Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                  nur a posteriori, oder empirisch erkannt wird. ~
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               Empfindung bezieht, heißt empirisch. Der unbestimmte Gegenstand
 3      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0(3) |                 ihren Quellen nach bloß empirisch, und können also niemals
 4      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |          Anschauung a priori (die nicht empirisch ist) allen Begriffen von
 5      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |                  außer, sofern sie bloß empirisch ist, d.i. den Gegenstand
 6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                Unterschied ist aber nur empirisch. Bleibt man dabei stehen, (
 7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |            einen solchen, der auch bloß empirisch, d.i. ein Erfahrungssatz
 8      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |                sind entweder rein, oder empirisch. Empirisch, wenn Empfindung (
 9      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |          entweder rein, oder empirisch. Empirisch, wenn Empfindung (die die
10      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |                sein, welcher er wolle, (empirisch oder transzendental). Eine
11      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |           können, und die insgesamt nur empirisch gegeben werden. Sie handelt
12      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |                 in uns selbst, oder nur empirisch gegeben sein, bloß nach
13      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |              eingeschränkt, so heißt er empirisch. Der Unterschied des Transzendentalen
14      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |                 das Mannigfaltige nicht empirisch, sondern a priori gegeben
15      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |             Mannigfaltigen aber (es sei empirisch oder a priori gegeben),
16      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |              anhängt, die man gar nicht empirisch ausdrücken kann, nämlich,
17      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |                 ist diese Beziehung nur empirisch, und die Vorstellung ist
18      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |               dieselbe erscheinen, d.i. empirisch angeschaut und gegeben werden
19      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    |                sie mögen a priori, oder empirisch als Erscheinungen entstanden
20      4,      2,      2,      1,      2,      3,      1,      0    |                Vorstellungen, die nicht empirisch sind, ausgeübt werden. Denn
21      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |            inneren Wahrnehmung ist bloß empirisch, jederzeit wandelbar, es
22      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |         Synthesis der Apprehension (die empirisch ist) einer transzendentalen
23      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |               müßte. Da dieses aber nur empirisch geschehen könnte: so würde
24      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                 jede derselben kann als empirisch, nämlich in der Anwendung
25      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                stellt die Erscheinungen empirisch in der Wahrnehmung vor,
26      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    | Einbildungskraft, welches denn auch nur empirisch ist. ~
27      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |              wären unsere Begriffe bloß empirisch, und keine Begriffe a priori.
28      4,      2,      2,      2,      0,      5,      0,      0    |             Erkenntnis (ob sie rein und empirisch sei) abstrahiert, und sich
29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |                 was eigentlich und bloß empirisch ist, nämlich die Empfindung
30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           Empfindung ist jederzeit bloß empirisch und kann a priori gar nicht
31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Bestimmungen dessen, was bleibt, empirisch erkannt werden können. Nehmet
32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            vorher nicht war, kann nicht empirisch wahrgenommen werden, wo
33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             müßte, um das Mannigfaltige empirisch zu verbinden. Diese Regel
34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               würde dieser Begriff bloß empirisch sein, und die Regel, die
35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                Zusammenhange der Zeiten empirisch erkennen. ~
36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Kräfte erfordert, welche nur empirisch gegeben werden kann, z.B.
37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               als zugleich existierend, empirisch vorgestellt werden können.
38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                communio spatii) niemals empirisch erkannt werden könnte. Unseren
39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            beweisen, daß wir keinen Ort empirisch verändern (diese Veränderung
40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               in der allein Gegenstände empirisch können erkannt werden. ~
41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               entweder a posteriori und empirisch, oder sie kann gar nicht
42      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |              Begriffen von Gegenständen empirisch zu erkennen. ~
43      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |              Begriffe, deren Gegenstand empirisch gar nicht gegeben werden
44      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |                derselben und Bestimmung empirisch gegeben ist, kann nicht
45      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |            solle, und daß wir auf einen empirisch scheinenden Satz ein apodiktisches
46      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |            müssen, wenn wir auf ihn den empirisch brauchbaren Begriff von
47      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |             Substanz folgen, der allein empirisch brauchbar ist.) Da nun diese
48      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                 Unsicherheit zu setzen, empirisch äußerliche Gegenstände dadurch
49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               dem, daß in beiden vieles empirisch erkannt werden kann, doch
50      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 Prädikate (welche nicht empirisch sind) enthalten könnte.
51      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                aus, welcher großenteils empirisch ist, sondern nur den der
52      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |              Abhängigkeit derselben von empirisch bestimmenden Ursachen, und
53      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                 Denn der Gegenstand muß empirisch gegeben sein, und die Frage
54      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |        vermeintlichen Vorstellung eines empirisch Gegebenen, und also auch
55      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |           dieser weitergehenden Teilung empirisch gegeben, d.i. die Teilung
56      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            Fortschritts. Wenn das Ganze empirisch gegeben worden, so ist es
57      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |              immer mehr Glieder da, und empirisch gegeben, als ich durch den
58      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |               als schlechthin unbedingt empirisch gegeben ist, und also noch
59      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                  als einer solchen, die empirisch schlechthin unbedingt sei,
60      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                 die selbst wiederum als empirisch bedingt angesehen werden
61      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |           höheren (entfernteren) Gliede empirisch fortgehen müsse. Also ist
62      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |            gegebenen Unendlichkeit, ist empirisch, mithin auch in Ansehung
63      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |         absolute Grenze ist gleichfalls empirisch unmöglich. Demnach werde
64      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                eine absolute Weltgrenze empirisch, mithin auch schlechterdings
65      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0(35)|             keine Bedingung, die selbst empirisch unbedingt wäre. Ließe sich
66      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0(35)|               so könnte eine solche als empirisch unbedingt zugelassen werden,
67      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |     Begebenheiten in einer Naturordnung empirisch bestimmt sind; dieses Gesetz,
68      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |              Erscheinung ist, lediglich empirisch sein müsse? und ist es nicht
69      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |   transzendentalen Subjekt, welches uns empirisch unbekannt ist, für ein Grund
70      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |            nicht demjenigen Grunde, der empirisch gegeben ist, nach, und folgt
71      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |            Phänomena bestimmt, d.i. der empirisch ist, führen kann. Sich aber
72      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |           höheren, die immer ebensowohl empirisch sind. Ebensowenig schließt
73      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                  d.i. irgendein Dasein, empirisch zum Grunde, oder sie abstrahieren
74      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |                kann auch kein Ding (das empirisch gegeben sein mag) als absolut
75      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |                  und hat, sofern als es empirisch unbedingt ist, eine Eigenschaft
76      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |              höchsten Grund der Einheit empirisch erreicht haben würden, welches
77      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |                dem, was geschieht, (dem empirisch Zufälligen,) als Wirkung,
78      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |                 also ihre Zustände, als empirisch zufällig, auf irgendeine
79      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               ausgerüstet ist. Soll das empirisch gültige Gesetz der Kausalität
80      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             selbst, der außer dem Felde empirisch möglicher Erkenntnis läge,
81      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         Natureinheit, welche nicht bloß empirisch erkannt, sondern a priori,
82      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                hingezeichnete Figur ist empirisch, und dient gleichwohl den
83      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |             betrachtet, aber doch nicht empirisch, sondern bloß in einer solchen,
84      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           liefern, weil diese notwendig empirisch sein muß. ~
85      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              kann, (der Wahrnehmungen,) empirisch gesucht werden soll. Sie
86      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           anders auf bestimmte Art, als empirisch gegeben werden kann, können
87      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                 darauf nicht anders als empirisch, d.i. a posteriori, (aber
88      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              und Gedanken. Gangbare und empirisch gebrauchte Regeln, die sie
89      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              tragen kann. Da also weder empirisch, noch a priori gegebene
90      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            freispreche, läßt sich nicht empirisch, aus Beobachtung, sondern
91      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |               Totalität genannt worden. Empirisch denselben zu erreichen,
92      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |               welche freilich jederzeit empirisch ist; dadurch machte er aber
93      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |        Gegenstand, nach einer neuen und empirisch nicht anzugebenden Beschaffenheit,
94      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             unserer freien Willkür aber empirisch sind, so kann die Vernunft
95      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |              gegeben ist, und die nicht empirisch bedingt, sondern schlechthin
96      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             hierbei psychologisch, d.h. empirisch sein möchte, gänzlich beiseite
97      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |       Erklärungsgrund der Erscheinungen empirisch vorausgesetzt werden kann,
98      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |       Hauptzwecke der Vernunft, sondern empirisch, nach zufällig sich darbietenden
99      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               priori aufgibt, und nicht empirisch erwartet), gründet architektonische