Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             Wissenschaft hatte ziehen wollen. Jetzt, nachdem alle Wege (
  2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         Nachforschungen erkünsteln zu wollen, deren Gegenstand der menschlichen
  3      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0(1) |     Gesetzgebung durch ihre Majestät, wollen sich gemeiniglich derselben
  4      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             uns hierüber zu belehren, wollen wir zuerst den Raum betrachten. ~
  5      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |             auf den Verstand urteilen wollen; können aber weder von der
  6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                  Wir haben also sagen wollen: daß alle unsere Anschauung
  7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |               einleuchtend zu machen, wollen wir irgendeinen Fall wählen,
  8      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |              zum Beispiel untersuchen wollen. Da die Sätze der Geometrie
  9      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |                                       Wollen wir die Rezeptivität unseres
 10      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |       beigezählt, und als eine solche wollen wir sie auch hier verstanden
 11      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |           unserer Erkenntnis urteilen wollen. ~
 12      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |             gänzlich ausgemessen. Wir wollen diese Begriffe, nach dem
 13      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |        empirische Deduktion versuchen wollen, würde ganz vergebliche
 14      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |        geredet, die zwei anderen aber wollen wir jetzt ihrer Natur nach
 15      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    |          mögen entspringen, woher sie wollen, ob sie durch den Einfluß
 16      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |               Rücksicht auf dieselbe, wollen wir dieses Vermögen auch
 17      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |    abgesondert und einzeln vortrugen, wollen wir jetzt vereinigt und
 18      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                                       Wollen wir nun den inneren Grund
 19      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                                 Jetzt wollen wir den notwendigen Zusammenhang
 20      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |            angewandt werden kann. Wir wollen diese formale und reine
 21      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |          erfordert wird, aufzuhalten, wollen wir sie lieber nach der
 22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |                                   Wir wollen ein Beispiel davon geben.
 23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               denen wir jetzt handeln wollen, müssen dergleichen Regeln
 24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    Gegenstände mögen sein, welche sie wollen, Erscheinungen, oder reine
 25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               aus Begriffen, beweisen wollen: daß nämlich alles, was
 26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                dogmatisch beweisen zu wollen, ist es denn geschehen,
 27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |                               Und nun wollen wir den ausgebreiteten Nutzen
 28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        welches einige haben einführen wollen,) oder eine besondere Grundkraft
 29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               auch Gegenstände suchen wollen, die den Begriffen korrespondierten,
 30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            erraten oder erforschen zu wollen. ~
 31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       Vernunft anheimfallen; denn sie wollen ungefähr soviel sagen, als,
 32      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |                das wir eben verlassen wollen, und erstlich zu fragen,
 33      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |              Dinge urteilen will. Wir wollen sie jetzt zur Hand nehmen,
 34      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             zu den Gegenständen gehen wollen, so ist zuvörderst transzendentale
 35      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            und unvernünftig; denn sie wollen, daß man ohne Sinne doch
 36      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              noch übrigbleiben würde. Wollen wir dieses Objekt Noumenon
 37      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |               Verstandes hinhält. Wir wollen die Grundsätze, deren Anwendung
 38      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |        Vermögen der Prinzipien nennen wollen. ~
 39      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |            verborgen sind, entwickeln wollen. Wir werden sie in zwei
 40      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |               dadurch einschränken zu wollen, was getan wird. ~
 41      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4(16)|         Unverständlichkeit erschweren wollen.
 42      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |            Begriff machen können. Wir wollen ihn also durch alle Prädikamente
 43      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |               einer Substanz anwenden wollen. Nun haben wir aber bei
 44      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |    anzugebenden Gegenstande gilt. Wir wollen über die vermeintliche Brauchbarkeit
 45      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                                Zuerst wollen wir die Prämissen der Prüfung
 46      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        äußeren Erscheinung gehört, so wollen wir, um diesen Begriff in
 47      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               Behauptungen verwickeln wollen, alle Wahrnehmungen, sie
 48      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             Gegenstandes ausmachen zu wollen. ~
 49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            selbst vorzugreifen. Jetzt wollen wir diese Obliegenheit zu
 50      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |            reinen Vernunft veranlaßt, wollen wir gewisse Erörterungen
 51      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |             der künftigen Zeit halten wollen, ob man sie irgendwo aufhören,
 52      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |             untereinander, und diesen wollen wir anjetzt anstellen.23 ~
 53      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |              und Gegenstand. Denn wir wollen annehmen, es ließe sich
 54      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |        Möglichkeit aller Materie ist, wollen gelten lassen, sondern sie
 55      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |         Mathematik weg vernünfteln zu wollen, so bemerke ich nur, daß,
 56      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |   Schwierigkeit dadurch ausweichen zu wollen, daß sie nicht den Raum
 57      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                                   Wir wollen vorjetzt diese gründliche
 58      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0(31)|              Erfahrung belehrt werden wollen; daß keine andere Erzeugung
 59      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |            alle Fragen beantworten zu wollen, würde eine unverschämte
 60      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |               abzuurteilenden Streits wollen wir jetzt einschlagen. ~
 61      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |              Sätze gänzlich ableugnen wollen, welches ungereimt ist.
 62      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |       anzeigen und dadurch verhindern wollen, daß man nicht, wie sonst
 63      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            der Begriffe (Philosophen) wollen an dessen Statt nur den
 64      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |       discretum ausmachen, erstrecken wollen. Annehmen, daß in jedem
 65      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |              nur die Anmerkung machen wollen: daß, da der durchgängige
 66      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |          besser übersehen möge. Jetzt wollen wir die Momente ihrer Entscheidung,
 67      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |  transzendentalen Realismus nachgeben wollen: so bleibt weder Natur,
 68      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |        Naturgründe sein, die mich zum Wollen antreiben, noch so viel
 69      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           sondern jederzeit bedingtes Wollen, dem dagegen das Sollen,
 70      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |              physiologisch erforschen wollen. ~
 71      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |               enthalten, haben dartun wollen Denn, außer daß dieses gar
 72      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |     Möglichkeit der Freiheit beweisen wollen; denn dieses wäre auch nicht
 73      4,      2,      3,      3,      3,      0,      7,      0    |        abzuleiten, und diesen Versuch wollen wir in dem folgenden Hauptstücke
 74      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |              Erscheinung, realisieren wollen, wie etwa den Weisen in
 75      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |             Wahrnehmung mehr bekommt. Wollen wir dagegen die Existenz
 76      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |      Möglichkeit a priori einsehen zu wollen. ~
 77      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |     Gegenstandes selbst ausklauben zu wollen. In der Tat würde man es
 78      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |             den wir jetzt untersuchen wollen, behält die Verknüpfung
 79      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |            contingentia mundi nannte, wollen wir jetzt vor Augen stellen
 80      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |              zustande zu bringen. Wir wollen ihre Prüfung indessen eine
 81      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |               es doch hatte vermeiden wollen. Denn die absolute Notwendigkeit
 82      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |             Möglichkeit ganz unnötig. Wollen wir nun dieses notwendige
 83      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |           Beweises etwas entziehen zu wollen. Die Vernunft, die durch
 84      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |      Erfahrung, ohne doch gestehen zu wollen, daß sie zu dieser Kenntnis
 85      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         summam intelligentiam). Jetzt wollen wir die Möglichen Quellen
 86      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |      möglicher Erfahrung hinausführen wollen, trüglich und grundlos seien;
 87      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             diejenigen zugleich sehen wollen, die weit davon uns im Rücken
 88      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |       äußersten Erweiterung abrichten wollen. ~
 89      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                                   Wir wollen dieses durch einen Fall
 90      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           reinen Vernunft, und dieses wollen wir jetzt übernehmen. ~
 91      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         dieses deutlicher machen. Wir wollen den genannten Ideen als
 92      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             Verstand, beiseite setzen wollen, welches aber mit der Absicht
 93      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             Naturgesetzen finden; wie wollen wir daraus gerade auf die
 94      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           wissen, was ich habe denken wollen, da ich ihn selbst vorsetzlich
 95      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     verweigerten, etwas ablassen, und wollen diese ganze Anmerkung darauf
 96      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            ebensowohl dogmatisch sein wollen, obzwar im Verneinen, als
 97      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             Unrecht verteidigt wissen wollen. In Ansehung deren ist es
 98      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    | herauszubringen? Durch welches Mittel wollen sie aus dem Streite herauskommen,
 99      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |               beendigen, empfehlen zu wollen, ist ein ganz vergeblicher
100      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              wahrscheinlich machen zu wollen, ist ein ungereimter Vorsatz,
101      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |         dogmatische Beweise versuchen wollen. ~
102      5,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            wir also jetzt untersuchen wollen. ~
103      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           wenn wir der Glückseligkeit wollen teilhaftig, das zweite gebietet,
104      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           sind, die befriedigt werden wollen, noch welches die Naturursachen
105      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              mir nicht geltend machen wollen. ~
106      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    | Menschenvernunft angetroffen wird, so wollen wir uns lediglich an der
107      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            reiner Vernunft gehört, so wollen wir ihr jene Benennung erhalten,