Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |          also alle Zufälligkeit der Wahrnehmung, und es wäre eben nicht
  2      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           würde selbst nicht in die Wahrnehmung kommen, wenn die Vorstellung
  3      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             so lehrt es die gemeine Wahrnehmung; nicht aber: so muß es sich
  4      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |  voraussetzen. Denn diese setzt die Wahrnehmung von etwas Beweglichem voraus.
  5      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |             ist. Also wird dazu die Wahrnehmung von irgendeinem Dasein,
  6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |           d.i. vor aller wirklichen Wahrnehmung erkennen, und sie heißt
  7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |        Begriff des Körpers, bei der Wahrnehmung von etwas außer uns, die
  8      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |          Zustandes, bei der inneren Wahrnehmung ist bloß empirisch, jederzeit
  9      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |      Erscheinungen empirisch in der Wahrnehmung vor, die Einbildungskraft
 10      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           liegt aber der sämtlichen Wahrnehmung die reine Anschauung (in
 11      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           Bewußtsein verbunden ist, Wahrnehmung heißt, (ohne das Verhältnis
 12      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(7) |          notwendiges Ingredienz der Wahrnehmung selbst sei, daran hat wohl
 13      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |     subjektiver Grund da wäre, eine Wahrnehmung, von welcher das Gemüt zu
 14      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |     Bedingung sogar aller möglichen Wahrnehmung, und die Affinität aller
 15      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |           Synthesis der Empfindung (Wahrnehmung) mit der Vorstellung der
 16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |   Anschauung ~2.~Antizipationen~der~Wahrnehmung ~3.~Analogien~der~Erfahrung ~
 17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |             2.~Die Antizipation der Wahrnehmung~
 18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |         Empfindung (als Materie der Wahrnehmung), so folgt, daß diese es
 19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |          extensive, oder der bloßen Wahrnehmung (Empfindung und mithin Realität)
 20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           Wenn alle Realität in der Wahrnehmung einen Grad hat, zwischen
 21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |             haben muß; so ist keine Wahrnehmung, mithin auch keine Erfahrung
 22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |   gleichwohl diese Antizipation der Wahrnehmung etwas für einen der transzendentalen
 23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       empirischen Bewußtseins, (der Wahrnehmung,) zu jeder Zeit, folglich,
 24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    Anschauung, als dem Realen ihrer Wahrnehmung nach, nach Regeln einer
 25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              sondern, wenn uns eine Wahrnehmung in einem Zeitverhältnisse
 26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         welche andere und wie große Wahrnehmung, sondern, wie sie dem Dasein
 27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            der Erfahrung (nicht wie Wahrnehmung selbst, als empirische Anschauung
 28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Form der Erscheinung), der Wahrnehmung (der Materie derselben),
 29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             kann gar keine mögliche Wahrnehmung sein, weil eben dieses Beharrliche
 30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             ist kein Gegenstand der Wahrnehmung; knüpft ihr dieses Entstehen
 31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Begebenheit ist also eine Wahrnehmung, welche auf eine andere
 32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Strom hinabtreiben. Meine Wahrnehmung seiner Stelle unterhalb,
 33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            unterhalb, folgt auf die Wahrnehmung der Stelle desselben oberhalb
 34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Diese Regel aber ist bei der Wahrnehmung von dem, was geschieht,
 35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              so wäre alle Folge der Wahrnehmung nur lediglich in der Apprehension,
 36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          d.i. es würde durch unsere Wahrnehmung eine Erscheinung von jeder
 37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             ist kein Gegenstand der Wahrnehmung,) sondern umgekehrt, die
 38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           etwas geschieht, ist eine Wahrnehmung, die zu einer möglichen
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       folgen müsse. Soll also meine Wahrnehmung die Erkenntnis einer Begebenheit
 40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           und jeder Fortschritt der Wahrnehmung ist nichts, als eine Erweiterung
 41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           ein jeder Übergang in der Wahrnehmung zu etwas, was in der Zeit
 42      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          durch die Erzeugung dieser Wahrnehmung, und da jene, immer und
 43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            ist, die Erzeugung einer Wahrnehmung als einer Größe durch alle
 44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             die Apprehension in der Wahrnehmung vonE anzuheben, und rückwärts
 45      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Gegenstand einer möglichen Wahrnehmung sein würde, und daß das
 46      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         Raum getrennt, so würde die Wahrnehmung, die von der einen zur anderen
 47      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         vermittelst einer folgenden Wahrnehmung bestimmen, aber nicht unterscheiden
 48      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          uns allerwärts Materie die Wahrnehmung unserer Stelle möglich mache,
 49      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Ohne Gemeinschaft ist jede Wahrnehmung (der Erscheinung im Raume)
 50      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          bezogen werden, so muß die Wahrnehmung der einen, als Grund, die
 51      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           der einen, als Grund, die Wahrnehmung der anderen, und so umgekehrt,
 52      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Zeit kein Gegenstand der Wahrnehmung ist, womit Erscheinungen
 53      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             dem Stoffe, den uns die Wahrnehmung darbietet, machen wollte,
 54      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Dinge zu erkennen, fordert Wahrnehmung, mithin Empfindung, deren
 55      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          mit irgendeiner wirklichen Wahrnehmung, nach den Analogien der
 56      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            gegeben sei, so, daß die Wahrnehmung desselben vor dem Begriffe
 57      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             daß der Begriff vor der Wahrnehmung vorhergeht, bedeutet dessen
 58      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       dessen bloße Möglichkeit; die Wahrnehmung aber, die den Stoff zum
 59      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Man kann aber auch vor der Wahrnehmung des Dinges, und also komparative
 60      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |              von unserer wirklichen Wahrnehmung zu dem Dinge in der Reihe
 61      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        magnetischen Materie aus der Wahrnehmung des gezogenen Eisenfeiligs,
 62      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            obzwar eine unmittelbare Wahrnehmung dieses Stoffs uns nach der
 63      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |    überhaupt nichts angeht. Wo also Wahrnehmung und deren Anhang nach empirischen
 64      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       Erfahrung, davon die gegebene Wahrnehmung ein Teil ist, enthalten
 65      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       anderen Zuständen, die in der Wahrnehmung gegeben sind, nach empirischen
 66      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      gehören, von der jede gegebene Wahrnehmung ein Teil ist, der also mit
 67      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         Verknüpfung mit irgendeiner Wahrnehmung, hinzukommen; was aber mit
 68      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             mit dem, was mir in der Wahrnehmung gegeben ist, eine andere
 69      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       möglich heißt; ist er mit der Wahrnehmung (Empfindung, als Materie
 70      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4(11)|       Verknüpfung desselben mit der Wahrnehmung.
 71      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |         Bedingung ist, welche aller Wahrnehmung a priori zum Grunde liegt,
 72      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            Substratum aller äußeren Wahrnehmung sein könne. Durch bloße
 73      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |       Denkens, irgendeine besondere Wahrnehmung meines inneren Zustandes,
 74      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |            an diesem Satze, der die Wahrnehmung seiner selbst ausdrückt,
 75      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |    gegründet sei. Denn diese innere Wahrnehmung ist nichts weiter, als die
 76      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |             deren Möglichkeit, oder Wahrnehmung überhaupt und deren Verhältnis
 77      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |         deren Verhältnis zu anderer Wahrnehmung, ohne daß irgendein besonderer
 78      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |             Das mindeste Objekt der Wahrnehmung (z.B. nur Lust oder Unlust),
 79      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |      genommen; nicht sofern er eine Wahrnehmung von einem Dasein enthalten
 80      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             Gegenstand einer bloßen Wahrnehmung sein könne. Also ist das
 81      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             niemals geradezu in der Wahrnehmung gegeben, sondern kann nur
 82      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            Cartesius mit Recht alle Wahrnehmung in der engsten Bedeutung
 83      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    | Apperzeption, mithin auch in keiner Wahrnehmung, welche eigentlich nur die
 84      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |      sondern nur aus meiner inneren Wahrnehmung auf ihr Dasein schließen,
 85      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             es in der Beziehung der Wahrnehmung auf ihre Ursache jederzeit
 86      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           daß es durch unmittelbare Wahrnehmung erkannt werde, daraus aber
 87      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |   Vorstellungen, deren unmittelbare Wahrnehmung (Bewußtsein) zugleich ein
 88      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        werden soll, setzt notwendig Wahrnehmung voraus, und kann unabhängig
 89      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |          bestimmen, angewandt wird, Wahrnehmung heißt,) so kann durch die
 90      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           Wärme usw. nehmen, so ist Wahrnehmung dasjenige, wodurch der Stoff,
 91      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           gegeben werden muß. Diese Wahrnehmung stellt also, (damit wir
 92      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        Raume vor. Denn erstlich ist Wahrnehmung die Vorstellung einer Wirklichkeit,
 93      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             ihm gegeben, d.i. durch Wahrnehmung vorgestellt wird, ist in
 94      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                         Alle äußere Wahrnehmung also beweist unmittelbar
 95      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |         solle beweisen: daß unserer Wahrnehmung der Gegenstand außer uns (
 96      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |              nichts anderes als die Wahrnehmung selbst ist. Das Reale äußerer
 97      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            also wirklich nur in der Wahrnehmung und kann auf keine andere
 98      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            der Regel: Was mit einer Wahrnehmung nach empirischen Gesetzen
 99      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             hinreichend: daß äußere Wahrnehmung eine Wirklichkeit im Raume
100      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           hat; imgleichen: daß ohne Wahrnehmung selbst die Erdichtung und
101      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            die wir auf unmittelbare Wahrnehmung zu gründen glauben, für
102      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          Einheit in einer möglichen Wahrnehmung liegen, folglich: Subsistenz,
103      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(26)|    Erscheinungen und dem Raume (der Wahrnehmung und der leeren Anschauung).
104      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |           aus keiner Erfahrung oder Wahrnehmung, weder äußeren, noch inneren,
105      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |         folgt, daß diese aus keiner Wahrnehmung, welche sie auch sei, könne
106      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             der in keiner möglichen Wahrnehmung gegeben werden kann). Allein,
107      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |        Erklärungsbedingungen in der Wahrnehmung gegeben sind, alles aber,
108      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |   zusammengenommen, ist selbst eine Wahrnehmung. Dieses All aber ist es
109      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |             wirklich, was mit einer Wahrnehmung nach Gesetzen des empirischen
110      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |             nichts gegeben, als die Wahrnehmung und der empirische Fortschritt
111      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           Vorstellungen, nur in der Wahrnehmung wirklich, die in der Tat
112      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           d.i. Erscheinung. Vor der Wahrnehmung eine Erscheinung ein wirkliches
113      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           Erfahrung auf eine solche Wahrnehmung treffen müssen, oder es
114      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            sie nicht in uns (in der Wahrnehmung) gegeben sind, überall nirgend
115      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |        bedeuten, wenn nämlich diese Wahrnehmung mit allen anderen nach den
116      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |    Erfahrung, von der gegenwärtigen Wahrnehmung an, aufwärts zu den Bedingungen,
117      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |             zu welchem ich, von der Wahrnehmung anhebend, allererst fortschreiten
118      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |             ihr habt entweder keine Wahrnehmung, die euren empirischen Regressus
119      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |       solche eure Reihe begrenzende Wahrnehmung, so kann diese nicht ein
120      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |         Regressus vermittelst einer Wahrnehmung stoßen könnte, in sich enthalten
121      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |        Bedingungen zu der gegebenen Wahrnehmung allein entstehen kann33.
122      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |       Regressus von einer gegebenen Wahrnehmung an, zu allen dem, was diese
123      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |          sich selbst, so müßte eine Wahrnehmung der Begrenzung durch schlechthin
124      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |          diese auch keine wirkliche Wahrnehmung (wenn sie dem Grade nach
125      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |             denselben eine mögliche Wahrnehmung mehr bekommt. Wollen wir
126      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         Existenz aber (es sei durch Wahrnehmung unmittelbar, oder durch
127      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         Schlüsse, die etwas mit der Wahrnehmung verknüpfen,) gehört ganz
128      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |          welchen Bedingungen dessen Wahrnehmung zur möglichen Erfahrung
129      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |             werden, kann nur in der Wahrnehmung, mithin a posteriori vorgestellt
130      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |       Synthesis desjenigen, was die Wahrnehmung a posteriori geben mag,
131      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             uns selbst bezweifelten Wahrnehmung anzutreffen, dadurch ausspähende
132      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |  Wissenschaft, diese ist nichts als Wahrnehmung, von der man nicht sagen
133      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           den ich vermittelst einer Wahrnehmung habe, durch andere hinzukommende
134      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |            der unmittelbar auf eine Wahrnehmung bezogen werden kann, sondern