oder der Vernunftbegriff. 24 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | Vorstellung der roten Farbe Idee nennen zu hören. Sie ist 25 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Ich verstehe unter der Idee einen notwendigen Vernunftbegriff, 26 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | der der transzendentalen Idee adäquat wäre. Wenn man eine 27 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | adäquat wäre. Wenn man eine Idee nennt, so sagt man dem Objekt 28 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Begriffe: er ist nur eine Idee. So würde man sagen können: 29 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Erscheinungen ist nur eine Idee, denn, da wir dergleichen 30 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | zu tun ist, so kann die Idee der praktischen Vernunft 31 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Demnach ist die praktische Idee jederzeit höchst fruchtbar 32 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | sagen: sie ist nur eine Idee; sondern eben darum, weil 33 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | eben darum, weil sie die Idee von der notwendigen Einheit 34 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | entweder einen Begriff, oder Idee machen können, dreifach: 35 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | gibt die reine Vernunft die Idee zu einer transzendentalen 36 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Verfahren in hypothetischen die Idee vom Schlechthinunbedingten 37 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Synthesis (des progressus) eine Idee machen, z.B. von der ganzen 38 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Begriff keine transzendentale Idee, mit der wir es doch hier 39 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | bloßen transzendentalen Idee sei etwas, wovon man keinen 40 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | Begriff hat, obgleich diese Idee ganz notwendig in der Vernunft 41 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | vom Objekt, welches einer Idee korrespondiert, keine Kenntnis, 42 4, 2, 3, 3, 1, 1, 0, 4 | nur eine Substanz in der Idee, aber nicht in der Realität 43 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Kosmologie und Theologie, die Idee an die Hand gibt. Wir haben 44 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | Schein, in Ansehung der Idee von dem Subjekte unseres 45 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | beruht, der selbst nur eine Idee ist, teils weil sie lediglich 46 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | anzeigt, um sie als eine Idee, die sich mit Erscheinungen 47 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Kategorie zur transzendentalen Idee macht, um der empirischen 48 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Erfahrung, sondern nur in der Idee angetroffen wird,) absolute 49 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | geht die transzendentale Idee, der absoluten Totalität 50 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | vergangene Zeit. Es wird nach der Idee der Vernunft die ganze verlaufene 51 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | und die transzendentale Idee der absoluten Totalität 52 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | zu einer transzendentalen Idee; d.i. die Vernunft hat keinen 53 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | noch scheinen könnte eine Idee der transzendentalen Vernunft 54 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | hierbei anzumerken, daß die Idee der absoluten Totalität 55 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Synthesis ist wiederum nur eine Idee; denn man kann, wenigstens 56 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | ein Problem. Allein die Idee dieser Vollständigkeit liegt 57 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Vernunft hier den Weg, von der Idee der Totalität auszugehen, 58 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4(21)| solchen Reihe ist nur eine Idee, oder vielmehr ein problematischer 59 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4(21)| eigentliche transzendentale Idee, worauf es ankommt, darin 60 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0(25)| Unendlichen, wenigstens in der Idee fassen können. 61 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | Einfache sei also eine bloße Idee, deren objektive Realität 62 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | für diese transzendentale Idee ein Gegenstand der Erfahrung 63 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | Antithesis ~Die transzendentale Idee der Freiheit macht zwar 64 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | Den Beweis, aus der bloßen Idee eines obersten aller Wesen 65 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Angemessenheit desselben mit einer Idee. Ist der Gegenstand transzendental 66 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | so sollen wir zu unserer Idee einen Gegenstand suchen, 67 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | kosmologischen Frage, außer der Idee sonst nirgend liegen, denn 68 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | kann, sondern was in der Idee liegt, der sich die empirische 69 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | soll: also muß sie aus der Idee allein aufgelöst werden 70 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | weil sie außer unserer Idee nirgends angetroffen wird) 71 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | müssen die Ursache in unserer Idee selbst suchen, welche ein 72 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Amphibolie zu verhüten, die eure Idee zu einer vermeintlichen 73 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Voraussetzung beruhe, und mit einer Idee spiele, die ihre Falschheit 74 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | von einer kosmologischen Idee zum voraus einsehen könnte, 75 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | aufhören, so ist er für die Idee des Unbedingten zu klein. 76 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | empirische Begriff für die Idee jederzeit zu klein, im zweiten 77 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | daß wir die kosmologische Idee anklagten, daß sie im Zuviel 78 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | das ist aller Begriff nur Idee, ohne Wahrheit und Beziehung 79 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | das Richtmaß, wonach die Idee beurteilt werden mußte, 80 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | werden mußte, ob sie bloße Idee und Gedankending sei, oder 81 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Erscheinungen zur kosmologischen Idee von einem absoluten Ganzen 82 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | der ersten kosmologischen Idee, nämlich der absoluten Totalität 83 4, 2, 3, 3, 2, 7, 0, 0 | entspringt, daß man die Idee der absoluten Totalität, 84 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | der Vollständigkeit in der Idee gemäß, den Regressus in 85 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | transzendentale Subreption,) einer Idee, welche bloß zur Regel dient, 86 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | dadurch würde eine bloße Idee der absoluten Totalität, 87 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1 | Auflösung der kosmologischen Idee~von der Totalität der Zusammensetzung 88 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2 | Auflösung der kosmologischen Idee~von der Totalität der Teilung 89 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | die vorige kosmologische Idee allein erlaubte, da ich 90 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | machte, so, daß dieser ihrer Idee niemals gleich kommen konnte. ~ 91 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | derselben sieht: ob sie der Idee angemessen sind, oder ob 92 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | eine reine transzendentale Idee, die erstlich nichts von 93 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | schafft sich die Vernunft die Idee von einer Spontaneität, 94 4, 2, 3, 3, 2, 9, 4, 0 | auf diese transzendentale Idee der Freiheit sich der praktische 95 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6 | Erläuterung~der kosmologischen Idee einer Freiheit in Verbindung 96 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | nur als transzendentale Idee behandelt, wodurch die Vernunft 97 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7 | Auflösung der kosmologischen Idee~von der Totalität der Abhängigkeit 98 4, 2, 3, 3, 3, 0, 7, 0 | aber dennoch zu befolgende Idee bleibt), sondern sie trennen 99 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | Aber noch weiter, als die Idee, scheint dasjenige von der 100 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | nenne, und worunter ich die Idee, nicht bloß in concreto, 101 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | ein einzelnes, durch die Idee allein bestimmbares, oder 102 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | Zwecken, welches unsere Idee der vollkommenen Menschheit 103 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | durchgängigen Bestimmung der Idee gehört; denn von allen entgegengesetzten 104 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | nur ein einziges zu der Idee des vollkommensten Menschen 105 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | ist, war dem Plato eine Idee des göttlichen Verstandes, 106 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | existiert, der aber mit der Idee der Weisheit völlig kongruiert. 107 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | völlig kongruiert. So wie die Idee die Regel gibt, so dient 108 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | der Vollständigkeit in der Idee kontinuierlich Abbruch tun, 109 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | dadurch das Gute, das in der Idee liegt, selbst verdächtig 110 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| möglichen Prädikaten) in der Idee eines einzigen Dinges angetroffen 111 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | gründet sich also auf einer Idee, welche lediglich in der 112 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Ob nun zwar diese Idee von dem Inbegriffe aller 113 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Untersuchung, daß diese Idee, als Urbegriff, eine Menge 114 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | werde, der durch die bloße Idee durchgängig bestimmt ist, 115 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | nichts anderes, als die Idee von einem All der Realität ( 116 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | gemäß ist, sondern nur die Idee desselben voraussetze, um 117 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | anderen Dingen, sondern der Idee zu Begriffen, und läßt uns 118 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | gehören würde, die zu der Idee des höchsten Wesens, als 119 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Wenn wir nun dieser unserer Idee, indem wir sie hypostasieren, 120 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Gebrauch der transzendentalen Idee doch schon die Grenzen ihrer 121 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | das Mannigfaltige unserer Idee in einem Ideale, als einem 122 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | als zu deren Behuf die Idee allein nötig war, nichts 123 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | nicht bloß willkürlichen Idee gegründet. Daher frage ich: 124 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Daß wir aber hernach diese Idee vom Inbegriffe aller Realität 125 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | Verbindlichkeiten, die in der Idee der Vernunft ganz richtig, 126 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | Vernunftbegriff, d.i. eine bloße Idee sei, deren objektive Realität 127 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | mancher Absicht sehr nützliche Idee; sie ist aber eben darum, 128 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | eben darum, weil sie bloß Idee ist, ganz unfähig, um vermittelst 129 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | aber der Gegenstand einer Idee nicht gehören kann; so hat 130 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | willkürlich entworfenen Idee das Dasein des ihr entsprechenden 131 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Diesen glaubte man nun in der Idee eines allerrealsten Wesens 132 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | vielmehr muß er, als bloße Idee, in der Natur der Vernunft 133 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | dasjenige, was doch nur Idee sein kann, realisiert und 134 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | indem ihr einer solchen Idee, nämlich einem eingebildeten 135 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | betrachtet haben, so wäre die Idee der absoluten Notwendigkeit 136 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | die Materie doch nicht zur Idee eines notwendigen Wesens, 137 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | Welt gehörig ist, zu der Idee eines notwendigen Urwesens, 138 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | kann, als sofern wir die Idee eines allerrealsten Wesens, 139 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | zum Grunde legen, diese Idee dadurch als ein wirklicher 140 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | unserer transzendentalen Idee entspräche, möglich. ~ 141 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | gegeben werden, die einer Idee angemessen sein sollte? 142 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | könne. Die transzendentale Idee von einem notwendigen allgenugsamen 143 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | Leitung, welche eine solche Idee auf Ordnung und Zweckmäßigkeit 144 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | nämlich die veranlassende Idee, zurück, und vermehren den 145 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | einen Weltschöpfer, dessen Idee alles unterworfen ist, dartun, 146 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Bestimmung durch eine bloße Idee der höchsten Vollkommenheit 147 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | Wesens, was unserer bloßen Idee entsprechen soll, der niemals 148 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | sein können. Denn nicht die Idee an sich selbst, sondern 149 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | der, ob er zwar nur eine Idee (focus imaginarius), d.i. 150 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Vernunfteinheit setzt jederzeit eine Idee voraus, nämlich die von 151 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | priori zu bestimmen. Diese Idee postuliert demnach vollständige 152 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | eigentlich nicht sagen, daß diese Idee ein Begriff vom Objekte 153 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | vorigen wirken), um nach der Idee eines Mechanismus die chemischen 154 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | angenommen, und ist eine bloße Idee, das Besondere ist gewiß, 155 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | systematische Einheit (als bloße Idee) lediglich nur projektierte 156 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Verstand und Vernunft sei. Die Idee einer Grundkraft, von welcher 157 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Verstandes achthat, daß diese Idee einer Grundkraft überhaupt, 158 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | verfahren, indem sie sich eine Idee zum Ziele setzte, die der 159 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ob sie gleich eine bloße Idee ist, ist man zu allen Zeiten 160 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ist sehr leicht von der Idee zu unterscheiden, nach welcher 161 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | systematischen Zusammenhang in der Idee vollendet hat; denn alsdann 162 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Kontinuität der Formen eine bloße Idee sei, der ein kongruierender 163 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | gegeben werden, welches die Idee des Maximum der Abteilung 164 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | weggelassen werden. Also ist die Idee der Vernunft ein Analogon 165 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | als ein Gegenstand in der Idee gegeben wird. In dem ersteren 166 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der Beziehung auf diese Idee, nach ihrer systematischen 167 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Intelligenz ist eine bloße Idee, d.i. seine objektive Realität 168 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | eingebildeten Gegenstande dieser Idee, als seinem Grunde, oder 169 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Auf solche Weise ist die Idee eigentlich nur ein heuristischer 170 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | solchen Gegenstandes in der Idee auf systematische Einheit 171 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Seele, sondern nach der Idee eines einfachen Wesens jene 172 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ableiten, sondern von der Idee einer höchstweisen Ursache 173 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | von dem Gegenstande der Idee die Bedingungen auf, welche 174 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | systematische Einheit, wozu uns die Idee das Schema gibt, welche 175 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | gilt. Denn, daß wir ein der Idee korrespondierendes Ding, 176 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dieses Wesen wird nur in der Idee und nicht an sich selbst 177 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Begriffs, sondern nur die Idee von Etwas an die Hand, worauf 178 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | nicht lieber, mit der bloßen Idee des regulativen Prinzips 179 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | und zwar transzendentalen Idee korrespondiert. Denn, da 180 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | meiner Begriffe durch die Idee selbst ausgeschlossen sind. 181 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Gegenstand einer bloßen Idee, relativ auf die Sinnenwelt, 182 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Gebrauche meiner Vernunft eine Idee (der systematisch vollständigen 183 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | auch genötigt sein, diese Idee zu realisieren, d.i. ihr 184 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | besitzt, und, indem diese Idee bloß auf meiner Vernunft 185 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | können, so daß ich alle, die Idee einschränkenden, Bedingungen 186 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | diesen Gegenstand meiner Idee, nach dem, was er an sich 187 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | transzendentalen Gegenstand unserer Idee, so sehen wir, daß wir seine 188 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ein bloßes Etwas in der Idee, wovon wir, was es an sich 189 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Sinnen gegeben ist, der Idee eines an sich notwendigen 190 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | denken, als daß sie ihrer Idee zugleich einen Gegenstand 191 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ist nun zwar eine bloße Idee, und wird also nicht schlechthin 192 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | sogleich die Bedeutung dieser Idee, wenn man sie für die Behauptung, 193 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | und setzt sich nur eine Idee zum Gesichtspunkte, aus 194 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | erste Objekt einer solchen Idee bin ich selbst, bloß als 195 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | demselben einen Vernunftbegriff (Idee) von einer einfachen Substanz, 196 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | lassen, indem sie eine bloße Idee ausmachen, die in concreto 197 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | solchen psychologischen Idee kann nun nichts anderes 198 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | für etwas mehr als bloße Idee, d.i. bloß relativisch auf 199 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | wird. Die psychologische Idee kann auch nichts anderes 200 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Die zweite regulative Idee der bloß spekulativen Vernunft 201 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | bestimmen, bedürfen wir keiner Idee, d.i. einer die Erfahrung 202 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ihrer Glieder, ist eine Idee, die zwar im empirischen 203 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Die dritte Idee der reinen Vernunft, welche 204 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Gott. Den Gegenstand dieser Idee, haben wir nicht den mindesten 205 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | zeigt es sich klar, daß die Idee desselben, so wie alle spekulativen 206 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Gebrauchs, folglich unter dieser Idee kein konstitutives Prinzip 207 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | aber freilich bloß in der Idee, kann also jederzeit der 208 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Einheit, vermittelst der Idee der zweckmäßigen Kausalität 209 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | von dieser Restriktion der Idee auf den bloß regulativen 210 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | entspringt, daß man die Idee eines höchsten Wesens nicht 211 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | welches der Natur einer Idee zuwider ist) konstitutiv 212 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | selbst die psychologische Idee, wenn sie als ein konstitutives 213 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dem Dogmatismus unserer Idee von einer höchsten Intelligenz 214 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Natur, in Beziehung auf die Idee einer höchsten Intelligenz, 215 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | rationis). Die Idee der systematischen Einheit 216 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | nehmen, und, was nur in der Idee zum Grunde des einhelligen 217 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | derselben, zwar nach der Idee eines Urhebers, aber nicht 218 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | oder nicht, so bleibt die Idee immer richtig, und ebensowohl 219 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | wir daraus gerade auf die Idee einer höchsten und schlechthin 220 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der Menschenvernunft. Die Idee derselben ist also mit dem 221 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | verbunden. Eben dieselbe Idee ist also für uns gesetzgebend, 222 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | nur als Gegenstand in der Idee und nicht in der Realität, 223 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | mehr, wir können in dieser Idee gewisse Anthropomorphismen, 224 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Denn es ist immer nur eine Idee, die gar nicht direkt auf 225 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ihn, oder vielmehr seine Idee, relativ auf den systematischen 226 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0(45)| von der psychologischen Idee und deren eigentlichen Bestimmung, 227 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | enthalten können. Diese Idee ist also respektiv auf den 228 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | lediglich ein Wesen in der Idee sei, das wir denken, und, 229 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | war auch eigentlich diese Idee von der Vernunft zum Grunde 230 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Zwecken geordnet, oder die Idee der höchsten Weisheit ist 231 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | was euch berechtigte, die Idee einer höchsten Intelligenz 232 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der Rechtmäßigkeit eurer Idee; da aber gedachtes Prinzip 233 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | als wir sie erreichen, der Idee eines höchsten Wesens zu 234 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | in Absicht auf welche die Idee nur zum Grunde gelegt wurde, 235 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | anzunehmen, sondern nur die Idee desselben zum Grunde zu 236 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | die Weltursache in der Idee nicht allein nach einem 237 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der zum Grunde gelegten Idee eines höchsten Urhebers, 238 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Wesens, sondern nur die Idee desselben zum Grunde lege, 239 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Wesen, sondern bloß von der Idee desselben, d.i. von der 240 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Welt, nach einer solchen Idee, ableite. Auch scheint ein 241 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | dazu wir wenigstens die Idee in uns haben, so kann ich 242 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | darstellen kann, über deren Idee er allein brütet, um aus 243 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | um aus ihr etwas mehr als Idee, nämlich die Wirklichkeit 244 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | erlaubt, um, nach dieser Idee, eine vollständige und notwendige 245 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Hypothese, bei der eine bloße Idee der Vernunft zur Erklärung 246 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | um sich in einer bloßen Idee, die der Vernunft sehr bequem 247 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | werden kann, sondern als Idee bloß geschlossen werden 248 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | bloße, aber doch praktische Idee, die wirklich ihren Einfluß 249 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | und soll, um sie dieser Idee so viel als möglich gemäß 250 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | möglich gemäß zu machen. Die Idee einer moralischen Welt hat 251 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | unzertrennlich, aber nur in der Idee der reinen Vernunft verbunden 252 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | lohnenden Moralität ist nur eine Idee, deren Ausführung auf der 253 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Ich nenne die Idee einer solchen Intelligenz, 254 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | eine praktisch notwendige Idee der Vernunft. ~ 255 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Gesetze, welches eine bloße Idee ist, eine wirkende Ursache 256 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | denn in der praktischen Idee sind beide Stücke wesentlich 257 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | Die Welt muß als aus einer Idee entsprungen vorgestellt 258 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | welcher durchaus auf der Idee des höchsten Guts beruht, 259 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | um ihn unmittelbar an die Idee des höchsten Wesens zu knüpfen, 260 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | die Leitung, die mir eine Idee gibt, und den subjektiven 261 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnisse unter einer Idee. Diese ist der Vernunftbegriff 262 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | sich alle Teile und in der Idee desselben auch untereinander 263 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Die Idee bedarf zur Ausführung ein 264 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | welches nicht nach einer Idee, d.i. aus dem Hauptzwecke 265 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | aber, was nur zufolge einer Idee entspringt (wo die Vernunft 266 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | des Ganzen in Glieder, der Idee gemäß, d.i. a priori enthalten, 267 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | bringen, ohne daß ihm eine Idee zum Grunde liege. Allein, 268 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | gibt, sehr selten seiner Idee; denn diese liegt, wie ein 269 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | davon gibt, sondern nach der Idee, welche man aus der natürlichen 270 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | spätesten Nachfolger um eine Idee herumirren, die sie sich 271 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | uns versteckt liegenden Idee, rhapsodistisch viele dahin 272 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | allererst möglich ist, die Idee in hellerem Lichte zu erblicken, 273 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | jedes für sich nach einer Idee gegliedert, sondern noch 274 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ist Philosophie eine bloße Idee von einer möglichen Wissenschaft, 275 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Urbilde, das nur in der Idee liegt, gleichgekommen zu 276 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | selbst doch nirgend, die Idee aber seiner Gesetzgebung 277 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | darstellen können. Die Idee einer solchen Wissenschaft 278 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | mithin nicht die echte Idee einer Wissenschaft, die 279 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | selbst in der Entwicklung der Idee ihrer Wissenschaften fehlten, 280 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Die ursprüngliche Idee einer Philosophie der reinen 281 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | und ist schon durch die Idee derselben davon gänzlich 282 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | ist also die allgemeine Idee der Metaphysik, welche, 283 5, 4, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | die Verschiedenheit der Idee, welche die hauptsächlichsten