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1 4, 2, 2, 1, 1, 3 | Verstandesbegriffen oder Kategorien~ 2 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Begriffe, nach dem Aristoteles Kategorien nennen, indem unsere Absicht 3 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Tafel der Kategorien ~l.~Der Quantität:~Einheit~ 4 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | zuerst zehn auf, die er Kategorien (Prädikamente) nannte. In 5 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | noch zu bemerken: daß die Kategorien, als die wahren Stammbegriffe 6 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Veränderung usw. unterordnet. Die Kategorien mit den modis der reinen 7 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Der Definitionen dieser Kategorien überhebe ich mir in dieser 8 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | der Sinnlichkeit, und die Kategorien, als Begriffe des Verstandes. 9 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | Die Kategorien des Verstandes dagegen stellen 10 4, 2, 2, 1, 2, 2 | zur transz. Deduktion der Kategorien~ 11 4, 2, 2, 1, 2, 2, 0, 0 | objektive Gültigkeit der Kategorien, als Begriffe a priori, 12 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | enthalten, finden wir an den Kategorien, und es ist schon eine hinreichende 13 4, 2, 2, 1, 2, 3, 0, 0 | Die Deduktion der Kategorien ist mit so viel Schwierigkeiten 14 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Erklärung der Möglichkeit der Kategorien, als Erkenntnissen a priori~ 15 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | ich: die eben angeführten Kategorien sind nichts anderes, als 16 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | die Notwendigkeit dieser Kategorien beruht auf der Beziehung, 17 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | enthalten. Dieses sind aber die Kategorien, d.i. reine Verstandesbegriffe, 18 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Verstand, vermittelst der Kategorien, ein formales und synthetischen 19 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Erscheinungen vermittelst der Kategorien dadurch vor Augen legen, 20 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | überhaupt angehen, sind nun jene Kategorien. Auf ihnen gründet sich 21 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Verstand ist also in den Kategorien das Gesetz der synthetischen 22 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | der transz. Deduktion der Kategorien nicht zu leisten, als dieses 23 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0 | sofern sie gedacht werden (Kategorien). Die Synthesis derselben 24 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0 | auch unsere Deduktion der Kategorien geführt worden. ~ 25 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | was in der Deduktion der Kategorien gezeigt worden, wird hoffentlich 26 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | lieber nach der Ordnung der Kategorien und in Verknüpfung mit diesen 27 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | der Modalität und ihrer Kategorien, die Zeit selbst, als das 28 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | gehen nach der Ordnung der Kategorien, auf die Zeitreihe, den 29 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | zu verschaffen, und die Kategorien sind daher am Ende von keinem 30 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Schemate der Sinnlichkeit die Kategorien allererst realisieren, sie 31 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Begriff; so sollten die Kategorien in ihrer reinen Bedeutung, 32 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | gelten soll. Also sind die Kategorien, ohne Schemate, nur Funktionen 33 4, 2, 2, 2, 1, 2, 0, 0 | Zweifel unsere Tafel der Kategorien die natürliche und sichere 34 4, 2, 2, 2, 1, 2, 0, 0 | Grundsätze, die sich auf die Kategorien beziehen, einschränken. 35 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | Die Tafel der Kategorien gibt uns die ganz natürliche 36 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 0 | Erscheinungen a priori, nach den Kategorien der Größe und der Qualität ( 37 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Erscheinungen nicht unter die Kategorien schlechthin, sondern nur 38 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | weil der Leitfaden der Kategorien fehlte, der allein jede 39 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Die Kategorien der Modalität haben das 40 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | zugleich Restriktionen aller Kategorien auf den bloß empirischen 41 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Möglichkeit nicht so, wie die Kategorien, a priori, als Bedingungen, 42 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | Ordnung, gemäß der Ordnung der Kategorien vorstellig machen, und jedem 43 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | auch der Fall mit allen Kategorien, und den daraus gesponnenen 44 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Darstellung der Tafel der Kategorien, überhoben wir uns der Definitionen 45 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | ermessen: daß, da die reinen Kategorien der Substanz sowohl, als 46 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Allein hier hat es mit den Kategorien diese besondere Bewandtnis, 47 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | worden. Daher bedürfen die Kategorien, noch über den reinen Verstandesbegriff, 48 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | enthalten müßte. Die reinen Kategorien sind aber nichts anderes, 49 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | unbestimmt: mithin haben die Kategorien ohne die Bedingung der sinnlichen 50 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | transzendentale Gebrauch also der Kategorien ist in der Tat gar kein 51 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | auszudrücken: die reinen Kategorien, ohne formale Bedingungen 52 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | sie also (als bloß reine Kategorien) nicht von empirischem Gebrauche 53 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Gegenstände nach der Einheit der Kategorien gedacht werden, heißen Phaenomena. 54 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | empirischen Gebrauch der Kategorien (welcher auf sinnliche Bedingungen 55 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | deswillen stellen nun auch die Kategorien kein besonderes, dem Verstande 56 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Ich kann ihn durch keine Kategorien denken; denn diese gilt 57 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | ich alles Denken (durch Kategorien) aus einer empirischen Erkenntnis 58 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Daher erstrecken sich die Kategorien sofern weiter, als die sinnliche 59 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | begreiflich machen, daß unsere Kategorien (welche die einzigen übrigbleibenden 60 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | nämlich, nicht diskursiv durch Kategorien, sondern intuitiv in einer 61 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | Grenzen, sie durch keine Kategorien zu erkennen, mithin sie 62 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | unter unseren gewöhnlichen Kategorien steht. Verstand und Sinnlichkeit 63 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | transzendentalen Gebrauche der Kategorien zu entsagen, so mache er 64 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Unterscheidung, die sich dadurch von Kategorien unterscheiden, daß durch 65 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | kann gar nicht durch reine Kategorien gedacht werden; es besteht 66 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | verstehen, die durch reine Kategorien, ohne alles Schema der Sinnlichkeit, 67 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Anschauung, von denen unsere Kategorien zwar freilich nicht gelten, 68 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Art der Begriffe, als die Kategorien, keine von beiden aber einem 69 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | haben. Denn man muß von den Kategorien eingestehen: daß sie allein 70 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | oder Nichts sei). Weil die Kategorien die einzigen Begriffe sind, 71 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Ordnung und Anweisung der Kategorien fortgehen. ~ 72 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | empirischen Gebrauch der Kategorien wegführt und uns mit dem 73 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | Gebrauch oder Mißbrauch der Kategorien, welcher ein bloßer Fehler 74 4, 2, 3, 1, 2, 3, 0, 4 | der Verstand mit seinen Kategorien), sondern auf Begriffe und 75 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | reinen Verstandesbegriffe Kategorien nannten, die Begriffe der 76 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | möglichen Erfahrungen, wie die Kategorien. Nach seiner Meinung flossen 77 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Anschauungen verwandelt) brachte Kategorien hervor, welche allen Verstandesgebrauch 78 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Anschauungen, nach Maßgebung der Kategorien, anwendet, den Ursprung 79 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | Verstand vermittelst der Kategorien sich vorstellt, so vielerlei 80 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | oben bei der Deduktion der Kategorien nahmen; nämlich, die logische 81 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | Sie laufen am Faden der Kategorien fort. Denn die reine Vernunft 82 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | so wie wir sie von den Kategorien liefern konnten. Denn in 83 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | hier bloß dem Leitfaden der Kategorien zu folgen haben, nur, da 84 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | zwar die obige Ordnung der Kategorien untereinander, wie sie in 85 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | überhaupt enthält und alle Kategorien als ihr Vehikel begleitet, 86 4, 2, 3, 3, 1, 1, 0, 4 | Logik gezeigt: daß reine Kategorien (und unter diesen auch die 87 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | Vernunftsurteils, (aus reinen Kategorien), alle objektive Gültigkeit 88 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | systematischen und der Tafel der Kategorien parallel laufenden Anordnungen 89 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | sind nichts mehr als reine Kategorien, wodurch ich niemals einen 90 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | in uns denkt, durch reine Kategorien, und zwar diejenigen, welche 91 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Grund der Möglichkeit der Kategorien, welche ihrerseits nichts 92 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | sowohl sich selbst durch die Kategorien, sondern die Kategorien, 93 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Kategorien, sondern die Kategorien, und durch sie alle Gegenstände, 94 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Apperzeption durch alle Klassen der Kategorien, aber nur auf diejenigen 95 4, 2, 3, 3, 2, 0, 0, 4 | Hand gibt, so wie etwa die Kategorien ihr logisches Schema in 96 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | zum Unbedingten erweiterte Kategorien sein, und jene werden sich 97 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | werden doch auch nicht alle Kategorien dazu taugen, sondern nur 98 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Um nun nach der Tafel der Kategorien die Tafel der Ideen einzurichten, 99 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Drittens, was die Kategorien des realen Verhältnisses 100 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | nach den vier Titeln der Kategorien, wenn man diejenigen aushebt, 101 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | Erscheinung (nach Anleitung der Kategorien, die sie als eine Reihe 102 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0(32)| ist, und worauf keine der Kategorien (auf welche doch eigentlich 103 4, 2, 3, 3, 2, 9, 3, 0 | unserer obigen Tafel der Kategorien, zwei derselben mathematische, 104 4, 2, 3, 3, 4, 1, 0, 0 | objektiven Realität entfernt, als Kategorien; denn es kann keine Erscheinung 105 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | seien, als dem Verstande die Kategorien, obgleich mit dem Unterschiede, 106 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | wie bei der Anwendung der Kategorien auf ihre sinnlichen Schemate), 107 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Deduktion von der Art, als die Kategorien; sollen sie aber im mindesten 108 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | abwichen die man mit den Kategorien vornehmen kann. Das ist 109 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | befragen, und selbst von allen Kategorien kann ich keine auf diesen 110 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | d.i. die Anwendung der Kategorien auf dieselbe zu bestimmen, 111 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Bedeutung habe. Denn alle Kategorien, durch welche ich mir einen 112 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | anzugebenden Beschaffenheit, diesen Kategorien gemäß, ursprünglich aussinnen