Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             beweisen vorgibt. Denn dieser macht sich anheischig, die menschliche
  2      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               seine Erdichtungen behutsam macht, ohne daß sie deswegen weniger
  3      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              einen solchen Beweis von der Macht der Vernunft aufgemuntert,
  4      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   dasjenige aber, welches macht, daß das Mannigfaltige der
  5      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0(3) |                   richten müßte, vielmehr macht das letztere den eigentlichen
  6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                unserem Erkenntnis, was da macht, daß sie Erkenntnis a posteriori,
  7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                 derselben unnütz und leer macht. Der Unterschied einer undeutlichen
  8      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |           Gesetzen des Gedächtnisses, der Macht der Gewohnheit, der Neigung
  9      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |                 Gegenstand allein möglich macht. Ist das erstere, so ist
 10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |                 der Erscheinungen möglich macht, dadurch, daß es der Grund
 11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |                  der Reproduktion möglich macht, so ist diese Synthesis
 12      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                  der Gegenstand notwendig macht, nichts anderes sein könne,
 13      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                   sich vereinigt, möglich macht. So denken wir uns einen
 14      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                 Bewußtsein, vorstellt. So macht der Begriff des Körpers,
 15      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                  und diese selbst möglich macht, welche eine solche transzendentale
 16      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                  Einheit der Apperzeption macht aber aus allen möglichen
 17      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                   a priori zuerst möglich macht. Nunmehro werden wir auch
 18      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |                 Einheit der Wahrnehmungen macht nämlich gerade die Form
 19      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |       Mannigfaltigen. Ich frage also, wie macht ihr euch die durchgängige
 20      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |            kollektive Einheit sie möglich macht) das transzendentale Bewußtsein
 21      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                  der reinen Apperzeption) macht das Korrelat um aller unserer
 22      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                  aller Erscheinungen, und macht dadurch Erfahrung ihrer
 23      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |               Form derselben, vorher, und macht selbst eine formale Erkenntnis
 24      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                der Urteilskraft notwendig macht, um nämlich die Möglichkeit
 25      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |           ersteren auf die letzte möglich macht. Diese vermittelnde Vorstellung
 26      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                   nicht erreichen, welche macht, daß dieser für alle, recht-
 27      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                als ein Quantum vorstellig macht, und das Schema einer Realität,
 28      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |               vorhergeht, und sie möglich macht. ~
 29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |                 selbst zu vernichten, das macht diesen Satz wohl zur conditio
 30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |            Vorstellung des Ganzen möglich macht, (und also notwendig vor
 31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |                   der Erfahrung anwendbar macht, welches ohne diesen Grundsatz
 32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |            Gegenstände derselben, möglich macht, und was die Mathematik
 33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               Nichtsein zum Sein, möglich macht, die also nur als wechselnde
 34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                  Mannigfaltigen notwendig macht. Dasjenige an der Erscheinung,
 35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            jederzeit anzutreffen, und sie macht die Ordnung der einander
 36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                  Objekt allererst möglich macht. ~
 37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                  der Gegenstände deutlich macht, sondern daß er die Vorstellung
 38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Gegenstandes überhaupt möglich macht. Dieses geschieht nun dadurch,
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               hervorbringt, und notwendig macht, als sie in der Form der
 40      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4(12)|                   zur Anwendung brauchbar macht, in sich enthält Die Realerklärung
 41      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4(12)|               Realität desselben deutlich macht. Die mathematischen Erklärungen,
 42      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |                  Sinnlichkeit in mir ist, macht gar keine Beziehung von
 43      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                 Unterschied der letzteren macht einen großen Unterschied
 44      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                 der Erfahrung vorher, und macht diese vielmehr allererst
 45      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                 Verschiedenheit der Örter macht die Vielheit und Unterscheidung
 46      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |               Reflexion, überaus nützlich macht, ist: daß sie die Nichtigkeit
 47      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                  es sie allererst möglich macht, mithin sei dieses Substratum
 48      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                  eines Noumenon. Freilich macht es stutzig, zu hören, daß
 49      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |           jederzeit einen Begriff, der da macht, daß alles, was unter der
 50      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |                                       Man macht einen Unterschied zwischen
 51      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |                ihrer Bedingung vorstellt, macht die verschiedenen Arten
 52      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |            vorgeschriebener Grundsatz. Er macht die Einheit der Erfahrung
 53      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                  von Gegenständen möglich macht. Die Form der Urteile (in
 54      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                   der Bedingungen möglich macht, und umgekehrt die Totalität
 55      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |                von den Verstandesgesetzen macht, aber gar keinen transzendentalen,
 56      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |         transzendentalen Begriffe möglich macht, in welchen es heißt: Ich
 57      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |                 Vorstellungen zu Gedanken macht, und worin mithin alle unsere
 58      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                  die sich dadurch kennbar macht) bloße Vorstellung sei und
 59      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             groben Dualism zum Grunde und macht die letztere, die doch nichts
 60      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                  seine Gedanken zu Sachen macht und sie hypostasiert, woraus
 61      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             Vorstellungen zu Gegenständen macht, und sich so in einem ewigen
 62      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                einen empirischen Gebrauch macht. So ist z.B. der Begriff
 63      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                 zur transzendentalen Idee macht, um der empirischen Synthesis,
 64      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |           Möglichkeit des anderen, und er macht nicht, so wie die Zeit,
 65      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |         transzendentale Idee der Freiheit macht zwar bei weitem nicht den
 66      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                   Voraussetzung notwendig macht, so hat es keine Schwierigkeit,
 67      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    | Erfahrungsgesetzen zu erkennenden Objekts macht. Die dogmatische Auflösung
 68      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |                   ohne Aufhören notwendig macht. Die bloße wirkende Natur
 69      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |                transzendentaler Bedeutung macht aus diesen Modifikationen
 70      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |                  Reihe allererst wirklich macht. Da dieser Regressus nun
 71      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |                  Handlung nicht notwendig macht, sondern dem Menschen ein
 72      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                einen empirischen Gebrauch macht. ~
 73      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           Erscheinung darstellen, sondern macht sich mit völliger Spontaneität
 74      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                 sie unmittelbar unter der Macht der Vernunft stehe, und
 75      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                Sinnenwelt durch die bloße Macht der Spekulation hinaus zu
 76      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |              Worts: Unbedingt, wegwerfen, macht mir noch lange nicht verständlich,
 77      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |               Notwendigkeit eine so große Macht ihrer Illusion bewiesen,
 78      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                   Begriffe des Prädikats, macht es nicht aus. Denn, wenn
 79      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |               priori auf dieselbe möglich macht; d.i. ich müßte auch umgekehrt
 80      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |                 ein Haller schildern mag, macht lange den schwindligen Eindruck
 81      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |                sind, ursprünglich möglich macht, ob er gleich nur ein Prinzipium
 82      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |               weitere Nachfrage notwendig macht, so, daß auf solche Weise
 83      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                   Vernunft zuerst möglich macht), noch von einer anderen,
 84      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                 von einem Wesen, das alle Macht, Weisheit usw., mit einem
 85      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |          erstaunlicher, von unermeßlicher Macht und Trefflichkeit geben
 86      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                   Größe der Weisheit, der Macht usw. des Welturhebers gelangt
 87      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |              mögliche Erfahrung durch die Macht bloßer Ideen zu überfliegen.
 88      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                  Verstande zur Vorschrift macht, auf diese nicht weniger
 89      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                              Der Verstand macht für die Vernunft ebenso
 90      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                Einheit alles Denkens, und macht dadurch, daß sie diese Einheit
 91      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 doch einzig und allein es macht, daß man sagt, er habe einen
 92      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        spekulative Interesse der Vernunft macht es notwendig, alle Anordnung
 93      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              Grundsatz so nennen, welcher macht, daß man seine Naturuntersuchung,
 94      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 Vernunft zwar sehr bequem macht, aber auch allen Naturgebrauch
 95      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                Vernunftgebrauch notwendig macht, und an welchen Bedingungen
 96      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                vermittelst der Mathematik macht, bringt ganz natürlicherweise
 97      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              Mathematik eine Heeresstraße macht, welche noch die späteste
 98      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |          Erfahrung, selbst zuerst möglich macht, und bei dieser immer vorausgesetzt
 99      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             Feuerlöschen zusammenruft, so macht ihr euch lächerlich. Denn
100      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |      Selbsterkenntnis zu bringen. An sich macht sie in Ansehung dessen,
101      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |                 worauf er keine Ansprüche macht und darüber auch nicht in
102      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                 sogar vom Laster abhängt, macht eine große Schwierigkeit
103      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |            jedermann zu raufen anheischig macht, der es bezweifeln wollte,
104      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                   in spekulativer Absicht macht, jetzt beiseite setzen,
105      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |               Sittlichkeit an sich selbst macht ein System aus, aber nicht
106      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |                sie derselben würdig sind, macht allein das höchste Gut einer
107      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                 sind, an anderer Verstand macht, ob sie auf fremde Vernunft
108      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                 haben scheint. Eine Wette macht ihn stutzig. Bisweilen zeigt
109      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0(51)|                halben Wege, gute Menschen macht, so werdet ihr auch niemals
110      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             Aggregat derselben ein System macht, so ist Architektonik die
111      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   untereinander beziehen, macht, daß ein jeder Teil bei
112      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             Zwecken stärker und tüchtiger macht. ~
113      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   Ganze allererst möglich macht, kann dasjenige entspringen,
114      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                  den Moralist, und selbst macht der äußere Schein der Selbstbeherrschung
115      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 reine Erkenntnis a priori macht also, vermöge dem besonderen
116      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   könne, der unsichtbaren Macht, die die Welt regiert, zu