Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            seinem Teile befördern, heißt an Ew. Exzellenz eigenem
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            endlosen Streitigkeiten heißt nun Metaphysik. ~
 3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          Vernunft dienen könne. Es heißt aber jede Erkenntnis rein,
 4      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         Transzendental-Philosophie heißt, beruht lediglich darauf,
 5      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |     affiziert werden, zu bekommen, heißt Sinnlichkeit. Vermittelst
 6      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          durch Empfindung bezieht, heißt empirisch. Der unbestimmte
 7      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |       einer empirischen Anschauung heißt Erscheinung. ~
 8      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |       Begriffe hinzugefügt, und es heißt: alle Dinge, als Erscheinungen (
 9      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0(4) |          folgen einander; aber das heißt nur, wir sind uns ihrer,
10      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |      Wahrnehmung erkennen, und sie heißt darum reine Anschauung;
11      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |         d.i. empirische Anschauung heißt. Jene hängen unserer Sinnlichkeit
12      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |        unserer Erkenntnisfähigkeit heißt Sinnlichkeit, und bleibt
13      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |              Eine allgemeine Logik heißt aber alsdann angewandt,
14      4,      2,      1,      2,      0,      0,      0,      0    |            Sinne eingeschränkt, so heißt er empirisch. Der Unterschied
15      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |            als vermeintes Organon, heißt Dialektik. ~
16      4,      2,      1,      4,      0,      0,      0,      0    |   dialektischen Scheines sein, und heißt transzendentale Dialektik,
17      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |          dieser Sphären wegnehmen, heißt, sie in eine der übrigen
18      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |         sie in eine Sphäre setzen, heißt, sie aus den übrigen wegnehmen.
19      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |            reine Verstandesbegriff heißt. Derselbe Verstand also,
20      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |            den Gegenstand bezieht, heißt Anschauung. Nun sind aber
21      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |        sofern es im Objekte liegt, heißt die Affinität des Mannigfaltigen.
22      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |    durchgängig gemäß sein muß. Nun heißt aber die Vorstellung einer
23      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           Einheit dieser Synthesis heißt transzendental, wenn sie
24      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |         verbunden ist, Wahrnehmung heißt, (ohne das Verhältnis zu
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |          welches ihm widerspricht, heißt der Satz des Widerspruchs,
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |           ihr gemischt worden. Sie heißt: es ist unmöglich, daß etwas
27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           als solche, antizipiert, heißt so: In allen Erscheinungen
28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            kein Teil einfach) ist, heißt die Kontinuität derselben.
29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         Ursache angesehen wird, so heißt er Schöpfung, welche als
30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       gleichförmig ist, ein Moment heißt. Aus diesen Momenten besteht
31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          von ihr erborgt, und dann heißt er ein empirischer Begriff,
32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            sein Gegenstand möglich heißt; ist er mit der Wahrnehmung (
33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        nach Begriffen bestimmt, so heißt der Gegenstand notwendig.
34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       dadurch er erzeugt wird. Nun heißt ein Postulat in der Mathematik
35      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |    gebietet, sie zu überschreiten, heißt transzendent. Kann unsere
36      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |         abgeleitet werden kann, so heißt der Schluß unmittelbar (
37      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |          die Folge zu bewirken, so heißt der Schluß ein Vernunftschluß.
38      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |           zu geben, welche logisch heißt, und wodurch die Verstandeserkenntnisse
39      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |        Erinnerung (die Philosophie heißt) zurückrufen muß. Ich will
40      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |            Bilde der Sinnlichkeit) heißt Notio. Ein Begriff aus Notionen,
41      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |         auf eine solche Bedingung, heißt die Allgemeinheit (Universalitas).
42      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |         und gar verfehlt würde, so heißt es von einem dergleichen
43      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |      Gegenstand äußerer Sinne ist, heißt Körper. Demnach bedeutet
44      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |       möglich macht, in welchen es heißt: Ich denke die Substanz,
45      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          nicht körperlich sei, das heißt: daß, da es als Gegenstand
46      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         einer Beziehung körperlich heißt, in einer andere zugleich
47      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |         die Lehre dieser Idealität heißt der Idealism, in Vergleichung
48      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        welcher alsdann ein äußerer heißt, wenn er im Raume, und ein
49      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        angewandt wird, Wahrnehmung heißt,) so kann durch die Mannigfaltigkeit
50      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |           unbedingt wäre, und dann heißt der Regressus unendlich;
51      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |        absolute Naturnotwendigkeit heißt. ~
52      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |            Erscheinungen sieht. Da heißt nun die Bedingung von dem,
53      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |     Freiheit, die bedingte dagegen heißt im engeren Verstande Naturursache.
54      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |       Bedingte im Dasein überhaupt heißt zufällig, und das Unbedingte
55      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |      Notwendige) in sich faßt. Nun heißt es: es ist kein notwendiges
56      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |          nicht weiß, was Begreifen heißt,) niemals in den Sinn kommt,
57      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            Denn, obgleich, wenn es heißt: ziehet eine Linie fort,
58      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |           indefinitum, als wenn es heißt, in infinitum; weil das
59      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |           der Erscheinung Substanz heißt, ist es nicht so bewandt,
60      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |   Sinnlichkeit) affiziert ist; sie heißt tierisch (arbitrium brutum),
61      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           möglichen Erfahrung Welt heißt, so wird er darum der kosmologische
62      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           Dasein dargetan; denn es heißt so viel, als: unter allem
63      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |        notwendig denken könne. Das heißt: ich kann das Zurückgehen
64      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |      realissimum, ens entium,) und heißt die transzendentale Theologie,
65      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |            abzuleiten gedenkt, und heißt Kosmotheologie, oder glaubt
66      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |  Vollkommenheit. Im ersteren Falle heißt sie Physikotheologie, im
67      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         Ursache, ableitet. Alsdann heißt es z.B. die Dinge der Welt
68      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |    Vernunft entsprungen wären, das heißt: nicht von einer einfachen
69      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         hypostatisch voraussetzen, heißt nur die Vernunft verwirren.
70      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         Begriff aber konstruieren, heißt: die ihm korrespondierende
71      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           Quanta betrachten. Jener heißt der Vernunftgebrauch nach
72      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     Konstruktion der Begriffe, und heißt mathematisch. ~
73      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           bewiesen werden kann. Er heißt aber Grundsatz und nicht
74      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            auszuschreien: denn das heißt, ihnen eine Wichtigkeit
75      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         muß, und alsdann Hypothese heißt. ~
76      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |      werden, bestimmt werden kann, heißt die freie Willkür (arbitrium
77      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |        sinnliche Antriebe Freiheit heißt, in Ansehung höherer und
78      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    | hinreichend, und das Fürwahrhalten heißt alsdann Überzeugung. Hat
79      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          unzureichend gehalten, so heißt es Glauben. Endlich heißt
80      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          heißt es Glauben. Endlich heißt das sowohl subjektiv als
81      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          subjektive Zulänglichkeit heißt Überzeugung (für mich selbst),
82      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |           moralisch gewiß usw. Das heißt: der Glaube an einen Gott
83      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          der Begriffe; die erstere heißt philosophisch, die zweite
84      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0(52)|                        Weltbegriff heißt hier derjenige, der das
85      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          Philosophie über dieselbe heißt Moral. Um dieses Vorzugs
86      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Prinzipien. Die erstere heißt reine, die zweite empirische
87      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           a priori untersucht, und heißt Kritik, oder zweitens das
88      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |  systematischen Zusammenhange, und heißt Metaphysik; wiewohl dieser
89      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |  Metaphysik der körperlichen Natur heißt Physik, aber, weil sie nur
90      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |     Metaphysik der denkenden Natur heißt Psychologie und aus der