Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             Verstandes, und soll die objektive Gültigkeit seiner Begriffe
  2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              gewirkt hätte, doch die objektive, um die es mir hier vornehmlich
  3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             l die Realität (d.i. die objektive Gültigkeit) des Raumes in
  4      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |        bestünde, oder den Dingen als objektive Bestimmung anhinge, mithin
  5      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             der Grundsatz seine gute objektive Richtigkeit und Allgemeinheit
  6      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |              Realität der Zeit, d.i. objektive Gültigkeit in Ansehung aller
  7      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |     inhärieren, voraussetzt, daß sie objektive Realität habe, die hier
  8      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |         Ursprung, den Umfang und die objektive Gültigkeit solcher Erkenntnisse
  9      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |         nicht hinreicht, materielle (objektive) Wahrheit dem Erkenntnisse
 10      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |       Erfahrung bei Hand haben, ihre objektive Realität zu beweisen. Es
 11      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           Quellen verfolgt, und ihre objektive Gültigkeit a priori erklärt
 12      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           Synthesis in denselben hat objektive Gültigkeit. ~
 13      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |      Bedingungen des Denkens sollten objektive Gültigkeit haben, d.i. Bedingungen
 14      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           Beweise anführen, weil die objektive Gültigkeit dieses Begriffs
 15      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |             und dadurch zugleich die objektive Gültigkeit eines solchen
 16      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |            liegen: folglich wird die objektive Gültigkeit der Kategorien,
 17      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |               als worauf allein ihre objektive Realität beruhen kann. ~
 18      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |       Begriff, der diese formale und objektive Bedingung der Erfahrung
 19      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |               daß selbst die reinste objektive Einheit, nämlich die der
 20      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |           auf einen Gegenstand, d.i. objektive Realität verschaffen kann.
 21      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    | transzendentalen Gegenstand d.i. die objektive Realität unserer empirischen
 22      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |              und haben also a priori objektive Gültigkeit; welches dasjenige
 23      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             sie an sich selbst keine objektive Realität hat, und nur im
 24      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                                  Die objektive Einheit alles (empirischen)
 25      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |          Erfahrung, und mit ihr alle objektive Gültigkeit (Wahrheit) der
 26      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            der Erfahrung, mithin die objektive Gültigkeit seiner reinen
 27      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |             sollen, mithin kann ihre objektive Gültigkeit nicht a posteriori
 28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |                 Wenn eine Erkenntnis objektive Realität haben, d.i. sich
 29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |             werden, würden doch ohne objektive Gültigkeit und ohne Sinn
 30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |       unseren Erkenntnissen a priori objektive Realität gibt. Nun beruht
 31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |             der Erscheinungen, deren objektive Realität, als notwendige
 32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |  synthetische Einheit ihrer Begriffe objektive Realität dartun könnte. ~
 33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |      beziehen, und darauf allein die objektive Gültigkeit ihrer Synthesis
 34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |           Erfahrung, und haben darum objektive Gültigkeit in einem synthetischen
 35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |           auf Erfahrung, mithin ihre objektive Gültigkeit, ja die Möglichkeit
 36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |          dieser ihre Möglichkeit und objektive Gültigkeit a priori gründet,
 37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |            zugleich aller Mathematik objektive Gültigkeit ab, und weiß
 38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            weiß nicht, was für eine, objektive beilegen? Objektive Bedeutung
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            eine, objektive beilegen? Objektive Bedeutung kann nicht in
 40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           selbst heraus, und bekommt objektive Bedeutung noch über die
 41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |   Vorstellungen notwendig ist, ihnen objektive Bedeutung erteilt wird. ~
 42      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             ihre Vorstellung für uns objektive Realität haben soll. In
 43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |   zusammenstimme. Diese, nämlich die objektive Form der Erfahrung überhaupt,
 44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             haben aber wiederum ihre objektive Realität, d.i. sie gehen
 45      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         ausdrücken, erkennt man ihre objektive Realität, d.i. ihre transzendentale
 46      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             doch keinen Anspruch auf objektive Realität, mithin auf die
 47      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        jederzeit nur als formale und objektive Bedingungen einer Erfahrung
 48      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |         ihren Gegenstand, mithin die objektive Gültigkeit, nur durch die
 49      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           dieses haben sie gar keine objektive Gültigkeit, sondern sind
 50      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |             irgendeine Bedeutung und objektive Gültigkeit haben könne.
 51      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |   widersprechen, daraus aber auf die objektive Zufälligkeit derselben in
 52      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4(12)|        Begriff, sondern zugleich die objektive Realität desselben deutlich
 53      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |   Erscheinungen schon von selbst die objektive Realität der Noumenorum
 54      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            welche allein schlechthin objektive Realität hat, dadurch uns
 55      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |      Widerspruch, aber hat gar keine objektive Gültigkeit, weil sie auf
 56      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |  Erkenntnissen zusammenhängt, dessen objektive Realität aber auf keine
 57      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        auszudehnen, und also, um die objektive Gültigkeit der sinnlichen
 58      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              denen unsere Erkenntnis objektive Realität haben kann, nämlich,
 59      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            Sinne geht, folglich ihre objektive Gültigkeit begrenzt ist,
 60      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            als auf denen allein ihre objektive Gültigkeit beruht) richten
 61      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |             des Verstandes, für eine objektive Notwendigkeit, der Bestimmung
 62      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |      Grundsätzen beruht, und sie als objektive unterschiebt, anstatt daß
 63      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |            und jener Maxime zugleich objektive Gültigkeit zu geben, berechtigt
 64      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |         Unbedingten erstrecke, seine objektive Richtigkeit habe, oder nicht;
 65      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4    |            Dagegen gründet sich ihre objektive Realität doch lediglich
 66      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4    |          Begriffe dessen ungeachtet, objektive Gültigkeit, so können sie
 67      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |          Empfindung (sensatio), eine objektive Perzeption ist Erkenntnis (
 68      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |      zusammenzufassen. Daher ist der objektive Gebrauch der reinen Vernunftbegriffe
 69      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |           Ideen ist eigentlich keine objektive Deduktion möglich, so wie
 70      4,      2,      3,      3,      0,      0,      0,      4    |              unvermeidlichen Schein, objektive Realität geben. Dergleichen
 71      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |             an sich selbst gar keine objektive Bedeutung haben, wo ihnen
 72      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             reinen Kategorien), alle objektive Gültigkeit einräumt, (alles,
 73      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |              doch noch nicht auf die objektive Beharrlichkeit meiner selbst
 74      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            bloße Vorstellungen sind) objektive Realität hat; imgleichen:
 75      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       niemals gefragt: ob denn diese objektive Realität der Erscheinungen
 76      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |             wir die Vernunft auf die objektive Synthesis der Erscheinungen
 77      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |          also eine bloße Idee, deren objektive Realität niemals in irgend
 78      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0(31)|          Epikur diese Grundsätze als objektive Behauptungen jemals vorgetragen
 79      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |              weniger Begriffe, deren objektive Realität nicht eingesehen
 80      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |         welche bloß zur Regel dient, objektive Realität beimesse. ~
 81      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |    empirischen Synthesis unabhängige objektive Realität erteilt würde.
 82      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0    |            Erfahrung genommen, deren objektive Realität auch nicht auf
 83      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |            ob man ihnen gleich nicht objektive Realität (Existenz) zugestehen
 84      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |              aber bedeutet nicht das objektive Verhältnis eines wirklichen
 85      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |           eine bloße Idee sei, deren objektive Realität dadurch, daß die
 86      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0(40)|        leerer Begriff sein, wenn die objektive Realität der Synthesis,
 87      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |     Gebrauche, alle Bedeutung, deren objektive Realität sich in concreto
 88      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |          ausgedachten Begriffe seine objektive Realität zu versichern.
 89      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           schließt und krönt, dessen objektive Realität auf diesem Wege
 90      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |      Gebrauche bestimmt sei, sondern objektive Realität vorgebe, dadurch
 91      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         synthetische Sätze a priori, objektive, aber unbestimmte Gültigkeit
 92      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             und mit demselben einige objektive Gültigkeit sichern, und
 93      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            Ansehung dieses letzteren objektive Realität haben, allein nicht
 94      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              scheinen mag, sie wären objektive Prinzipien. ~
 95      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            werden, so können sie als objektive Prinzipien widerstreitend
 96      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         lassen, aber solange sie für objektive Einsichten gehalten werden,
 97      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              konnte es gar nicht als objektive Behauptung an die Hand geben.
 98      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           wenn auch nur unbestimmte, objektive Gültigkeit haben, und nicht
 99      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          eine bloße Idee, d.i. seine objektive Realität soll nicht darin
100      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           Bedeutung würden wir seine objektive Gültigkeit nicht rechtfertigen
101      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         sollte uns daher jemand ihre objektive Realität streiten können,
102      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |       Vernunft gibt nicht einmal die objektive Gültigkeit eines solchen
103      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             wir ihr aber schlechthin objektive Gültigkeit erteilen, so
104      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           synthetischen Urteile, die objektive Gültigkeit hätten, fähig;
105      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |        Wahrheit (ja nicht einmal die objektive Gültigkeit des Begriffs
106      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             priori geschieht und die objektive Realität desselben ausmacht,)
107      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             nur zufällige, gar nicht objektive Verbindungen darstellen
108      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         ratio), alle Ursachen, deren objektive Realität, wenigstens der
109      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             ein Traum, an sich keine objektive Realität habe: dass, wenn
110      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |              darf, sondern zuvor die objektive Gültigkeit der Begriffe
111      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             hat deren zwar, aber als objektive Grundsätze sind sie insgesamt
112      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             vorgestellte Begebenheit objektive Gültigkeit, d.i. Wahrheit.
113      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |              welche Imperative, d.i. objektive Gesetze der Freiheit sind,
114      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           dem moralischen Gebrauche, objektive Realität. ~
115      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           moralischen Welt hat daher objektive Realität, nicht als wenn
116      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              Urteils, welche wir für objektive Gründe desselben nehmen,
117      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |   Überzeugung (für mich selbst), die objektive, Gewißheit (für jedermann).