Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |  schlechthin a priori zu erkennen, enthält. Ein Organon der reinen
  2      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           der daraus abgeleiteten, enthält sie sich billig, teils weil
  3      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          sofern es Bewegungsgründe enthält, bezieht sich auf Gefühle,
  4      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |      Prinzipien des reinen Denkens enthält, und transzendentale Logik
  5      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |           das Allgemeine derselben enthält, aber ohne die Restriktionen,
  6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |          sei, welche lediglich das enthält, was ihnen an sich selbst
  7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |           den Inhalt. Ohne Zweifel enthält der Begriff von Recht, dessen
  8      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |            selbst zukommt. Dagegen enthält die Vorstellung eines Körpers
  9      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |        welche Bedingungen a priori enthält, unter denen allein Dinge
 10      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |           Erkenntnis nennen. Daher enthält reine Anschauung lediglich
 11      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |        sein kann, d.i. nur die Art enthält, wie wir von Gegenständen
 12      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |     Verstandesgebrauchs. Die erste enthält die schlechthin notwendigen
 13      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |     besonderen Verstandesgebrauchs enthält die Regeln, über eine gewisse
 14      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |           freien Willens überhaupt enthält, zu der eigentlichen Tugendlehre,
 15      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    | übereinstimmt, ob sie gleich etwas enthält, was wohl von anderen Gegenständen
 16      4,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |   Grundsätze des reinen Verstandes enthält. ~
 17      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            drei Momente unter sich enthält. Sie können füglich in folgender
 18      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |          das Sterbliche einen Teil enthält, das Nichtsterbliche aber
 19      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |          beharrlich Böse bestraft, enthält eigentlich das Verhältnis
 20      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |       Urteil gedacht wird. Endlich enthält das disjunktive Urteil ein
 21      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |          Verstand a priori in sich enthält, und um derentwillen er
 22      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |            ungleichartige Elemente enthält, nämlich eine Materie zur
 23      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |         Erfahrung möglich ist. Nun enthält aber alle Erfahrung außer
 24      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |        Anschauung Mannigfaltigkeit enthält, eine Synopsis beilege,
 25      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    |                    Jede Anschauung enthält ein Mannigfaltiges in sich,
 26      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |       Verstandesbegriffe, folglich enthält die empirische Erkenntniskraft
 27      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |     Erscheinung ein Mannigfaltiges enthält, mithin verschiedene Wahrnehmungen
 28      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |         der Erscheinungen besteht, enthält in der letzteren und höchsten (
 29      4,      2,      2,      2,      1,      0,      0,      0    |        nicht. Die allgemeine Logik enthält gar keine Vorschriften für
 30      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |              Der Verstandesbegriff enthält reine synthetische Einheit
 31      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |   Verknüpfung aller Vorstellungen, enthält ein Mannigfaltiges a priori
 32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |    Grundsatzes, die eine Synthesis enthält, welche aus Unvorsichtigkeit
 33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |              daß sie nichts weiter enthält, als was zur synthetischen
 34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |           zu einer Regel überhaupt enthält, Erfahrung aber gibt den
 35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           Begriff an sich ein Sein enthält, und bedeutet nichts als
 36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |   Bedingung restringierte Funktion enthält. Wir werden also durch diese
 37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    | notwendigen Regel der Apprehension enthält, ist das Objekt. ~
 38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       diesen Zustand nicht in sich enthält; denn eine Wirklichkeit,
 39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |  Erscheinung, welche ein Geschehen enthält, den vorhergehenden Zustand
 40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     Existierenden zu dem Folgenden enthält, der Verstand, vermittelst
 41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |           der Erfahrung überhaupt, enthält aber alle Synthesis, welche
 42      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            zwar keinen Widerspruch enthält, doch keinen Anspruch auf
 43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Feld, was alles Wirkliche enthält, dieses aber wiederum größer,
 44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |           nichts als die Synthesis enthält, wodurch wir einen Gegenstand
 45      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            mit dem, was es in sich enthält, nicht allenfalls zufrieden
 46      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4(12)|           brauchbar macht, in sich enthält Die Realerklärung würde
 47      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |             der keinen Widerspruch enthält, der auch als eine Begrenzung
 48      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           Gegenstände selbst geht) enthält den Grund der Möglichkeit
 49      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          Die transzendentale Topik enthält dagegen nicht mehr, als
 50      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          Verhältnisse mehr in sich enthält, folglich einfach: (denn
 51      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             der, mit allem, was er enthält, aus lauter formalen, oder
 52      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4(13)|     Begriff, der lauter Bejahungen enthält, nichts Verneinendes enthalte;
 53      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |           weil sie gar kein Urteil enthält) auch kein Irrtum. Keine
 54      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |            Begriffe und Grundsätze enthält, die sie weder von den Sinnen,
 55      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    | Allgemeines nach Begriffen in sich enthält. ~
 56      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |      Objekten kein Gesetz vor, und enthält nicht den Grund der Möglichkeit,
 57      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |          die reine Idee der Tugend enthält, beweist gar nicht etwas
 58      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |         Begriff, der die Bedingung enthält, unter welcher das Prädikat (
 59      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |            Synthesis des Bedingten enthält, erklärt werden. ~
 60      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |          Grund möglicher Erfahrung enthält, (denn die absolute Totalität
 61      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |   hervorzubringen, was ihr Begriff enthält; daher kann man von der
 62      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |           doch davon die Bedingung enthält,) anfange: alles Zusammengesetzte
 63      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |  Gegenstände des Denkens überhaupt enthält. ~
 64      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |           was gedacht werden kann, enthält, (das Wesen aller Wesen)
 65      4,      2,      3,      3,      0,      0,      0,      4    |          der nichts Mannigfaltiges enthält, auf die absolute Einheit
 66      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |        Verstandesurteils überhaupt enthält und alle Kategorien als
 67      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |       Synthesis des Mannigfaltigen enthält, aber dieser Begriff, oder
 68      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            vermeinte Schwierigkeit enthält, den Ursprung der Vorstellungen
 69      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         von Substanz nichts weiter enthält, als daß ein Ding, als Subjekt
 70      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |     geschieht also in der Zeit und enthält eine Reihe. Und da in dieser
 71      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(27)|                             Dieses enthält dadurch eine Menge (von
 72      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |         und zur Einheit verbunden, enthält. Da nun von dem Nichtbewußtsein
 73      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |         Ganze aller Erscheinungen, enthält zugleich eine Reihe von
 74      4,      2,      3,      3,      2,      9,      0,      0    |  Sinnenwelt aber dergleichen nicht enthält, so kann die Rede niemals
 75      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |      bedingt angesehen werden muß, enthält die Regel in terminis: daß,
 76      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0    |            Ideen zum Grunde liegt, enthält entweder lediglich eine
 77      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |           der Erfahrung Entlehntes enthält, zweitens deren Gegenstand
 78      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |         aller dieser Erscheinungen enthält,) gegründet sein könne. ~
 79      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |                     Die Sinnenwelt enthält nichts als Erscheinungen,
 80      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |       ihrer ganzen Vollkommenheit, enthält nicht allein die Erweiterung
 81      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |   entgegengesetzten Prädikate, und enthält eine transzendentale Voraussetzung,
 82      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |            genommen werden können, enthält, so ist dieses Substratum
 83      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |        eines allgemeinen Begriffs) enthält, der Untersatz diese Sphäre
 84      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |        empirische Realität in sich enthält, welches dann, vermittelst
 85      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |            Warum das Darum in sich enthält, das in keinem Stücke und
 86      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |     vollständige Bedingung in sich enthält, darum selbst seiner Existenz
 87      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |      demjenigen, was alle Realität enthält. Das All aber ohne Schranken
 88      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |         mithin auch alle Bedingung enthält, als schlechthin unbedingt
 89      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |           sich selbst ursprünglich enthält, dessen Begriff auch durch
 90      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         Satz: Gott ist allmächtig, enthält zwei Begriffe, die ihre
 91      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         weiter hinzukommen. Und so enthält das Wirkliche nichts mehr
 92      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |   notwendiges Wesen. Der Untersatz enthält eine Erfahrung, der Obersatz
 93      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |    kosmologischen alle Beweiskraft enthält, und die angebliche Erfahrung
 94      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0(42)|       theologische Moral; denn die enthält sittliche Gesetze, welche
 95      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |      möglicher Erfahrung überhaupt enthält, abstrahiert, und, indem
 96      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |     vorhergeht und die Bedingungen enthält, jedem Teile seine Stelle
 97      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         Dingen gemein ist, in sich enthält, dieser nicht durchgängig
 98      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |   Gesichtskreis hat; d.i. jede Art enthält Unterarten, nach dem Prinzip
 99      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        Einheit desselben, a priori enthält. Also bleibt uns für die
100      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           Supposition eines Wesens enthält, als der einigen und allgenugsamen
101      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                                 So enthält die reine Vernunft, die
102      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            Gegenstand gegeben. Nun enthält ein Begriff a priori (ein
103      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            wird, mithin ein Dasein enthält und der Empfindung korrespondiert.
104      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            zuerst gegeben wird, so enthält er gerade nur das, was die
105      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            mag. Nur die Mathematik enthält also Demonstrationen, weil
106      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           ihm haben, schon in sich enthält, weil sie die Erkenntnis
107      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                                Nun enthält die ganze reine Vernunft
108      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |     Ansehung des Umfanges, der sie enthält, der Größe und Schranken
109      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            ist gar nichts. Demnach enthält sie in der Tat gar keine
110      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |                 Die reine Vernunft enthält also, zwar nicht in ihrem
111      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |    Anwendung derselben in concreto enthält, muß es auch sein, und so
112      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |      szientifische Vernunftbegriff enthält also den Zweck und die Form
113      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Natur und Freiheit, und enthält also sowohl das Naturgesetz,
114      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |        Metaphysik der Sitten. Jene enthält alle reinen Vernunftprinzipien
115      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |    Naturlehre der reinen Vernunft, enthält zwei Abteilungen, die physica
116      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            die Prinzipien a priori enthält, die also mit jener zwar