Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             sich selbst, oder seinen inneren Zustand anschaut, gibt zwar
  2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             der die Anschauung ihres inneren Zustandes allein möglich
  3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             so daß alles, was zu den inneren Bestimmungen gehört, in
  4      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |          Denn da kann diese Form der inneren Anschauung vor den Gegenständen,
  5      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            anderes, als die Form des inneren Sinnes, d.i. des Anschauens
  6      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           unserer selbst und unseres inneren Zustandes. Denn die Zeit
  7      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             Vorstellungen in unserem inneren Zustande. Und, eben weil
  8      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |         Bestimmungen des Gemüts, zum inneren Zustande gehören, dieser
  9      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           der formalen Bedingung der inneren Anschauung, mithin der Zeit
 10      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           unmittelbare Bedingung der inneren (unserer Seelen) und eben
 11      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |              ich aus dem Prinzip des inneren Sinnes ganz allgemein sagen:
 12      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |       nämlich die wirkliche Form der inneren Anschauung. Sie hat also
 13      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |             Realität in Ansehung der inneren Erfahrung, d.i. ich habe
 14      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |         nichts, als die Form unserer inneren Anschauung4. Wenn man von
 15      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0(4) |               d.i. nach der Form des inneren Sinnes, bewußt. Die Zeit
 16      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |             des Gegenstandes unserer inneren Sinne (meiner selbst und
 17      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |       Bedingungen aller (äußeren und inneren) Erfahrung, bloß subjektive
 18      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |               nicht bloß nach seiner inneren Gültigkeit, sondern auch,
 19      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |               sie zu ordnen, aus dem inneren Quell des reinen Anschauens
 20      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    |        Modifikationen des Gemüts zum inneren Sinn, und als solche sind
 21      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    |           der formalen Bedingung des inneren Sinnes, nämlich der Zeit
 22      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |            Ende auf Bestimmungen des inneren Sinnes auslaufen. Wenn wir
 23      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |           unseres Zustandes, bei der inneren Wahrnehmung ist bloß empirisch,
 24      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           Vorstellungen die Form der inneren Anschauung, die Zeit,) der
 25      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                   Wollen wir nun den inneren Grund dieser Verknüpfung
 26      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |          Vorstellung zu einer reinen inneren Anschauung, nämlich der
 27      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |     Bedingung des Mannigfaltigen des inneren Sinnes, mithin der Verknüpfung
 28      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |         Sinnlichkeit (namentlich des inneren Sinnes) a priori enthalten
 29      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |           welches die Bestimmung des inneren Sinnes überhaupt, nach Bedingungen
 30      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |              dieselbe Zeit, d.i. den inneren Sinn in Ansehung derselben
 31      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    | Mannigfaltigen der Anschauung in dem inneren Sinne, und so indirekt auf
 32      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |             als Funktion, welche dem inneren Sinn (einer Rezeptivität)
 33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |          allem dem, daß es von allem inneren Widerspruche frei ist, doch
 34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |     Verstandes im Verhältnis auf den inneren Sinn (ohne Unterschied der
 35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           mithin der Möglichkeit des inneren Unterschiedes der Empfindung
 36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |         Bewußtsein überhaupt. In dem inneren Sinn nämlich kann das empirische
 37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    Apperzeption bezieht sich auf den inneren Sinn (den Inbegriff aller
 38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              als sie in der Form der inneren Anschauung, (der Zeit) darin
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       Erweiterung der Bestimmung des inneren Sinnes, d.i. ein Fortgang
 40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            ein Ding mit allen seinen inneren Bestimmungen zu denken,
 41      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |            und des Widerstreits, des Inneren und des Äußeren, endlich
 42      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |      jedesmal aber mit ebendenselben inneren Bestimmungen, (qualitas
 43      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |             Tropfen Wasser von aller inneren Verschiedenheit (der Qualität
 44      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |  Verschiedenes hat. Dagegen sind die inneren Bestimmungen einer substantia
 45      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             selbst nach allen seinen inneren Bestimmungen kenne, so kann
 46      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    physischen Örter, in Ansehung der inneren Bestimmungen der Dinge,
 47      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |        Philosoph den Unterschied des Inneren und Äußeren bloß im Verhältnis
 48      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           ist also die Grundlage des Inneren der Dinge an sich selbst.
 49      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            Substanzen keinen anderen inneren Zustand, als denjenigen,
 50      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          Anschauung, als der unseres inneren Sinnes, zu beobachten. Denn
 51      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           sogar uns selbst nur durch inneren Sinn, mithin als Erscheinung,
 52      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           weil wir keine schlechthin inneren Bestimmungen kennen, als
 53      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |        kennen, als die durch unseren inneren Sinn, so sei dieses Substratum
 54      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             der Analogie mit unserem inneren Sinn) durch Vorstellungen
 55      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |              in allen Fällen von der inneren abhänge, und also mit dieser
 56      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |               bin ein Gegenstand des inneren Sinnes, und heiße Seele.
 57      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |         besondere Wahrnehmung meines inneren Zustandes, noch unter die
 58      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |              bloß als Gegenstand des inneren Sinnes, gibt den Begriff
 59      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |              Art der Physiologie des inneren Sinnes sein würde, und vielleicht
 60      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             da es als Gegenstand des inneren Sinnes von uns vorgestellt
 61      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          dieses gehört alles vor den inneren Sinn. In der Tat scheint
 62      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |              die durch ihren eigenen inneren Sinn mit Bewußtsein vorgestellt
 63      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |      transzendentalen Gegenstand des inneren Sinnes) sei einfach; dieser
 64      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |           bin ich ein Gegenstand des inneren Sinnes und alle Zeit ist
 65      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |           Zeit ist bloß die Form des inneren Sinnes. Folglich beziehe
 66      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |           Zeit, d.i. in der Form der inneren Anschauung meiner selbst.
 67      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |         welche eine Modifikation des inneren Sinnes ist, als äußere Ursache
 68      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               sondern nur aus meiner inneren Wahrnehmung auf ihr Dasein
 69      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             ein bloßes Spiel unseres inneren Sinnes sind, oder ob sie
 70      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        dahingegen der Gegenstand des inneren Sinnes (Ich selbst mit allen
 71      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |              des Gegenstandes meines inneren Sinnes, (meiner Gedanken),
 72      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               sowohl in Ansehung der inneren als äußeren Anschauung,
 73      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            der die Vernunft in ihrem inneren Streite in Ansehung der
 74      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             der Erscheinung, vor dem inneren Sinne gegeben und nach den
 75      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |          selbst hält. Ich, durch den inneren Sinn in der Zeit vorgestellt,
 76      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |              imgleichen das, was der inneren Anschauung zum Grunde liegt,
 77      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        nämlich nach der Form unseres inneren Sinnes) oder als Dualist
 78      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              als die Physiologie der inneren Sinnes mit der Körperlehre,
 79      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             die einzige Form unserer inneren Anschauung ist, nichts Bleibendes
 80      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              von dem Gegenstande des inneren Sinnes (Seele) so ganz unterschiedene
 81      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |  Vergleichung mit denen, die wir zum inneren Sinne zählen, ob sie gleich
 82      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |    Verknüpfung der Vorstellungen des inneren Sinnes mit den Modifikationen
 83      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            Sinne, diese aber auf den inneren Sinn beziehen, welche, ob
 84      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |     Wirkungen, die sich davon in dem inneren Sinne zeigen sollten. Aber
 85      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |    ebensowenig von der absoluten und inneren Ursache äußerer und körperlicher
 86      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             auf den Gegenstand aller inneren Erfahrung angewandt, ohne
 87      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4(22)|              eines Dinges nach einem inneren Prinzip der Kausalität.
 88      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4(22)|           sofern diese vermöge eines inneren Prinzips der Kausalität
 89      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |     Wahrnehmung, weder äußeren, noch inneren, dargetan werden, und das
 90      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |       nämlich daß der Gegenstand des inneren Sinnes, das Ich, was da
 91      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |         denke, bloß Anschauungen des inneren Sinnes sind, so kann darin
 92      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|            das transz. Subjekt aller inneren Erscheinungen, welches selbst
 93      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            Was die Erscheinungen des inneren Sinnes in der Zeit betrifft,
 94      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            worden. Das Dasein dieser inneren Erscheinung, als eines so
 95      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |        Regressus in der Reihe seiner inneren Bedingungen ins Unendliche.
 96      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |       Unendliche in der Reihe seiner inneren Bedingungen zurückzugehen.
 97      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           und zwar in Handlungen und inneren Bestimmungen, die er gar
 98      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |     Wirkungen in der Erscheinung des inneren Sinnes vorhergehen. Die
 99      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0    |           seine unterscheidenden und inneren Prädikate bestimmbares Ding
100      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    | transzendental ist, indem es auf der inneren Unzulänglichkeit des Zufälligen
101      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |            dem Vorgeben nach aus der inneren Möglichkeit geschlossen,
102      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           vereinigten Realität (ohne inneren Widerspruch) mit der transzendentalen,
103      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |            ein Genüge, die wegen der inneren Bestimmungen eines Dinges
104      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         gänzlich fruchtlos und ihrer inneren Beschaffenheit nach null
105      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          Gemüts an dem Leitfaden der inneren Erfahrung so verknüpfen,
106      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     Kosmologie) die Bedingungen, der inneren sowohl als der äußeren Naturerscheinungen,
107      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     einfachen denkenden Substanz die inneren Erscheinungen der Seele,
108      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |               ich zwar weder von der inneren Möglichkeit seiner höchsten
109      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              aller Erscheinungen des inneren Sinnes. Statt des Erfahrungsbegriffs
110      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             dessen, was bloß vor den inneren Sinn gehört; da werden keine
111      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              dieses Gegenstandes des inneren Sinnes ganz rein und unvermengt
112      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              letzteren, um sie ihrer inneren Möglichkeit nach zu denken,
113      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           der Ursache dieser unserer inneren Erscheinungen aus physischen
114      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            Veränderungen, nach ihren inneren und allgemeineren Gesetzen,
115      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0(45)|           aller Mannigfaltigkeit des inneren Sinnes hypostatisch vorgestellt
116      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              als ein Studium unserer inneren Natur) an sich selbst keinen
117      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         Winkel entspringe, der einem inneren gleich ist, usw. Er gelangt
118      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            unserer Beurteilung ihrer inneren Erscheinungen zu legen.
119      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            nicht füglich (selbst zur inneren Beruhigung) gegen sich regende
120      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |         Gründe, die a priori mit der inneren Möglichkeit der Dinge unzertrennlich
121      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           einem einigen obersten und inneren Zwecke, der das Ganze allererst
122      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         zweite mathematisch. Von dem inneren Unterschiede beider habe
123      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          Natur. 2.Der Gegenstand des inneren Sinnes, die Seele, und,
124      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         teils des äußeren, teils des inneren Sinnes zu geben. Jenes geschieht
125      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           Wesens (in der empirischen inneren Vorstellung: Ich denke).