Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           den Verstand wenigstens in Freiheit zu versetzen, sich diese
  2      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |              Einschränkungen unserer Freiheit auf Bedingungen, unter denen
  3      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |            praktisch ist15, d.i. auf Freiheit beruht, welche ihrerseits
  4      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |             der größten menschlichen Freiheit nach Gesetzen, welche machen,
  5      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |             welche machen, daß jedes Freiheit mit der anderen ihrer zusammen
  6      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |       bestimmen, eben darum, weil es Freiheit ist, welche jede angegebene
  7      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |            absolute Selbsttätigkeit (Freiheit), in Ansehung des Daseins
  8      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |       Ursache in der Erscheinung die Freiheit, die bedingte dagegen heißt
  9      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |           noch eine Kausalität durch Freiheit zur Erklärung derselben
 10      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             notwendig. ~Es ist keine Freiheit, sondern alles in der Welt
 11      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |               mithin transzendentale Freiheit, ohne welche selbst im Laufe
 12      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |           ist. ~Setzet: es gehe eine Freiheit im transzendentalen Verstande,
 13      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              ist die transzendentale Freiheit dem Kausalgesetze entgegen,
 14      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    | Weltbegebenheiten suchen müssen. Die Freiheit (Unabhängigkeit) von den
 15      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |       Gesetze der Natur, Gesetze der Freiheit in die Kausalität des Weltlaufs
 16      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              wäre, so wäre sie nicht Freiheit, sondern selbst nichts anderes
 17      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             also und transzendentale Freiheit unterscheiden sich wie Gesetzmäßigkeit
 18      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |         dahingegen das Blendwerk von Freiheit zwar dem forschenden Verstande
 19      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             transzendentale Idee der Freiheit macht zwar bei weitem nicht
 20      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |           also in der Frage über die Freiheit des Willens, was die spekulative
 21      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |          Reihe von Erscheinungen aus Freiheit, zwar nur eigentlich insofern
 22      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             Vermögen beizulegen, aus Freiheit zu handeln. Man lasse sich
 23      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              einen ersten Anfang aus Freiheit zu berufen, leuchtet daran
 24      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |     Widerspiel mit der Lehre von der Freiheit, würde seinen Satz, gegen
 25      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |        transzendentales Vermögen der Freiheit nachgegeben wird, um die
 26      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             gesetzlosen Vermögen der Freiheit, kaum mehr Natur denken;
 27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |          Gleichwohl hat man sich die Freiheit genommen, einen solchen
 28      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |       Gesetzen der Natur zu wirken, (Freiheit,) zum Grunde lege, und dadurch
 29      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |           würde er dafür halten, die Freiheit sei nichts als Selbsttäuschung,
 30      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |     Erzeugung und Hervorbringung aus Freiheit gebe, oder ob alles an der
 31      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |  Begebenheiten, mithin Erzeugung aus Freiheit: so verfolgt euch das Warum
 32      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |            Vernunft in ihrer größten Freiheit gegeneinander auftreten
 33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             nach der Natur, oder aus Freiheit. Die erste ist die Verknüpfung
 34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |           Dagegen verstehe ich unter Freiheit, im kosmologischen Verstande,
 35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             Zeit nach bestimmte. Die Freiheit ist in dieser Bedeutung
 36      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             transzendentale Idee der Freiheit sich der praktische Begriff
 37      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             jeher umgeben haben. Die Freiheit im praktischen Verstande
 38      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |       Aufhebung der transzendentalen Freiheit zugleich alle praktische
 39      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             zugleich alle praktische Freiheit vertilgen. Denn diese setzt
 40      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |              von der Möglichkeit der Freiheit die Psychologie zwar anficht,
 41      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             der Frage über Natur und Freiheit schon die Schwierigkeit
 42      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |          Schwierigkeit antreffen, ob Freiheit überall nur möglich sei,
 43      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |         entweder aus Natur, oder aus Freiheit entspringen müsse, oder
 44      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |             Natur bestimmt ist, auch Freiheit stattfinden könne, oder
 45      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |         Dinge an sich selbst, so ist Freiheit nicht zu retten. Alsdann
 46      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |              Gesetz ist, dieses alle Freiheit notwendig umstürzen müßte,
 47      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |           gelangen können, Natur und Freiheit miteinander zu vereinigen. ~
 48      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5            |     Möglichkeit der Kausalität durch Freiheit,~in Vereinigung mit dem
 49      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |          möglich sind. So würde denn Freiheit und Natur, jedes in seiner
 50      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6            |            kosmologischen Idee einer Freiheit in Verbindung mit der allgemeinen
 51      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             bleibt weder Natur, noch Freiheit übrig. Hier ist nur die
 52      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |         andererseits als Wirkung aus Freiheit anzusehen, oder ob zwischen
 53      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |        Charakters gibt es also keine Freiheit, und nach diesem können
 54      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             alsdann Natur, und nicht Freiheit. Also werden wir sagen können:
 55      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0(36)|              davon reine Wirkung der Freiheit, wie viel der bloßen Natur
 56      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |              zu sein, und diese ihre Freiheit kann man nicht allein negativ
 57      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           denn sie war nur diese: ob Freiheit der Naturnotwendigkeit in
 58      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           nicht die Wirklichkeit der Freiheit, als eines der Vermögen,
 59      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           einmal die Möglichkeit der Freiheit beweisen wollen; denn dieses
 60      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |     Möglichkeit erkennen können. Die Freiheit wird hier nur als transzendentale
 61      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             Natur der Kausalität aus Freiheit wenigstens nicht widerstreite,
 62      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    | empirischunbedingten Kausalität (der Freiheit), im vorigen Artikel, unterscheiden,
 63      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |           unterscheiden, daß bei der Freiheit das Ding selbst, als Ursache (
 64      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |              der an sich gesetzlosen Freiheit Schranken setzt, (also wenn
 65      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |               als Intelligenz, durch Freiheit die Ursache der Welt sein
 66      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               das durch Verstand und Freiheit den Urgrund aller anderen
 67      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |             seiner Natur, oder durch Freiheit, bleibt unentschieden,)
 68      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |        werden muß, nämlich Natur und Freiheit. Daher steigt sie von dieser
 69      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               das durch Verstand und Freiheit der Urheber der Dinge sein
 70      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              betrachtet wird (in der Freiheit), also bei praktischen Prinzipien,
 71      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            unterwerfen, und kann der Freiheit derselben durch kein Verbot
 72      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         entziehen dürfte. Auf dieser Freiheit beruht sogar die Existenz
 73      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         prüfende Vernunft in völlige Freiheit zu versetzen, damit sie
 74      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           gehabt habe, unserer Seele Freiheit und Unsterblichkeit (die
 75      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |  Unsterblichkeit (der Seele) und der Freiheit, entweder längst entschieden,
 76      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |       unterwerfen, der allein unsere Freiheit dahin einschränkt, daß sie
 77      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            daß sie mit jedes anderen Freiheit und eben dadurch mit dem
 78      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                            Zu dieser Freiheit gehört denn auch die, seine
 79      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |              nicht gemeiner Kopf die Freiheit des menschlichen Willens,
 80      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |     Gebrauchs der Vernunft, und eine Freiheit, zu Ersetzung des Mangels
 81      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |        ausrotten, wenn wir ihm nicht Freiheit, ja selbst Nahrung geben,
 82      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            unerheblichen und unserer Freiheit so ganz und gar überlassenen
 83      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |       betrifft drei Gegenstände: die Freiheit des Willens, die Unsterblichkeit
 84      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |       Praktisch ist alles, was durch Freiheit möglich ist. Wenn die Bedingungen
 85      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |            vorjetzt des Begriffs der Freiheit nur im praktischen Verstande
 86      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |              genannt. Die praktische Freiheit kann durch Erfahrung bewiesen
 87      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           d.i. objektive Gesetze der Freiheit sind, und welche sagen,
 88      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |       Absicht auf sinnliche Antriebe Freiheit heißt, in Ansehung höherer
 89      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |         erkennen also die praktische Freiheit durch Erfahrung, als eine
 90      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |              daß die transzendentale Freiheit eine Unabhängigkeit dieser
 91      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           wegen der transzendentalen Freiheit betrifft bloß das spekulative
 92      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |               und betrachtet nur die Freiheit eines vernünftigen Wesens
 93      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |        Lassen, d.i. den Gebrauch der Freiheit eines vernünftigen Wesens
 94      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |        Vernunft zwar in Ansehung der Freiheit überhaupt, aber nicht in
 95      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            wie sie es denn, nach der Freiheit der vernünftigen Wesen,
 96      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |        selbst, als mit jedes anderen Freiheit durchgängige systematische
 97      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |         bewegte, teils restringierte Freiheit, selbst die Ursache der
 98      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              besonderen Gebrauch der Freiheit gültig bleibt, wenngleich
 99      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |        Übereinstimmung der Natur und Freiheit ermangle, usw. ~
100      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |       Sinnenwelt, als ein System der Freiheit aber, intelligible, d.i.
101      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |           als einer in dem Wesen der Freiheit gegründeten und nicht durch
102      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |     verbindlich sind. Wir werden die Freiheit, unter der zweckmäßigen
103      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          zwei Gegenstände, Natur und Freiheit, und enthält also sowohl