Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

  1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |       nötig und flossen daher auch wirklich im ersten Entwurfe an ihren
  2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Synthesis, als zu einem wirklich neuen Anbau, erforderlich
  3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         priori können erworben und wirklich zustande gebracht werden.
  4      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |       müssen, und ihr Nutzen würde wirklich nur negativ sein, nicht
  5      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |      wirklichen Gegenstand dennoch wirklich wäre. Was aber das zweite
  6      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |      lautet so: Veränderungen sind wirklich (dies beweist der Wechsel
  7      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |           Erfahrung, d.i. ich habe wirklich die Vorstellung von der
  8      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |  Bestimmungen in ihr. Sie ist also wirklich nicht als Objekt, sondern
  9      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |    Erscheinung dieses Gegenstandes wirklich und notwendig zukommt. ~
 10      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    | Einbildungskraft sind, deren Quell wirklich in der Erfahrung gesucht
 11      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            der logischen Form nach wirklich bejaht, indem ich die Seele
 12      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            logischen Umfanges sind wirklich bloß beschränkend in Ansehung
 13      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |           Assertorische, da es als wirklich (wahr) betrachtet wird.
 14      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |           die Erscheinungen selbst wirklich einer solchen Regel unterworfen
 15      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    | transzendentalen Gegenstande, (der wirklich bei allen unsern Erkenntnissen
 16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0    |         dieser kritischen Vorsicht wirklich a priori zustande bringt,
 17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |     Urteilen erkennen, so, daß wir wirklich hierzu gar keiner Erfahrung
 18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |         Frage, ob ich das Prädikat wirklich in der Vorstellung des Subjekts
 19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            so verhält es sich hier wirklich. ~
 20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           zu behaupten: daß dieses wirklich mit der Verschiedenheit
 21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      Erfahrung gehört, die dadurch wirklich wird, wenn ich die Erscheinung,
 22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        enthalten, da nämlich etwas wirklich geschieht; so muß sie ein
 23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Augenschein beweist, daß er wirklich und richtig sei, und man
 24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |     Empfindung) zusammenhängt, ist wirklich. ~
 25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            bloß möglich, oder auch wirklich, oder, wenn er das letztere
 26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         Satz: einiges Mögliche ist wirklich, welches denn soviel zu
 27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          vieles möglich, was nicht wirklich ist. Zwar hat es den Anschein,
 28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        Gesetzen verknüpft ist, ist wirklich, ob es gleich unmittelbar
 29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        bestimmt, so ist das Objekt wirklich; ist er durch den Zusammenhang
 30      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |       Dinges überhaupt ist es auch wirklich so, aber nicht in den Dingen
 31      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         gedacht wird. Nun ist doch wirklich auf diesen letzteren Grundsatz
 32      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |           Unbedingte aber, wenn es wirklich statthat, kann besonders
 33      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    | Erkenntnisquell machen wollte (wie wirklich viele getan haben), der
 34      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |     praktischen Vernunft jederzeit wirklich, obzwar nur zum Teil, in
 35      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |     Vernunft sogar Kausalität, das wirklich hervorzubringen, was ihr
 36      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |       ähnlich scheint. Ob nun hier wirklich eine Verwandtschaft von
 37      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |      rationale Seelenlehre ist nun wirklich ein Unterfangen von dieser
 38      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |       selbst (als Seele) wird auch wirklich nicht aus dem Satze: Ich
 39      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |          priori gilt. Denn er sagt wirklich nichts mehr, als in der
 40      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            kann in ihm nur das als wirklich gelten, was in ihm vorgestellt19
 41      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |  vorgestellt wird, ist in ihm auch wirklich; denn wäre es in ihm nicht
 42      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |          denn wäre es in ihm nicht wirklich, d.i. unmittelbar durch
 43      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4(19)|            außer, sofern es in ihm wirklich vorgestellt wird. Ein Satz,
 44      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |    Gegenstände äußerer Anschauung, wirklich und unabhängig von aller
 45      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |     äußerer Erscheinungen ist also wirklich nur in der Wahrnehmung und
 46      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        kann auf keine andere Weise wirklich sein. ~
 47      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        Gesetzen zusammenhängt, ist wirklich. Allein diese Täuschung
 48      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |    Zusammenhange der Erfahrung ist wirklich Materie, als Substanz in
 49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       außer unseren Sinnen an sich wirklich vorgeht, zu halten. Denn
 50      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        drei hierüber erdachten und wirklich einzig möglichen Systeme
 51      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       erkannt, so habe ich dadurch wirklich gar keine Erkenntnis von
 52      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            einfach denke, weil ich wirklich nichts weiter, als bloß,
 53      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |        geltend machen will, wie es wirklich mehrmalen schon geschehen
 54      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |          Erfahrung fändet, daß sie wirklich ist, so würdet ihr niemals
 55      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |          ist zu einer anderen Zeit wirklich, mithin auch möglich; mithin
 56      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |         Ruhe in der folgenden Zeit wirklich, mithin auch möglich war.
 57      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)| Seelenlehre auch beantwortlich und wirklich beantwortet; denn sie betreffen
 58      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |           ich will. Und dieses ist wirklich der Fall mit allen Weltbegriffen,
 59      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            angeschaut werden, auch wirklich sind, und in der Zeit alle
 60      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |        darin ausgedehnte Wesen als wirklich annehmen, und ebenso ist
 61      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            könnten; denn alles ist wirklich, was mit einer Wahrnehmung
 62      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |       steht. Sie sind also alsdann wirklich, wenn sie mit meinem wirklichen
 63      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |         Fortschritt der Erfahrung, wirklich sind. ~
 64      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |                            Uns ist wirklich nichts gegeben, als die
 65      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |             nur in der Wahrnehmung wirklich, die in der Tat nichts anderes
 66      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            in der vergangenen Zeit wirklich, sofern als ich mir vorstelle,
 67      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           nicht an sich selbst als wirklich vorgestellt wird, so, daß
 68      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |         sondern dieses ist dadurch wirklich schon mit gegeben, und,
 69      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |           gegeben ist, daß man ihn wirklich vollführt. ~
 70      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            Totalität im Objekt als wirklich zu denken, sondern als ein
 71      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |          ganz wohl denken, daß sie wirklich in der Welt so fortgehe.
 72      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |   allererst durch diesen Regressus wirklich wird. ~
 73      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |            der die Reihe allererst wirklich macht. Da dieser Regressus
 74      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |        annehmen: die Vernunft habe wirklich Kausalität in Ansehung der
 75      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |         daß die Ideen der Vernunft wirklich Kausalität in Ansehung der
 76      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |      bloßen Begriff noch nicht als wirklich gegeben ist, welches aber
 77      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |           Subjekts gesetzt und als wirklich angenommen, und im Prädikate
 78      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |        vollführte er seine Absicht wirklich bloß durch reine Vernunft,
 79      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |     welchem die Verstandesbegriffe wirklich nicht ausgehen, indem er
 80      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             wiewohl man sich nicht wirklich so ausdrückt, so ist doch
 81      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           die Spezies in der Natur wirklich abgeteilt sind, und daher
 82      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |   möglicher Erfahrung dienen, auch wirklich in Bearbeitung derselben,
 83      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |       bestimmen; im zweiten ist es wirklich nur ein Schema, dem direkt
 84      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             von dem, was die Seele wirklich ist), der uns nicht weit
 85      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |       meinem Begriffe vom Triangel wirklich denke, (dieses ist nichts
 86      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     Gedanken, nach demjenigen, was wirklich in ihm enthalten ist. Ich
 87      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           was ich bei diesem Worte wirklich denke, herzählen zu können,
 88      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(47)|      Begriffs der Ursache gehe ich wirklich aus dem empirischen Begriffe
 89      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(49)|      vornehmlich solchen, die zwar wirklich Elemente zur Definition,
 90      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |        Merkmale hineinbringen, die wirklich nicht im Begriffe lagen,
 91      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |       lassen, ansieht, so ist doch wirklich kein anderer Rat, als der
 92      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |                           Wir sind wirklich im Besitz synthetischer
 93      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |          zweifeln, ob sie uns auch wirklich a priori beiwohnen; er kann
 94      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            als läge ihre Auflösung wirklich in der Natur der Dinge,
 95      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |        dasjenige abspricht, was er wirklich nicht leisten kann, weiter
 96      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |     grundlos zu sein, mit dem, was wirklich gegeben und folglich gewiß
 97      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |       Erklärungsgründe dessen, was wirklich gegeben ist, oder Folgen
 98      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Gesetzen von dem, was als wirklich zum Grunde liegt, mithin
 99      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |               Ich nehme an, daß es wirklich reine moralische Gesetze
100      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          doch praktische Idee, die wirklich ihren Einfluß auf die Sinnenwelt
101      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Begriff zu haben, als ich wirklich aufzeigen kann; denn was