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1 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Zuflucht zu nehmen, die allen möglichen Erfahrungsgebrauch überschreiten 2 3, 1, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | Erkenntnisse sogar das Feld aller möglichen Erfahrungen verlassen, und 3 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Raumes (in Ansehung aller möglichen äußeren Erfahrung), ob zwar 4 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | also das Prädikat zu einem möglichen Urteile, z.B. ein jedes 5 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | unendliche Sphäre alles Möglichen insoweit beschränkt, daß 6 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | einen Teil der Sphäre des möglichen Erkenntnisses über das Dasein 7 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | logische Funktionen in allen möglichen Urteilen gab: denn der Verstand 8 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | gleich die einzige Art einer möglichen Deduktion der reinen Erkenntnis 9 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | dasjenige über die Grenzen aller möglichen Erfahrung hinaus, völlig 10 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | noch aus Elementen einer möglichen Erfahrung besteht, ist gänzlich 11 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | Bedingungen a priori zu einer möglichen Erfahrung sein, als worauf 12 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | doch zur Bedingung einer möglichen Erfahrung notwendig gehört, ( 13 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | Bedingungen a priori einer möglichen Erfahrung und eines Gegenstandes 14 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Apperzeption macht aber aus allen möglichen Erscheinungen, die immer 15 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Bedingungen a priori einer möglichen Erfahrung überhaupt sind 16 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Bedingungen des Denkens in einer möglichen Erfahrung, sowie Raum und 17 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Sinnlichkeit, und mit ihr auch alle möglichen Erscheinungen, auf die ursprüngliche 18 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | sehr wohl begreiflich. Alle möglichen Erscheinungen gehören, als 19 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | Vorstellungen, zu dem ganzen möglichen Selbstbewußtsein. Von diesem 20 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | allein sie Objekt aller möglichen Erfahrung, d.i. Natur heißen 21 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | seiner selbst bei allen möglichen Vorstellungen, a priori 22 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | der Erkenntnis zu einer möglichen Erfahrung zu bekommen, so 23 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Mannigfaltigen in aller möglichen Anschauung an die Hand6. ~ 24 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Einbildungskraft die reine Form aller möglichen Erkenntnis, durch welche 25 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Einbildungskraft, in Ansehung aller möglichen Erscheinungen, enthalten. 26 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Erscheinungen, als Data zu einer möglichen Erfahrung stehen. Da nun 27 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Verhältnis zu einem, wenigstens möglichen Bewußtsein, würde Erscheinung 28 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | unter der Bedingung einer möglichen synthetischen Einheit dieser 29 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | notwendige Bedingung sogar aller möglichen Wahrnehmung, und die Affinität 30 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0 | aus. In dieser Einheit des möglichen Bewußtseins aber besteht 31 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | lediglich, als Bedingungen einer möglichen Erfahrung, sich a priori 32 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Zeitinbegriff in Ansehung aller möglichen Gegenstände. ~ 33 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | keinem anderen, als einem möglichen empirischen Gebrauche, indem 34 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | In dem Ganzen aller möglichen Erfahrung liegen aber alle 35 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | durchgängig verknüpften (möglichen) Bewußtseins, mithin auch 36 4, 2, 2, 2, 1, 2, 2, 0 | der Anschauung in einer möglichen Erfahrung. ~ 37 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | sind aber in Ansehung einer möglichen Erfahrung durchaus notwendig, 38 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | Daseins der Objekte einer möglichen empirischen Anschauung an 39 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | kontinuierlicher Zusammenhang vieler möglichen Zwischenempfindungen, deren 40 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | reinen Grundbegriffe aller möglichen Erfahrung, unter welchen 41 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Apperzeption, in Ansehung alles möglichen empirischen Bewußtseins, ( 42 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | oder Gegenstände, in einer möglichen Erfahrung bestimmbar sind. 43 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Wahrnehmung, die zu einer möglichen Erfahrung gehört, die dadurch 44 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | derselben kein Gegenstand einer möglichen Wahrnehmung sein würde, 45 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Zugleichsein in irgendeiner möglichen Erfahrung erkannt werden 46 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Erscheinungen, als in einer möglichen Erfahrung enthalten, in 47 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Kausalität) an irgendeinem möglichen Dinge angetroffen werde, 48 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | unseren Wahrnehmungen in einer möglichen Erfahrung zusammen, und 49 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | lediglich in dem Gesetze der möglichen Erfahrung liege: daß alles, 50 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | noch über die Sphäre einer möglichen Erfahrung hinausgeht, und 51 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Wahrnehmungen zu mehr wie einer möglichen Erfahrung (in ihrem allgemeinen 52 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | überhaupt, zu unserer gesamten möglichen Erfahrung gehören, und also 53 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | auch geradezu die Zahl des Möglichen über die des Wirklichen 54 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Allein dieses Hinzukommen zum Möglichen kenne ich nicht. Denn was 55 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Vernunft zu, die über allen möglichen empirischen Verstandesgebrauch 56 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | nur das reine Schema zur möglichen Erfahrung; denn diese hat 57 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Erscheinungen, als data zu einem möglichen Erkenntnisse, schon a priori 58 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | d.i. Gegenstände einer möglichen Erfahrung, bezogen wird. 59 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Anschauungen, d.i. auf data zur möglichen Erfahrung. Ohne dieses haben 60 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | die sie als Begriffe eines möglichen empirischen Gebrauchs auszeichnen, 61 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Arten, einen Gegenstand zu möglichen Anschauungen zu denken, 62 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | allgemeinen Bedingungen einer möglichen Erfahrung, auf Gegenstände 63 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | könne, als die Form einer möglichen Erfahrung überhaupt zu antizipieren, 64 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | dem Mannigfaltigen einer möglichen Anschauung einen Gegenstand 65 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | einmal den Begriff von einer möglichen Anschauung, wodurch uns 66 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | auch sein Principium der möglichen Gemeinschaft der Substanzen 67 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | aber Begriffe sich nach möglichen Anschauungen (als auf denen 68 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | ihr, das Denken vor aller möglichen bestimmten Anordnung der 69 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | auch, in Ansehung ihres möglichen Gebrauchs, Prinzipien genannt 70 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | oder Bedingungen einer möglichen Erfahrung überhaupt herbeizögen. 71 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | also nicht Einheit einer möglichen Erfahrung, sondern von dieser, 72 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | nur mit Gegenständen einer möglichen Erfahrung zu tun hat, deren 73 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | insofern sie notwendig zu einem möglichen empirischen Bewußtsein gehören 74 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | vielleicht das Ganze der möglichen Erfahrung oder ihrer empirischen 75 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | nicht bloß Schlüssel zu möglichen Erfahrungen, wie die Kategorien. 76 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | in Ansehung deren alle möglichen Gegenstände der Erfahrung 77 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4(15)| nirgend anders, als in der möglichen Erfahrung hat. Hierin kann 78 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | notwendigen Einheit aller möglichen Zwecke ist, so muß sie allem 79 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Subsumtion der Bedingung eines möglichen Urteils unter die Bedingung 80 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Bedingung eines anderen möglichen Urteils unter die Bedingung 81 4, 2, 3, 3, 0, 0, 0, 4 | solcher, welcher in einer möglichen Erfahrung gezeigt und anschaulich 82 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | 4.~Im Verhältnisse~zu möglichen Gegenständen im Raume16. ~ 83 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Eigenschaften, die gar nicht zur möglichen Erfahrung gehören (als die 84 4, 2, 3, 3, 1, 1, 0, 4 | absolute Subjekt aller meiner möglichen Urteile, und diese Vorstellung 85 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | immer in Ansehung einer möglichen Erkenntnis überhaupt, als 86 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | welchem die Behauptung einer möglichen Gewißheit von Gegenständen 87 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | selbständige und bei allem möglichen Wechsel meines Zustandes 88 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | erdachten und wirklich einzig möglichen Systeme sind die, des physischen 89 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Grunde der Einheit in einer möglichen Wahrnehmung liegen, folglich: 90 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | Synthesis der Bedingungen aller möglichen Dinge überhaupt, ein Ideal 91 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | unvermeidlichen Einschränkungen einer möglichen Erfahrung, frei mache, und 92 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Viertens, die Begriffe des Möglichen, Wirklichen und Notwendigen 93 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | praktischen Folgen, wenigstens in möglichen Erfahrungen geben und dadurch 94 4, 2, 3, 3, 2, 2, 0, 4 | selbst über das Feld aller möglichen Erfahrungen hinaus sich 95 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0 | den Raum, d.i. unter allen möglichen Prädikaten desselben (Größe 96 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | niemals in irgend einer möglichen Erfahrung kann dargetan 97 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | niemals in irgend einer möglichen Erfahrung kann gegeben werden, 98 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | als der Inbegriff aller möglichen Erfahrungen angesehen werden 99 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | Verhältnis desselben zu einer möglichen Erfahrung überhaupt hat 100 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | außerhalb dem Inbegriffe aller möglichen Anschauungen, noch einen 101 4, 2, 3, 3, 2, 2, 3, 0 | anzunehmen, der in keiner möglichen Wahrnehmung gegeben werden 102 4, 2, 3, 3, 2, 2, 4, 0 | sinnlich und gehört zum möglichen empirischen Verstandesgebrauch, 103 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Gegenstand in irgendeiner möglichen Erfahrung gegeben werde, 104 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | nämlich dem Felde von lauter möglichen Erfahrungen, deren Gesetzen 105 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | und zugleich der größest möglichen Erweiterung unseres Verstandes, 106 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Erkenntnisse als gehörig zu einem möglichen System, und verstattet daher 107 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | werden kann. Was in allen möglichen Fällen Recht oder Unrecht 108 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Dinge als Gegenstande einer möglichen Erfahrung und nicht als 109 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | selbst; und in Ansehung der möglichen Erfahrung so wird nicht 110 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | kann. Ihr bleibt mit allen möglichen Wahrnehmungen immer unter 111 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | zu tun hat, welche einem möglichen Verstandesbegriffe angemessen 112 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | unbegrenzt, so ist sie für allen möglichen empirischen Begriff zu groß. 113 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Bedingung, die einen Teil einer möglichen Erfahrung ausmachte. (Denn 114 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | Regressus, mithin jeden möglichen Verstandesbegriff, entweder 115 4, 2, 3, 3, 2, 5, 0, 0 | ihrem Zwecke, nämlich der möglichen Erfahrung, abwich? Der Grund 116 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | alle Gegenstände einer uns möglichen Erfahrung, nichts als Erscheinungen, 117 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | so viel: daß wir in dem möglichen Fortschritt der Erfahrung 118 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | Fortschritt von dieser zu anderen möglichen Wahrnehmungen. Denn an sich 119 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | und Zusammenhang unserer möglichen Wahrnehmungen zuschreiben, 120 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | dem Zusammenhange einer möglichen Erfahrung und nicht an sich 121 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | als der Gedanke von einer möglichen Erfahrung, in ihrer absoluten 122 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | folglich mit allen ihren möglichen Teilen, in der empirischen 123 4, 2, 3, 3, 2, 8, 0, 0 | gegebenen Menschen in keiner möglichen Erfahrung, in ihrer absoluten 124 4, 2, 3, 3, 2, 9, 0, 0 | Fortsetzung und Größe einer möglichen Erfahrung, die uns allein 125 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | diese Weltenden in einer möglichen Erfahrung gegeben wären. 126 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | sich der Erweiterung des möglichen empirischen Gebrauchs seines 127 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | dem ungeachtet doch zur möglichen Erfahrung gehören. ~ 128 4, 2, 3, 3, 2, 9, 2, 0 | solche doch wenigstens in der möglichen Erfahrung liegen. Aber wie 129 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | Erscheinungen und von einer möglichen Erfahrung zu machen haben. 130 4, 2, 3, 3, 2, 9, 5, 0 | derselben müßten in einer möglichen Erfahrung angetroffen werden. ~ 131 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | sie sonst außerhalb aller möglichen Erfahrung setzen, dadurch 132 4, 2, 3, 3, 2, 9, 7, 0 | empirische Bedingung in einer möglichen Erfahrung erwarten, und, 133 4, 2, 3, 3, 3, 0, 7, 0 | Sinnenwelt, mithin außer aller möglichen Erfahrung ist, so werden 134 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | nach welchem ihm von allen möglichen Prädikaten der Dinge, sofern 135 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| d.i. der Stoff zu allen möglichen Prädikaten) in der Idee 136 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| würde, eine Affinität alles Möglichen durch die Identität des 137 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0(37)| oder dem Inbegriffe aller möglichen Prädikate untergeordnet. 138 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | sondern auch von allen möglichen Prädikaten ihm immer eines 139 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | mit dem Inbegriff aller möglichen Prädikate, transzendental 140 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | als einen Inbegriff aller möglichen Prädikate überhaupt denken, 141 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Wenn wir alle möglichen Prädikate nicht bloß logisch, 142 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | des Stoffes, daher alle möglichen Prädikate der Dinge genommen 143 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | einzelnen Wesens, weil von allen möglichen entgegengesetzten Prädikaten 144 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | Grunde ihrer Bestimmung aller möglichen Dinge legt, demjenigen analogisch, 145 4, 2, 3, 3, 4, 2, 0, 0 | als in dem Kontext einer möglichen Erfahrung gegeben werden, 146 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | aller Bedingungen zu allem Möglichen, selbst keiner Bedingung 147 4, 2, 3, 3, 4, 3, 0, 0 | dasjenige Wesen, was zu der möglichen Wirkung die Zulänglichkeit 148 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | in dem Begriffe von einem Möglichen. Wird dieses Ding nun aufgehoben, 149 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | meinem Begriffe, von dem möglichen realen Inhalte eines Dinges 150 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | allgemeinen Bedingungen einer möglichen empirischen Erkenntnis überhaupt 151 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | weil der Gegenstand aller möglichen Erfahrung Welt heißt, so 152 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | sich diese Welt von jeder möglichen unterscheiden mag, abstrahiert: 153 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | d.i. in Ansehung aller möglichen entgegengesetzten Prädikate 154 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | d.i. welches unter allen möglichen Dingen die erforderlichen 155 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | so viel, als: unter allem Möglichen ist Eines, das absolute 156 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | ein Individuum unter allen möglichen Dingen auszeichnet. Er tut 157 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Zulänglichkeit, als Ursache zu allen möglichen Wirkungen, anzunehmen, um 158 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | das höchste unter allen möglichen vorstellen, gleichsam zu 159 4, 2, 3, 3, 4, 7, 0, 0 | dieser immer noch den einzig möglichen Beweisgrund (wofern überall 160 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | intelligentiam). Jetzt wollen wir die Möglichen Quellen aller dieser Versuche 161 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | derselben geht, als die in einer möglichen Erfahrung gegeben werden 162 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | hier gar kein Objekt einer möglichen Erfahrung ist. Aber alsdann 163 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | niemals die größte aller möglichen Wirkungen (als welche das 164 4, 2, 3, 3, 4, 8, 0, 0 | formalen Bedingungen einer möglichen Erfahrung ausdrückt, und 165 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | in Ansehung der gesamten möglichen Erfahrung überfliegend ( 166 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | dem Teile der gesamten möglichen Erfahrung) hinaus, mithin 167 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | denn wie will man alle möglichen Folgen wissen, die, indem 168 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | und also sagen könne: alle möglichen Verstandeserkenntnisse ( 169 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | systematische Einheit aller möglichen empirischen Begriffe, sofern 170 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | dem Mannigfaltigen einer möglichen Erfahrung notwendig Gleichartigkeit 171 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | logischen Sphäre in Ansehung der möglichen Einteilung behauptet, keinen 172 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | dem ganzen Umfange aller möglichen Begriffe nichts Leeres ist, 173 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Verstand. Die Einheit aller möglichen empirischen Verstandeshandlungen 174 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Ansehung einer gewissen möglichen Vollkommenheit der Erkenntnis 175 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | in den Zusammenhang der möglichen Erfahrung gehören mag, so 176 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | mithin kein Gegenstand einer möglichen Erfahrung sein müßte. Nun 177 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | alle Prädikate irgendeiner möglichen Erfahrung, mithin alle Bedingungen, 178 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | um der Natur nach allen möglichen Prinzipien der Einheit, 179 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | zu etwas mehr, als einer möglichen Erfahrung leiten können, 180 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | mehr tun kann, als Titel zu möglichen Methoden und technische 181 5, 1, 0, 4, 2, 0, 0, 0 | aber die Schranken unserer möglichen Erkenntnis sehr enge, der 182 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Allgemeingültigkeit für alle möglichen Anschauungen, die unter 183 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Bedingungen dessen Wahrnehmung zur möglichen Erfahrung gehören könne. 184 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | der Apperzeption (in einer möglichen Erfahrung) gehören. In Ansehung 185 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | dem einzigen Felde seines möglichen Gebrauchs, d.i. der Erfahrung, 186 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | wirklichen, oder auch nur möglichen Erfahrung darstellen kann, 187 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | über die Bedingungen aller möglichen Erfahrung hinausgehen, außerhalb 188 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | zweiten den Grenzen meiner möglichen Erkenntnis kritisch nachzuforschen. 189 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | nicht die Grenzen aller möglichen Erdbeschreibung. Bin ich 190 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Der Inbegriff aller möglichen Gegenstände für unsere Erkenntnis 191 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | sondern in Ansehung aller möglichen Fragen von einer gewissen 192 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | mithin die Grenzen seiner möglichen Erkenntnis nicht nach Prinzipien 193 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | außerhalb der Grenze aller möglichen Erfahrung finden können. 194 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | alsdann erlaubt, wenn alle möglichen Folgen daraus wahr sind; 195 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | unsere Kräfte geht, alle möglichen Folgen von irgendeinem angenommenen 196 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | zusammenstimmen, alle übrigen möglichen auch darauf einstimmen werden. 197 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | Naturgesetze, mithin aller möglichen Erfahrung, zuwider zu sein 198 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | ich mir schmeichle) alle möglichen Beantwortungen derselben 199 5, 2, 2, 0, 0, 0, 0, 0 | etwas sei (was den letzten möglichen Zweck bestimmt), weil etwas 200 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | eine bloße Idee von einer möglichen Wissenschaft, die nirgend