Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0(1) |                 aber sogar übertreffen. Eben derselbe Geist würde sich
  2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 und begreiflich machen; eben darum ist sie auch wesentlich
  3      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 richtet, könnte man mit eben so gutem Rechte sagen: manches
  4      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             überdem hier gefordert, daß eben dasselbe auch in Ansehung
  5      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        Empfindungen bearbeitet. Sie ist eben dadurch die erste Belehrung
  6      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               nicht anders, sein müsse. Eben darum gibt sie uns auch
  7      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              also ich noch andere Teile eben derselben Erfahrung, als
  8      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                Wahrnehmung, und es wäre eben nicht notwendig, daß zwischen
  9      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |      Verschiedene Zeiten sind nur Teile eben derselben Zeit. Die Vorstellung,
 10      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |          unserem inneren Zustande. Und, eben weil diese innere Anschauung
 11      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            inneren (unserer Seelen) und eben dadurch mittelbar auch der
 12      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |             anschauen könnte, so würden eben dieselben Bestimmungen,
 13      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |              dessen Beschaffenheit aber eben darum jederzeit problematisch
 14      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |                 a priori bestimmen sich eben dadurch (daß sie bloß Bedingungen
 15      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |           verwirren sie sich sehr durch eben diese Bedingungen, wenn
 16      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |          angetroffen werden kann, indem eben diese subjektive Beschaffenheit
 17      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |                des Verstandes vorträgt, eben in diesen Regeln Kriterien
 18      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |                Analytik heißen, und ist eben darum der wenigstens negative
 19      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |       allgemeinen behandeln könne. Denn eben darum, weil sie gar keinen
 20      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |           Verstand also, und zwar durch eben dieselben Handlungen, wodurch
 21      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           vergebliche Arbeit sein; weil eben darin das Unterscheidende
 22      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |                 so erhellt dadurch doch eben nicht, daß sie so unumgänglich
 23      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |                 Erfahrung abgeben, sind eben darum notwendig. Die Entwicklung
 24      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |              Dinge beigelegt, oder auch eben dasselbe Ding bald so bald
 25      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                daß das, was wir denken, eben dasselbe sei, was wir einen
 26      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |     Vorstellungen sind, die an sich, in eben derselben Art, nicht als
 27      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                                         Eben diese transzendentale Einheit
 28      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |        Erfahrung. Nun behaupte ich: die eben angeführten Kategorien sind
 29      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |           Bedingungen der Anschauung zu eben derselben enthalten. Also
 30      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |           heißen kann; und daß wir auch eben darum diese Einheit a priori,
 31      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |  Einbildungskraft ist der Verstand, und eben dieselbe Einheit, beziehungsweise
 32      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        Gesetzmäßigkeit verschaffen, und eben dadurch Erfahrung möglich
 33      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |       Erscheinungen in einer Erfahrung. Eben dieselbe Einheit der Apperzeption
 34      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |         geschehen. Diese aber erfordert eben darum, weil sie eine Regel
 35      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |             außer der Mathematik) liegt eben darin: daß sie von Begriffen
 36      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                 wird, denn das bedeutet eben der Ausdruck: ein Gegenstand
 37      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                es die Zeit erfüllt, ist eben diese kontinuierliche und
 38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0    |                 muß. Denn diese sind es eben, deren Beziehung auf mögliche
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0    |           eigentlich beschäftigen, weil eben diese Gegenstellung die
 40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |              Teile) angeschaut, welches eben nicht der Fall bei jeder
 41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |              wie die der Geometrie, und eben um deswillen auch nicht
 42      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |             Grade erhöht werden, so daß eben dieselbe extensive Größe
 43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                andere Art zu existieren eben desselben Gegenstandes erfolgt.
 44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         mögliche Wahrnehmung sein, weil eben dieses Beharrliche die Vorstellung
 45      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              daß etwas vorhergehe, weil eben in Beziehung auf dieses
 46      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              vermittelst des Verstandes eben dieselbige Ordnung und stetigen
 47      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |                                         Eben um deswillen sind auch die
 48      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            äußeren Erfahrungen ist, daß eben dieselbe bildende Synthesis,
 49      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               werden? wiewohl wir, ohne eben Erfahrung selbst voranzuschicken,
 50      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             sich bewußt ist, zwar nicht eben unmittelbar, von dem Gegenstande
 51      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |                                  Da ich eben diese vierte Nummer, und
 52      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          obgleich unrechtmäßig, doch in eben demselben Tone der Zuversicht,
 53      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               Landes zu werfen, das wir eben verlassen wollen, und erstlich
 54      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            liegen mag; denn dazu werden eben die tiefen Untersuchungen
 55      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |              Begriff der Größe sucht in eben der Wissenschaft seine Haltung
 56      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |          desselben auslangen kann, ohne eben dazu eine vollständige Herzählung
 57      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            Objekt darunter gehöre, weil eben von der sinnlichen Bedingung,
 58      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |                                         Eben um deswillen stellen nun
 59      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               jene nicht reicht, heißen eben darum Noumena, damit man
 60      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                 dazu sie gehören, nicht eben dieselbe ist. Diese transzendentale
 61      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           reinen Verstandes gilt, immer eben derselbe, und nicht viel,
 62      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                 ist doch außer ihm, und eben dadurch ein vom ersteren
 63      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |               Leibniz diesen Satz nicht eben mit dem Pomp eines neuen
 64      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                                         Eben darum mußte aber auch sein
 65      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |     korrespondierend machen, zwar nicht eben durch gelegentlichen und
 66      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |      intellektuierte, war lediglich aus eben derselben Täuschung der
 67      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    untereinander im Verstande, ob beide eben dasselbe enthalten, ob sie
 68      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                derselben verkehren, und eben dadurch beweisen, daß die
 69      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             verleiten imstande gewesen. Eben um deswillen ist die Entwicklung
 70      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                 stehen; denn diese sind eben darum besondere Begriffe,
 71      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          Innerem nichts Äußeres denken, eben darum, weil Verhältnisbegriffe
 72      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            nennen; denn dieses bedeutet eben den problematischen Begriff
 73      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4(14)|              Quell realer Erkenntnisse. Eben dieselbe aber, sofern sie
 74      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |                nun diese Regel wiederum eben demselben Versuche der Vernunft
 75      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |              Statt nicht rohe Begriffe, eben darum, weil sie aus Erfahrung
 76      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |                 soll niemand bestimmen, eben darum, weil es Freiheit
 77      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |              erkennt, weil man es durch eben die empirischen Regeln beurteilt,
 78      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |             Gültigkeit, als Prinzipien, eben durch sie hat aufgehoben
 79      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |      majestätischen sittlichen Gebäuden eben und baufest zu machen, in
 80      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |              Hand gar kein anderes Wort eben derselben Sprache genau
 81      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |            unter empirischer Bedingung) eben darum sehr wenig, weil sie,
 82      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |              ist nur eine Idee; sondern eben darum, weil sie die Idee
 83      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |            gegeben anzusehen. Wenn aber eben dieselbe Erkenntnis zugleich
 84      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |              den synthetischen Gebrauch eben derselben Funktion, deren
 85      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |        kongruent gegeben werden könnte, eben darum, weil sie nur Ideen
 86      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            allerdings einfach sein muß, eben darum, weil man gar nichts
 87      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |      verschieden, sondern~als Eines und eben dasselbe Subjekt ~4. Die
 88      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               insgesamt regiert, welche eben darum, weil sie die reine
 89      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |               Weltbegriffe, teils wegen eben dieser unbedingten Totalität,
 90      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |              derselben ausmachen könne. Eben dasselbe gilt auch von Substanzen
 91      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |     Zusammensetzung, als durch Teilung. Eben dieselbe Welt wird aber
 92      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |            verflossen. Nun besteht aber eben darin die Unendlichkeit
 93      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |              wohl möglich, ohne daß man eben eine absolute Zeit vor der
 94      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |              denselben begrenzt werden. Eben dieses gilt auch von der
 95      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                 Kausalität, dieser aber eben so einen noch älteren voraussetzt
 96      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              Ursachen. Nun besteht aber eben darin das Gesetz der Natur:
 97      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              der mit dem vorhergehenden eben derselben Ursache gar keinen
 98      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |           Kausalität würde in die Zeit, eben darum aber in den Inbegriff
 99      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |               ein Glied gehört. Denn in eben derselben Bedeutung muß
100      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |               Kontrast: daß nämlich aus eben demselben Beweisgrunde,
101      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                 kein notwendiges Wesen, eben darum, weil die ganze verflossene
102      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |              sich nicht um seine Achse, eben darum, weil er der Erde
103      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |              geschlagen haben, ohne daß eben eine vorzügliche Einsicht
104      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                  weil er an ihr Zeugnis eben nicht gebunden ist, sondern
105      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |       Prinzipien an die Hand gibt, aber eben dadurch in Ansehung alles
106      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |            Köpfe weit übersteigen. Aber eben dieses ist sein Bewegungsgrund.
107      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |              herumwandelt, über die man eben darum am beredtsten ist,
108      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |      vorgelegtes Objekt betrifft, durch eben diese reine Vernunft unbeantwortlich
109      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                Gegenstand betrifft, für eben dieselbe menschliche Vernunft
110      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |        vollständig zu beantworten; weil eben derselbe Begriff, der uns
111      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |            sondern außer uns liegt, und eben darum in vielen Fällen nicht
112      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |              Weltbegriffen, welche auch eben um deswillen, die Vernunft,
113      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           anderweitiger Beziehung, wenn eben diese Erscheinungen zur
114      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |           dieser Reihen postulieren und eben dadurch die Vernunft unvermeidlich
115      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |               Bedingte gegeben ist, uns eben dadurch ein Regressus in
116      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |           gelangen so kann ich nicht in eben der Bedeutung sagen: wenn
117      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |              als unendlich gegeben ist. Eben das gilt von der Reihe der
118      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |                nichts sind, welches wir eben durch die transzendentale
119      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                  dessen Nichtigkeit ich eben durch diese Unterscheidung
120      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            verlängern, (welches hierbei eben nicht die Absicht ist,)
121      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |         Vorfahren aufzusuchen, obgleich eben nicht vorauszusetzen. ~
122      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                                         Eben um deswillen, und da die
123      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |            organischen Körper das Ganze eben durch diesen Begriff schon
124      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |             Raumes unzertrennlich; weil eben in derselben der Grund der
125      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0    |                der Erscheinung blieben, eben so auch in den zwei mathematischtranszendentalen
126      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |               demungeachtet in Ansehung eben derselben Wirkung, die nach
127      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |            vollständigen Bedeutung, bei eben denselben Handlungen, nachdem
128      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |         anerkennt, es doch möglich sei, eben dieselbe, die einerseits
129      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                           Wenn wir aber eben dieselben Handlungen in
130      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                  Gleichwohl gehört doch eben dieselbe Ursache in einer
131      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |             Dinge an sich selbst wären, eben darum aber ihre Bedingung
132      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |                ist, die Bedingung nicht eben notwendig mit dem Bedingten
133      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |                 zu gründen, sondern nur eben so, wie wir die Vernunft
134      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |              Dasein nach) sinnlich, und eben darum zur Reihe gehörig,
135      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    | Mannigfaltigkeit der Dinge ist nur eine eben so vielfältige Art, den
136      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                  die nicht zufällig und eben darum ohne Bedingung notwendigerweise
137      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                als Bedingung hinreicht, eben darum das zur absoluten
138      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                 werden, daß sein Dasein eben darum bedingt sein müsse;
139      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |           gegeben werden mag, läßt sich eben dieses wiederum fragen.
140      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                an deren Richtigkeit ich eben gezweifelt habe, und deren
141      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |       analytischen, als deren Charakter eben darauf beruht, eigentümlich
142      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                  Denn sonst würde nicht eben dasselbe, sondern mehr existieren,
143      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |            nützliche Idee; sie ist aber eben darum, weil sie bloß Idee
144      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |                bei sich führen; welches eben der ontologische Beweis
145      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           erforscht werden können; denn eben darin besteht Vernunft,
146      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |               Sinnlichkeit, ist dennoch eben darum für ein schlechterdings
147      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |              sein sollte? Darin besteht eben das Eigentümliche der letzteren,
148      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |           seiner Ursache, welche gerade eben dieselbe weitere Nachfrage
149      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                 hinreichenden, obgleich eben nicht unbedingte Unterwerfung
150      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |              Uhren,) schließt, es werde eben eine solche Kausalität,
151      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |               nehmen, welches aber hier eben hat vermieden werden sollen. ~
152      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |              sich gleichwohl immer noch eben so weit von dem Gegenstande
153      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |                Denn, ob man zwar hierin eben nicht viel zu wählen hat,
154      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |              hinauslaufen, und ich also eben nicht fürchten darf, sonderlich
155      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         demselben gefunden werden, weil eben darin die Erkenntnis der
156      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            reinen Ideen zu tun hat, die eben darum kein anderes, als
157      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |       transzendent in der Anwendung und eben darum trüglich sein können.
158      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             verschiedenen Erscheinungen eben derselben Substanz zeigen
159      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |        vorausgesetzten Erklärungsgrunde eben durch diese Einheit Wahrscheinlichkeit
160      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |     Gleichartigkeit an sich haben, weil eben die Mannigfaltigkeit desjenigen,
161      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0(43)|             kontinuierlich und in nicht eben langer Zeit ansehnlich verrücke,
162      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |               unzertrennlich verbunden. Eben dieselbe Idee ist also für
163      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 zu legen verlangte, war eben das, was euch berechtigte,
164      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                                         Eben daher sind wir auch berechtigt,
165      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Verstandesgebrauch erreichen kann, aber eben dadurch, daß sie das Ziel
166      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0    |               gar nicht angemessen, und eben darum oft lächerlich sind.
167      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0    |                einer solchen Demütigung eben darum bisher entgangen,
168      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           natürlicherweise schmeichelt, eben dasselbe Glück in anderen
169      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                 einerlei sei, womit man eben dieselbe Gewißheit in der
170      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         Anschauung a priori gehen, auch eben darum a priori und ohne
171      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                 a priori anschauend und eben dadurch beglaubigt machen
172      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |        Geschwätz erregen könne, wiewohl eben darin Philosophie besteht,
173      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         entbehren können, und, da diese eben um desselben Grundes wegen
174      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           beweisen werde; daß wir darum eben nicht nötig haben, auf schulgerechte
175      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                        Es tut mir leid, eben dieselbe Unlauterkeit, Verstellung
176      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |              jedes anderen Freiheit und eben dadurch mit dem gemeinen
177      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                 zu sichern. Ob nun zwar eben dieselben Streiche, die
178      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                 eine andere, welche auf eben dieselben Rechte fußt, entgegen
179      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              sich gleichsam aus Notwehr eben derselben Mittel für seine
180      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |               das Erstebeste, was ihnen eben auffällt, ergreifen und
181      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |                reinen Vernunft, die wir eben angeführt haben, erreichen,
182      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |         Praktische und das Sittengesetz eben dasselbe, was das Wissen
183      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              auferlegt, nach Prinzipien eben derselben Vernunft nicht
184      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |               Wesen natürlich und durch eben dieselbe reine Vernunft
185      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |         abzuleiten. Denn diese waren es eben, deren innere praktische
186      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                 sie auf fremde Vernunft eben dieselbe Wirkung tun, als
187      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |               bewirken muß. In Ansehung eben derselben Weisheit, in Rücksicht
188      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |      Philosophen entdeckt werden solle? Eben das, was ihr tadelt, ist
189      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              nämlich an der reinen, und eben deswegen fehlerfreien, Anschauung
190      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 Psychologie und aus der eben angeführten Ursache ist
191      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               auf gut Glück angestellt, eben darum aber auch unwandelbar
192      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                                         Eben deswegen ist Metaphysik
193      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                Verstandesbegriffen doch eben nicht Realität ab, sie war