Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |         unsere Anschauung auch zum höchsten Grade der Deutlichkeit bringen
 2      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |       enthält in der letzteren und höchsten (der bloß empirischen Elemente
 3      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           Gesetze, unter denen die höchsten, (unter welchen andere alle
 4      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |        Meinung flossen sie aus der höchsten Vernunft aus, von da sie
 5      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |           gleichwohl jene Ideen im höchsten Verstande einzeln, unveränderlich,
 6      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |      selbst wenn er gleich mit dem höchsten logischen Gebrauche der
 7      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    | disjunktiven Vernunftschlusses den höchsten Vernunftbegriff von einem
 8      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |           ihm doch in Ansehung der höchsten und angelegentsten Zwecke
 9      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |           größeren und endlich der höchsten Realität, mithin setzen
10      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |   vielfältige Art, den Begriff der höchsten Realität, der ihr gemeinschaftliches
11      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |          eine Einschränkung seiner höchsten Realität und gleichsam als
12      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |         würde, die zu der Idee des höchsten Wesens, als ein Ingredienz,
13      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |       durch den bloßen Begriff der höchsten Realität als ein einiges,
14      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |      Grunde liegt, nämlich der der höchsten Realität, anzusehen, und
15      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0(39)|             mithin die Einheit der höchsten Realität und die durchgängige
16      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0(39)|  Möglichkeit) aller Dinge in einem höchsten Verstande, mithin in einer
17      4,      2,      3,      3,      4,      3                    |     Vernunft, auf das Dasein eines höchsten Wesens zu schließen~
18      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |       Begriff eines Wesens von der höchsten Realität würde sich also
19      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |         eines einigen, nämlich des höchsten Wesens bei sich, und so
20      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |    Gesetzen der Kausalität bis zur höchsten Ursache außer der Welt hinauf:
21      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |     Begriffen auf das Dasein einer höchsten Ursache. Der erste Beweis
22      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                  Der Begriff eines höchsten Wesens ist eine in mancher
23      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |          Beweise, vom Dasein eines höchsten Wesens, aus Begriffen, alle
24      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |    absoluten Notwendigkeit mit der höchsten Realität bei, aber anstatt,
25      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |            wie der vorige, von der höchsten Realität auf die Notwendigkeit
26      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |       Begriff eines Wesens von der höchsten Realität tue dem Begriffe
27      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           nimmt, um das Dasein des höchsten Wesens zu beweisen, nicht
28      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |          Dinge dieser Begriff (der höchsten Realität) zukommt, das ist
29      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           ausging. Der Begriff des höchsten Wesens tut wohl allen Fragen
30      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |        Dasein eines Wesens von der höchsten Zulänglichkeit, als Ursache
31      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |     Begriffe der Notwendigkeit und höchsten Realität verknüpft, und
32      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |            nicht geschähe, wir den höchsten Grund der Einheit empirisch
33      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |                      Das Ideal des höchsten Wesens ist nach diesen Betrachtungen
34      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |   Überzeugung von dem Dasein eines höchsten Wesens verhelfen könne.
35      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |     vermehren den Glauben an einen höchsten Urheber bis zu einer unwiderstehlichen
36      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |            Beweis das Dasein eines höchsten Wesens niemals allein dartun
37      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |            nach, das Produkt einer höchsten Weisheit wären; wozu aber
38      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |      Allmacht, der Weltordnung zur höchsten Weisheit, der Welteinheit
39      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |         eines einigen Urwesens als höchsten Wesens, zum Grunde, und
40      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            sie von dieser Welt zur höchsten Intelligenz auf, entweder
41      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0(42)|            welche das Dasein eines höchsten Weltregierers voraussetzen,
42      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0(42)|       Überzeugung vom Dasein eines höchsten Wesens ist, welche auf sittliche
43      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           daß sie das Dasein eines höchsten Wesens nicht bloß voraussetzen,
44      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            zu der Erkenntnis eines höchsten Wesens aber wird ein transzendenter
45      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           keinen Begriff von einem höchsten Wesen, weil uns Erfahrung
46      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |          durch eine bloße Idee der höchsten Vollkommenheit und ursprünglichen
47      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            die Voraussetzung eines höchsten und allgenugsamen Wesens,
48      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            bestimmen, und, was der höchsten Realität zuwider ist, was
49      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            aus dem Standpunkte des höchsten Begriffs bestimmt wird,
50      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                          Zu diesem höchsten Standpunkte führt mich das
51      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |          beiden, indem sie bei der höchsten Mannigfaltigkeit dennoch
52      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |        derselben aber als Ideen im höchsten Grade ihrer Vollständigkeit
53      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        sage ich, der Begriff einer höchsten Intelligenz ist eine bloße
54      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |       werden, als ob sie von einer höchsten Intelligenz ihr Dasein hätten.
55      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          ableiten; nicht von einer höchsten Intelligenz die Weltordnung
56      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         inneren Möglichkeit seiner höchsten Vollkommenheit, noch der
57      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            das alles dieses in der höchsten Vollkommenheit besitzt,
58      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           ob sie Anordnungen einer höchsten Vernunft wären, von der
59      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Supposition der Vernunft von einem höchsten Wesen, als oberster Ursache,
60      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     berechtigen, ein Wesen von der höchsten Vollkommenheit, und als
61      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           der Vernunft sei, um zur höchsten systematischen Einheit,
62      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             daß man die Idee eines höchsten Wesens nicht bloß regulativ,
63      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Dogmatismus unserer Idee von einer höchsten Intelligenz und dem darauf
64      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     unerforschlichen Ratschluß der höchsten Weisheit zu berufen, und
65      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |       Beziehung auf die Idee einer höchsten Intelligenz, ganz allgemein
66      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          den Begriff einer solchen höchsten Intelligenz, weil er an
67      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |    Stufenleiter derselben sich der höchsten Vollkommenheit eines Urhebers,
68      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          gerade auf die Idee einer höchsten und schlechthin notwendigen
69      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            der Voraussetzung eines höchsten Wesens in der vernünftigen
70      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        geordnet, oder die Idee der höchsten Weisheit ist ein Regulativ
71      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        berechtigte, die Idee einer höchsten Intelligenz als ein Schema
72      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          erreichen, der Idee eines höchsten Wesens zu danken haben,
73      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         Grunde gelegten Idee eines höchsten Urhebers, auch klar: daß
74      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          systematische Einheit zum höchsten Grade bringen, wenn man
75      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          ob sie gleich mit unserem höchsten Interesse zusammenhängen,
76      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           bestimmten Begriff eines höchsten Wesens zulange, zu untergraben?
77      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         der Seele und Dasein eines höchsten Wesens) nicht als Hypothesen,
78      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |            der Mittel haben. Diese höchsten Zwecke werden, nach der
79      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |          drittens das Dasein einer höchsten Intelligenz bewiesen wäre:
80      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |     Verhalten in Beziehung auf den höchsten Zweck betrifft, so ist die
81      5,      2,      2                                            |        Abschnitt~Von dem Ideal des höchsten Guts, als einem Bestimmungsgrunde
82      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            Ideen führe, welche die höchsten Zwecke der reinen Vernunft,
83      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |       vollkommenste Wille, mit der höchsten Seligkeit verbunden, die
84      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |  Verhältnisse steht, das Ideal des höchsten Guts. Also kann die reine
85      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |      Vernunft nur in dem Ideal des höchsten ursprünglichen Guts den
86      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |    Verknüpfung beider Elemente des höchsten abgeleiteten Gutes, nämlich
87      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |         notwendigen Wesen, als dem höchsten Gut liegen, welches eine
88      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            unter der Regierung des höchsten Guts achthat, das Reich
89      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            demselben einen unseren höchsten Zwecken genau entsprechenden
90      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            die Voraussetzung eines höchsten ursprünglichen Guts, da
91      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          durchaus auf der Idee des höchsten Guts beruht, zusammenstimmen
92      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          Zwecke, und wird in ihrer höchsten Ausbreitung Physikotheologie.
93      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             die sich das Ideal der höchsten ontologischen Vollkommenheit
94      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |        nicht Zwecke vorsetzen? Die höchsten Zwecke aber sind die der
95      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |          einigen Urwesens, als des höchsten Guts, so darf sie sich gar
96      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |        unmittelbar an die Idee des höchsten Wesens zu knüpfen, welches
97      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          sind darum noch nicht die höchsten, deren (bei vollkommener