Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                     selbst an, daß sie für schlechthin notwendig gehalten werden
  2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                  aber wird eine Erkenntnis schlechthin rein genannt, in die sich
  3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                welche die Prinzipien etwas schlechthin a priori zu erkennen, enthält.
  4      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            Anschauung Rücksicht zu nehmen, schlechthin den Dingen als Bedingung
  5      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                hängen unserer Sinnlichkeit schlechthin notwendig an, welcher Art
  6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                Verstand, um zu dergleichen schlechthin notwendigen und allgemeingültigen
  7      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    | Verstandesgebrauchs. Die erste enthält die schlechthin notwendigen Regeln des Denkens,
  8      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |                   notwendig und nach einer schlechthin allgemeinen Regel folge.
  9      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |                  Apperzeption. Es ist also schlechthin notwendig, daß in meinem
 10      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |              verbunden sein müsse, ist der schlechthin erste und synthetische Grundsatz
 11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                 nicht unter die Kategorien schlechthin, sondern nur unter ihre
 12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                   Entstehen oder Vergehen, schlechthin, ohne daß es bloß eine Bestimmung
 13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               können. Nehmet an, daß etwas schlechthin anfange zu sein; so müßt
 14      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |                    wird, und welche allein schlechthin objektive Realität hat,
 15      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         Verhältnissen besteht. Allein, das schlechthin, dem reinen Verstande nach,
 16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                   Substanz) sei etwas, was schlechthin innerlich ist, und allen
 17      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         außereinander;) und weil wir keine schlechthin inneren Bestimmungen kennen,
 18      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |               Verhältnisse, und gar nichts schlechthin Innerliches enthalten, und
 19      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                    Verhältnisbegriffe doch schlechthin gegebene Dinge voraussetzen,
 20      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |                übrigbleibe, sie also nicht schlechthin abgeleugnet, in Ermanglung
 21      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |                  es eigentlich, welche ich schlechthin Prinzipien nenne; indessen,
 22      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                endigt niemals, als bei den schlechthin, d.i. in jeder Beziehung,
 23      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                 sich gelten lassen, so ist schlechthin unmöglich zu begreifen,
 24      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                    Bedingungen, mithin das schlechthin Unbedingte gegeben, wodurch
 25      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |               Reihe ausmachen, mithin eine schlechthin (d.i. in aller Absicht)
 26      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                    enthalten. Allein diese schlechthin vollendete Synthesis ist
 27      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                    nur das Ganze derselben schlechthin unbedingt wäre, und dann
 28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                  einen Raum einnehmen. Die schlechthin ersten Teile aber alles
 29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                    Es könne das Dasein des schlechthin Einfachen aus keiner Erfahrung
 30      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                   dargetan werden, und das schlechthin Einfache sei also eine bloße
 31      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |              solche erkannt werden, welche schlechthin kein Mannigfaltiges außerhalb
 32      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |              werden. Da also etwas als ein schlechthin einfaches Objekt niemals
 33      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                    Ich, was da denkt, eine schlechthin einfache Substanz sei. Ohne
 34      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                Reihe von Folgen desselben, schlechthin anzufangen; so wird nicht
 35      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                  d.i. die Kausalität, wird schlechthin anfangen, so daß nichts
 36      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                Unendliche, eine neue Reihe schlechthin an, obgleich der Zeit nach
 37      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |               Ansehung der Kausalität, ein schlechthin erster Anfang einer Reihe
 38      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                   hat euch geheißen, einen schlechthin ersten Zustand der Welt,
 39      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                     oder ihre Ursache, ein schlechthin notwendig Wesen ist. ~Es
 40      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                  Es existiert überall kein schlechthin notwendiges Wesen, weder
 41      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |               Setzet dagegen: es gebe eine schlechthin notwendige Weltursache außer
 42      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |       Vollständigkeit auf dem Dasein einer schlechthin notwendigen Ursache beruhte,
 43      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |             Ursache, und wenn sie auch als schlechthin notwendig angenommen wird,
 44      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                     wider das Dasein einer schlechthin notwendigen obersten Ursache,
 45      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                 einer ersten und die Reihe schlechthin zuerst anhebenden Ursache
 46      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                    zuzusehen, noch weniger schlechthin Friede zu gebieten, weil
 47      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                   Epoche der Natur für die schlechthin erste anzunehmen, oder irgendeine
 48      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                     und keinen Anfang, der schlechthin zum Grunde des Baues dienen
 49      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                     aus dem, was man weiß, schlechthin beantwortlich sein muß,
 50      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |            entziehen könne, daß man es als schlechthin ungewiß (aus allem dem,
 51      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                  Dinge insgesamt gebe, die schlechthin notwendig ist, usw., so
 52      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                   werden kann, nämlich die schlechthin unbedingte Totalität der
 53      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |                     Viertens. Wenn ihr ein schlechthin notwendiges Wesen (es sei
 54      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |                  welcher Regressus niemals schlechthin ganz, weder als endlich,
 55      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                    ist, die ein Glied, als schlechthin unbedingt, darstellte. Da
 56      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                 gehen, weil kein Glied als schlechthin unbedingt empirisch gegeben
 57      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |                euren empirischen Regressus schlechthin begrenzt, und dann müßt
 58      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |               einer solchen, die empirisch schlechthin unbedingt sei, angetroffen
 59      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                    Erscheinungen gar nicht schlechthin bestimmt, mithin kann man
 60      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(33)|                auch ein bestimmtendliches (schlechthin Begrenztes) geben kann:
 61      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |           Wahrnehmung der Begrenzung durch schlechthin leere Zeit, oder leeren
 62      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |             Teilbarkeit, d.i. eine an sich schlechthin unbestimmte Menge von Teilen
 63      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |             Erscheinung gemäß, niemals für schlechthin vollendet zu halten. ~
 64      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                   sein, welches eine Reihe schlechthin und von selbst anfangen
 65      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                  wahrgenommen werden kann) schlechthin von selbst anfangen. Aber
 66      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                   aber darin niemals einen schlechthin ersten Anfang ausmachen
 67      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |               durch das Sinnlichunbedingte schlechthin anzuheben denkt, dabei sich
 68      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |               geben könne, dessen Existenz schlechthin notwendig wäre, und daß
 69      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |                  nämlich das, was zum Sein schlechthin gehört, in seiner Bestimmung
 70      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                Denn, daß doch irgend etwas schlechthin notwendig existieren müsse,
 71      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                   einem; so ist dieses das schlechthin notwendige Wesen, man mag
 72      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                   als Urgrund aller Dinge, schlechthin notwendigerweise da sei. ~
 73      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                alle Bedingung enthält, als schlechthin unbedingt ansehen müsse,
 74      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                Ursache halten wir dann für schlechthin notwendig, weil wir es schlechterdings
 75      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                    überhaupt auf irgendein schlechthin notwendiges Dasein, dringend
 76      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |             Triangel drei Winkel habe, ist schlechthin notwendig, und so redete
 77      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                  ich dessen Gegenstand als schlechthin gegeben (durch den Ausdruck:
 78      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0(41)|                    Ursachen sich bei einer schlechthin notwendigen Ursache endigen
 79      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |                Satz richtig ist: ein jedes schlechthin notwendiges Wesen ist zugleich
 80      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           allerrealste Wesen sind zugleich schlechthin notwendige Wesen. Nun ist
 81      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |                 ich (in diesem Falle) auch schlechthin umkehren können, d.i. ein
 82      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |               Gewißheit; denn, was man als schlechthin notwendig zu erkennen vorgibt,
 83      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |                    andere können; denn als schlechthin notwendig erkennt die Vernunft
 84      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |                  Vernunft an dieses Dasein schlechthin bindet, sondern sie kann
 85      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |             welches respektiv auf die Welt schlechthin (unbedingt) notwendig war,
 86      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                 Begriffe, zum Dasein eines schlechthin Notwendigen, und von dem
 87      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |                   bestimmte Bedingung dazu schlechthin notwendig sein, oder sie
 88      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               praktische Gesetze gibt, die schlechthin notwendig sind (die moralischen),
 89      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |                 Bedingung daraus nicht als schlechthin notwendig erkannt werden,
 90      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                Vernunft als ein Gegenstand schlechthin, oder nur als ein Gegenstand
 91      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                    doch befugt zu sein, es schlechthin anzunehmen (suppositio absoluta).
 92      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                  Idee, und wird also nicht schlechthin und an sich selbst als etwas
 93      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                wenn wir sie gleich von ihr schlechthin wollten gelten lassen, indem
 94      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                    werden kann, als ob sie schlechthin (durch eine intelligible
 95      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 nicht den mindesten Grund, schlechthin anzunehmen (an sich zu supponieren);
 96      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                  und als seiner Natur nach schlechthin notwendig, aus dessen bloßem
 97      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     Naturuntersuchung, wo es auch sei, für schlechthin vollendet ansieht, und die
 98      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                Dinge überhaupt, mithin als schlechthin notwendig zu erkennen. Das
 99      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                Einheit ist Vollkommenheit (schlechthin betrachtet). Wenn wir diese
100      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                    Idee einer höchsten und schlechthin notwendigen Vollkommenheit
101      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            gegründet. Wollten wir ihr aber schlechthin objektive Gültigkeit erteilen,
102      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                ihre Grundsätze a priori so schlechthin gebieten, sondern muß sich
103      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |               Anfang, und: diese Reihe ist schlechthin und an sich selbst ohne
104      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |                    aber meine Unwissenheit schlechthin notwendig sei, und mich
105      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                 empirisch bedingt, sondern schlechthin gebieten, Produkte der reinen
106      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             zufälligen, die zweite aber zu schlechthin notwendigen Zwecken. ~
107      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |               erreichen wäre; aber sie ist schlechthin und für jedermann zureichend,