Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0|            vorzüglichen Wichtigkeit ihres Gegenstandes, allerdings diesen Ehrennamen.
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                         Die Wirkung eines Gegenstandes auf die Vorstellungsfähigkeit,
 3      4,      1,      2,      0,      0,      0,      0,      0|              selbst, und jede Größe eines Gegenstandes, nur durch Einschränkung
 4      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|                fähig ist: dagegen die des Gegenstandes unserer inneren Sinne (meiner
 5      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|                Form der Anschauung dieses Gegenstandes gesehen wird, welche nicht
 6      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0|               aber der Erscheinung dieses Gegenstandes wirklich und notwendig zukommt. ~
 7      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0|             bleibt von der Erkenntnis des Gegenstandes an sich selbst, ob man jene (
 8      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|                   wirkliche Gegenwart des Gegenstandes voraussetzt) darinnen enthalten
 9      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0|                die Form des Denkens eines Gegenstandes überhaupt. Nur allein reine
10      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0|                  des reinen Denkens eines Gegenstandes enthielte, würde alle diejenigen
11      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0|                    ob sie in Ansehung des Gegenstandes positive Wahrheit enthalten.
12      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0|               mittelbare Erkenntnis eines Gegenstandes, mithin die Vorstellung
13      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0|              begreift, zur Erkenntnis des Gegenstandes gebraucht, und viel mögliche
14      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0|           Erkenntnisse eines vorkommenden Gegenstandes, und beruhen auf dem Verstande. ~
15      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0|               Vorstellung in Ansehung des Gegenstandes alsdann a priori bestimmend,
16      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0|               allein die Erkenntnis eines Gegenstandes möglich ist, erstlich Anschauung,
17      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0|             möglichen Erfahrung und eines Gegenstandes derselben enthalten, denn
18      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0|               auch ohne die Gegenwart des Gegenstandes, eine dieser Vorstellungen
19      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0|                  unter dem Ausdruck eines Gegenstandes der Vorstellungen meine.
20      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0|                 mithin der Erkenntnis des Gegenstandes notwendig anhängen) heißen
21      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|             Vorstellungen unterschiedenen Gegenstandes nicht bestimmen, d.i. ein
22      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|                  vor aller Erkenntnis des Gegenstandes, als die intellektuelle
23      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0|                  in der Vorstellung eines Gegenstandes) bloß in uns angetroffen
24      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|                  allen Subsumtionen eines Gegenstandes unter einen Begriff muß
25      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|               derselben Vorstellung eines Gegenstandes, mehr oder weniger erfüllen
26      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|            Notwendigkeit das Dasein eines Gegenstandes zu aller Zeit. ~
27      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|            sukzessiven Apprehension eines Gegenstandes, das Schema der Qualität
28      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|           Korrelatum der Bestimmung eines Gegenstandes, ob und wie er zur Zeit
29      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0|                   sinnliche Begriff eines Gegenstandes, in Übereinstimmung mit
30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      0,      0|          Möglichkeit einer Erkenntnis des Gegenstandes überhaupt, zu schaffen möglich,
31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0|                  ihnen korrespondierenden Gegenstandes zukommen könnte. Selbst
32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|                 existieren eben desselben Gegenstandes erfolgt. Daher ist alles,
33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|                vor Erkenntnis irgendeines Gegenstandes (selbst nicht in der Erscheinung)
34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3|                  er die Vorstellung eines Gegenstandes überhaupt möglich macht.
35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|           Charakter der Möglichkeit eines Gegenstandes, der durch einen synthetischen
36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|                 Möglichkeit eines solchen Gegenstandes, als durch den Begriff gedacht
37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|                 Möglichkeit eines solchen Gegenstandes, als man sich hier denken
38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4|                   sie der Vorstellung des Gegenstandes noch etwas hinzusetzten.
39      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|                   und die Vorstellung des Gegenstandes, womit sich jene Wissenschaft
40      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|                   irgendeines angeblichen Gegenstandes unter diese Begriffe. Da
41      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|             dasselbe in den Begriff eines Gegenstandes vereinigt. Dieses transzendentale
42      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|                  unter dem Begriffe eines Gegenstandes überhaupt, der durch das
43      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4|              keine Erkenntnis irgendeines Gegenstandes übrig; denn durch bloße
44      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4|           numerischen Verschiedenheit des Gegenstandes (der Sinne) selbst. So kann
45      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                 daß die Vorstellung eines Gegenstandes, als Dinges überhaupt, nicht
46      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|                  die Unterscheidung eines Gegenstandes, ob er Etwas, oder Nichts
47      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4|              Begriff von dem Mangel eines Gegenstandes, wie der Schatten, die Kälte, (
48      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4|                   in dem Verhältnisse des Gegenstandes zu unserem Verstande anzutreffen.
49      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4|           Erkenntnis und Bestimmung eines Gegenstandes möglich. Sie geben also
50      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|             darnach die Erkenntnis meines Gegenstandes (Cajus ist sterblich). ~
51      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4|                   in Ansehung eines jeden Gegenstandes, in ein absolutes Ganze
52      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4|            Beharrlichkeit eines gegebenen Gegenstandes aus der Erfahrung zum Grunde
53      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4|                   meiner selbst als eines Gegenstandes der Erfahrung, weil der
54      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4|                   Identität eines äußeren Gegenstandes durch Erfahrung erkennen
55      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|                   Dasein eines wirklichen Gegenstandes außer mir (wenn dieses Wort
56      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4|             Ansehung der Wirklichkeit des Gegenstandes meines inneren Sinnes, (
57      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|         Vorstellungsart eines unbekannten Gegenstandes, durch diejenige Anschauung,
58      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|                 weiß, welches unbekannten Gegenstandes, daß die Bewegung nicht
59      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|              Beschaffenheit der Natur des Gegenstandes, um das Gegenteil von demjenigen
60      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|              beide so viel Einsicht ihres Gegenstandes vorgeben, als nötig ist,
61      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|               über die Beschaffenheit des Gegenstandes ausmachen zu wollen. ~
62      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4|            Begriff eines transzendentalen Gegenstandes notwendig. ~
63      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4|                 uns in Behandlung unseres Gegenstandes bedienen. Ich nenne alle
64      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|         empirische Anschauung irgendeines Gegenstandes als eine solche erkannt
65      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0|                  Begriffe eines gegebenen Gegenstandes der äußeren Anschauung (
66      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0|                  vorzügliche Einsicht des Gegenstandes daran Ursache gewesen, angleichen
67      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0|                die die Beschaffenheit des Gegenstandes betrifft, fordern kann,
68      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0|           Anschauung unseres Gemüts, (als Gegenstandes des Bewußtseins,) dessen
69      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0|              Ansehung der Welt, als eines Gegenstandes der Sinne, schlechterdings
70      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0|                 Seite, das Vermögen eines Gegenstandes der Sinne sich zu denken,
71      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|         Obersatzes und der Bestimmung des Gegenstandes, durch eins der Glieder
72      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0|               Verhältnis eines wirklichen Gegenstandes zu anderen Dingen, sondern
73      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|                  oder das Aufheben seines Gegenstandes in sich selbst widersprechend
74      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0|                 nicht die Möglichkeit des Gegenstandes beweist)40. Nun ist unter
75      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0|             Dasein des ihr entsprechenden Gegenstandes selbst ausklauben zu wollen.
76      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0| Verhältnisvorstellungen von der Größe des Gegenstandes, den der Beobachter (der
77      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0|               weit unter der Würde seines Gegenstandes, durch Erfahrung, ohne doch
78      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0|                  kann doch das Dasein des Gegenstandes desselben nicht analytisch
79      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                ebenso eine Erkenntnis des Gegenstandes selbst ist (wie bei der
80      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0|                nur die Beschaffenheit des Gegenstandes in Betrachtung ziehen, um
81      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|               Voraussetzung eines solchen Gegenstandes in der Idee auf systematische
82      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|               empirische Erkenntnis eines Gegenstandes möglich machen, gar keine
83      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|                  Ansehung seines direkten Gegenstandes zu bestimmen, sondern um,
84      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0|               wird die Betrachtung dieses Gegenstandes des inneren Sinnes ganz
85      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|                von der Beschaffenheit des Gegenstandes, der nach einem solchen
86      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|                 die Anschauung des realen Gegenstandes a priori liefern, weil diese
87      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|            Projekts) als Definition eines Gegenstandes heißen. Also blieben keine
88      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|            Begriffe in der Anschauung des Gegenstandes die Prädikate desselben
89      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0|            anzeigt, in der Anschauung des Gegenstandes fortgehen. ~
90      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|                   durch Betrachtung ihres Gegenstandes auf zweien Seiten, und berichtigt
91      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0|              nämlich die Wirklichkeit des Gegenstandes selbst, herauszubringen?
92      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0|                   ist die Möglichkeit des Gegenstandes selbst. Alsdann ist es wohl
93      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|             Bedingung der Möglichkeit des Gegenstandes nach diesem Begriffe. Der
94      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|                  als die Bestimmung eines Gegenstandes überhaupt nach diesem Begriffe,
95      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0|                 welchem ein Nichtsein des Gegenstandes vorhergeht, und kommt also
96      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0|                        l. In Ansehung des Gegenstandes aller unserer Vernunfterkenntnisse,