Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |    nebeneinander im Raum, so gilt diese Regel allgemein und ohne Einschränkung.
  2      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |              Grade kennen, wenn man die Regel angeben will, wie sich eine
  3      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |                dazu die reine Logik die Regel gibt, enthalten soll,) so
  4      4,      2,      2,      1,      1,      0,      0,      0    |             Zusammenhang aber gibt eine Regel an die Hand, nach welcher
  5      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |               verschiedenesB nach einer Regel gesetzt wird. Es ist a priori
  6      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |                nichts darböte, was eine Regel der Synthesis an die Hand
  7      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |                 schlechthin allgemeinen Regel folge. Erscheinungen geben
  8      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |                die Hand, aus denen eine Regel möglich ist, nach der etwas
  9      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |               strenge Allgemeinheit der Regel ist auch gar keine Eigenschaft
 10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |                  nach einer beständigen Regel, hervorbringt. Dieses Gesetz
 11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |           selbst wirklich einer solchen Regel unterworfen seien, und daß
 12      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |                 daß hierin eine gewisse Regel, der die Erscheinungen schon
 13      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                der Synthesis nach einer Regel hat hervorgebracht werden
 14      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |               geraden Linien nach einer Regel bewußt sind, nach welcher
 15      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                 kann. Diese Einheit der Regel bestimmt nun alles Mannigfaltige,
 16      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                Allgemeines, und was zur Regel dient. So dient der Begriff
 17      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |               äußerer Erscheinungen zur Regel. Eine Regel der Anschauungen
 18      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |           Erscheinungen zur Regel. Eine Regel der Anschauungen kann er
 19      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |           dergleichen Einheit, die ihre Regel a priori hat, und die Erscheinungen
 20      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |            werden. Aber jene empirische Regel der Assoziation, die man
 21      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |               gesetzt werden kann, eine Regel, und wenn es so gesetzt
 22      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             Reproduktion derselben eine Regel haben, nach welcher eine
 23      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                  um an ihnen irgendeine Regel aufzufinden. Regeln, sofern
 24      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |          einzigen zu bestimmen) ist die Regel und das Vermögen dieser
 25      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |             etwas unter einer gegebenen Regel (casus datae legis) stehe,
 26      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |           anders, als wieder durch eine Regel geschehen. Diese aber erfordert
 27      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |               eben darum, weil sie eine Regel ist, aufs neue eine Unterweisung
 28      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |             selbst angehören, und keine Regel, die man ihm in dieser Absicht
 29      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |                selten die Bedingung der Regel adäquat erfüllen (als casus
 30      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |        Eigentümliche: daß sie außer der Regel (oder vielmehr der allgemeinen
 31      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |             allgemein ist und auf einer Regel a priori beruht. Sie ist
 32      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |           existieren, und bedeutet eine Regel der Synthesis der Einbildungskraft,
 33      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |              Einbildungskraft, als eine Regel der Bestimmung unserer Anschauung,
 34      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                vorn Hunde bedeutet eine Regel, nach welcher meine Einbildungskraft
 35      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |            reine Synthesis, gemäß einer Regel der Einheit nach Begriffen
 36      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |      Mannigfaltigen, insofern sie einer Regel unterworfen ist. ~
 37      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                  nach einer allgemeinen Regel. ~
 38      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |             aller Zeit (d.i. nach einer Regel der Zeitbestimmung), endlich
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |                 den Exponenten zu einer Regel überhaupt enthält, Erfahrung
 40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |                 den Fall, der unter der Regel steht. ~
 41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       dergestalt bestimmt sein, daß die Regel ihrer Synthesis zugleich
 42      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              geben kann, wohl aber eine Regel habe, es in der Erfahrung
 43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Erfahrung wird also nur eine Regel sein, nach welcher aus Wahrnehmungen
 44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            voraus, worauf es nach einer Regel folgt. ~
 45      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            werden, wenn sie unter einer Regel steht, welche sie von jeder
 46      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Bedingung dieser notwendigen Regel der Apprehension enthält,
 47      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           empirisch zu verbinden. Diese Regel aber ist bei der Wahrnehmung
 48      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              das vorhergeht) nach einer Regel folgt. Nur dadurch kann
 49      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                      Nach einer solchen Regel also muß in dem, was überhaupt
 50      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                  die Bedingung zu einer Regel liegen, nach welcher jederzeit
 51      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                und worauf es nach einer Regel, d.i. notwendigerweise,
 52      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              worauf dieselbe nach einer Regel folgen müßte, so wäre alle
 53      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        vorausgehe, worauf es nach einer Regel folgt. Denn ohne dieses
 54      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               wenn sie nicht durch eine Regel in Beziehung auf ein Vorhergehendes
 55      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             immer in Rücksicht auf eine Regel, nach welcher die Erscheinungen
 56      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       vorhergehende Erscheinungen, eine Regel zu entdecken, geleitet worden,
 57      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                 empirisch sein, und die Regel, die er verschafft, daß
 58      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              Begebenheiten bestimmenden Regel, als eines Begriffs von
 59      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            unterscheiden, als wenn eine Regel zum Grunde liegt, die uns
 60      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                zu machen, und sie einer Regel zu unterwerfen; daß umgekehrt
 61      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              die Vorstellung nach einer Regel folgt, so stellt sich etwas
 62      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              jederzeit, d.i. nach einer Regel, folgt: woraus sich denn
 63      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              bestimmen, d.i. nach einer Regel festsetzen. Denn nur an
 64      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              muß nach einer allgemeinen Regel auf das, was im vorigen
 65      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              ansehe, welches nach einer Regel im Zusammenhange der Wahrnehmungen
 66      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             gefunden werden kann. Diese Regel aber, etwas der Zeitfolge
 67      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              notwendig, oder nach einer Regel folgt. Widrigenfalls, wenn
 68      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               notwendig, und nach einer Regel in der Zeit bestimmt ist,
 69      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    zusammengehalten werden; sondern die Regel des Verstandes, durch welche
 70      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       voraussetze, worauf es nach einer Regel folgt, endlich in dem Mannigfaltigen,
 71      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Beziehung aufeinander nach einer Regel zugleich seien (in Gemeinschaft
 72      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Gesetze unterwirft, d.i. einer Regel des notwendigen Daseins,
 73      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     Notwendigkeit, die aber unter einer Regel des Verstandes steht, hinzutut.
 74      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             Erfahrung überhaupt nur die Regel, nach den subjektiven und
 75      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |                etwas anderem nach einer Regel folgt,) in der reinen Kategorie
 76      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              lediglich eine analytische Regel oder Vergleichung der Dinge
 77      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            dieses Widerstreits in einer Regel a priori angeben, indem
 78      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |            Achtsamkeit auf die logische Regel. Sobald daher diese auf
 79      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    | Vernunftsschlusse denke ich zuerst eine Regel (major) durch den Verstand.
 80      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |                 unter die Bedingung der Regel (minor) vermittelst der
 81      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |       Erkenntnis durch das Prädikat der Regel (conclusio), mithin a priori
 82      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |           welches der Obersatz, als die Regel, zwischen einer Erkenntnis
 83      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |      Bedingungen nach einer allgemeinen Regel vorfinde. Finde ich nun
 84      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |      subsumieren, so ist dieser aus der Regel, die auch für andere Gegenstände
 85      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |         Bedingung unter eine allgemeine Regel (Obersatz). Da nun diese
 86      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |                 Obersatz). Da nun diese Regel wiederum eben demselben
 87      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |        Umständen wandelbares, zu keiner Regel brauchbares zweideutiges
 88      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |            Natur gibt uns Erfahrung die Regel an die Hand und ist der
 89      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |           einschränkende, Bedingung zur Regel dienen. ~
 90      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |               Urteil ist die allgemeine Regel (Obersatz, Major). Die Subsumtion
 91      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                 unter die Bedingung der Regel ist der Untersatz (Minor).
 92      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |               welches die Assertion der Regel in dem subsumierten Falle
 93      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |             Schlußsatz (Conclusio). Die Regel nämlich sagt etwas allgemein
 94      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                 Falle die Bedingung der Regel statt. Also wird das, was
 95      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          Einheit des Subjekts. Nach der Regel der Identität kann also
 96      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |         entgehen, verfährt man nach der Regel: Was mit einer Wahrnehmung
 97      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                  der oben festgesetzten Regel treu bleiben, unsere Fragen
 98      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         gleichwohl ohne eine allgemeine Regel, welche die Bedingungen
 99      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                werden muß, und nach der Regel des Verstandes auf eine
100      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |               unausbleiblich nach einer Regel folgt. Nun muß aber der
101      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                Unrecht sei, muß man der Regel nach wissen können, weil
102      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                die Prinzipien, oder die Regel ihrer Exposition zu suchen
103      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |                 tun, sondern nur um die Regel des Fortschritts der Erfahrung,
104      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                 ist eigentlich nur eine Regel, welche in der Reihe der
105      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |              der Vernunft, welches, als Regel, postuliert, was von uns
106      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |             einer Idee, welche bloß zur Regel dient, objektive Realität
107      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                  Um nun den Sinn dieser Regel der reinen Vernunft gehörig
108      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |              Reihe der Bedingungen eine Regel vorschreiben, nach welcher
109      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |             Unterschied in Ansehung der Regel dieses Fortschritts. Wenn
110      4,      2,      3,      3,      2,      9,      0,      0    |         zurückgehen sollen, um nach der Regel der Vernunft bei keiner
111      4,      2,      3,      3,      2,      9,      0,      0    |             Vernunftprinzips, als einer Regel der Fortsetzung und Größe
112      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                 werden muß, enthält die Regel in terminis: daß, so weit
113      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |             sondern müssen nur nach der Regel, die den empirischen Regressus
114      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |               ihrer Größe suchen. Diese Regel aber sagt nichts mehr, als
115      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |        Sinnenwelt), sondern nur von der Regel, nach welcher Erfahrung
116      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |          gegeben werden kann) hat seine Regel, nämlich von einem jeden
117      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |                Ob nun aber gleich diese Regel des Fortschritts ins Unendliche
118      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |                 worauf jener nach einer Regel folgt. Da nun die Kausalität
119      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |               durch jene unverletzliche Regel völlig ausgeschlossen sei.
120      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                  weil jede Ursache eine Regel voraussetzt, darnach gewisse
121      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |              Wirkungen folgen, und jede Regel eine Gleichförmigkeit der
122      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                 in der Erscheinung eine Regel zeigt, darnach man die Vernunftgründe
123      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                 als Wirkung und aus der Regel derselben, welche Erfahrung
124      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             finden wir eine ganz andere Regel und Ordnung, als die Naturordnung
125      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |         kongruiert. So wie die Idee die Regel gibt, so dient das Ideal
126      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |               Begriffen beruhen und zur Regel und Urbilde, es sei der
127      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |                 nach keiner angeblichen Regel bestimmte Züge sind, welche
128      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |            Erklärung und Prüfung fähige Regel abgeben. ~
129      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |              hat, die dem Verstande die Regel seines vollständigen Gebrauchs
130      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |              Dasein notwendig (nach der Regel der Identität) gesetzt werde,
131      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |         gelangen könnt, weil die zweite Regel euch gebietet, alle empirischen
132      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |               entspränge, um darauf die Regel einer systematischen und
133      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |          zweierlei Kausalität und deren Regel angenommen werden muß, nämlich
134      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              dieselbe dem Verstande zur Regel dient. Dergleichen Vernunftbegriffe
135      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              aber die Allgemeinheit der Regel zu dieser Folge ist noch
136      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            insgesamt gewiß sind, an der Regel versucht, ob sie daraus
137      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |               auf die Allgemeinheit der Regel, aus dieser aber nachher
138      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                Wahrheit der allgemeinen Regel, die als Hypothese angenommen
139      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |        Erkenntnisse zu bringen, und die Regel dadurch der Allgemeinheit
140      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           Entdeckung eine zuvorkommende Regel der Vernunft, welche dem
141      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |               Gültigkeit haben, und zur Regel möglicher Erfahrung dienen,
142      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             Schemate), sondern nur eine Regel oder Prinzip der systematischen
143      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                höchstweisen Ursache die Regel hernehmen, nach welcher
144      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              kommen kann, aber doch zur Regel dient, wie wir in Ansehung
145      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 als ihre eigene formale Regel in Erweiterung ihres empirischen
146      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            nichts weiter, als die bloße Regel der Synthesis desjenigen,
147      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                  Sie enthalten bloß die Regel, nach der eine gewisse synthetische
148      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(47)|        verfahren, weil der Begriff eine Regel der Synthesis der Wahrnehmungen
149      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |               Verknüpfung aussagt, eine Regel der Assoziation, die bloß
150      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                nichtsdestoweniger einer Regel im Ganzen unterworfen ist;
151      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             nicht etwa bloß eine nötige Regel der Behutsamkeit, sondern
152      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                               Die erste Regel ist also diese: keine transzendentalen
153      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |               einer solchen dynamischen Regel zu stehen, unmöglich wäre.
154      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                Die dritte eigentümliche Regel der reinen Vernunft, wenn
155      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                 Grunde, und da gilt die Regel: non entis nulla sunt praedicata,
156      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                indem es eine notwendige Regel des spekulativen Gebrauchs
157      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            angemessene Folgen mit ihrer Regel verknüpften, und also Verheißungen