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Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note
1 3, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | können herausgezogen werden, z.B. wenn ich sage: alle Körper 2 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | geometrischen Grundsätze, z.E. daß in einem Triangel 3 4, 1, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | selbst nur Erscheinung ist, z.B. eine Rose, im empirischen 4 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | Ansehung wirklicher Dinge (z.E. im Raume) ihre Gültigkeit, 5 4, 2, 1, 1, 0, 0, 0, 0 | Verstand ausgeübt wird, z.B. vom Einfluß der Sinne, 6 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | bezogen wird. So bezieht sich z.B. in dem Urteile: alle 7 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | Begriff des Körpers etwas, z.B. Metall, was durch jenen 8 4, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0 | einem möglichen Urteile, z.B. ein jedes Metall ist 9 4, 2, 2, 1, 1, 2, 0, 0 | eingeteilten Erkenntnis ist, z.E. die Welt ist entweder 10 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Grunde der Einheit geschieht (z.E. der Dekadik). Unter diesem 11 4, 2, 2, 1, 1, 3, 0, 0 | Lehrbücher zur Hand nimmt, und z.B. der Kategorie der Kausalität 12 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | gegeben werden. Ich nehme z.B. den Begriff der Ursache, 13 4, 2, 2, 1, 2, 1, 0, 0 | in Verwirrung läge, daß z.B. in der Reihenfolge der 14 4, 2, 2, 1, 2, 3, 4, 0 | davon nichts erwähnen, daß z.E. der Begriff einer Ursache 15 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | der Anschauung erscheint, z.B. die Gestalt eines Triangels. 16 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | niemand sagen wird: diese, z.B. die Kausalität, könne 17 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Begriffe gemäß eine Menge (z.E. tausend) in einem Bilde 18 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | Bedingungen der Zeit überhaupt (z.B. da das Entgegengesetzte 19 4, 2, 2, 2, 1, 1, 0, 0 | abgeben könnte. So würde z.B. Substanz, wenn man die 20 4, 2, 2, 2, 1, 2, 1, 0 | nonB) nacheinander sein. Z.B. ein Mensch, der jung 21 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | Erscheinung zustande kommen kann; z.E. zwischen zwei Punkten 22 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 1 | der Konstruktion im Raume (z.E. der unendlichen Teilbarkeit 23 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Realität in der Erscheinung, z.B. einer Veränderung,) betrachtet; 24 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | als Ursache, ein Moment, z.B. das Moment der Schwere, 25 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Wahrnehmungen. Eine jede Farbe, z.E. die rote, hat einen Grad, 26 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | die einen Raum erfüllt, z.B. Wärme, und auf gleiche 27 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | nicht vorgestellt werden, (z.B. Farben, Geschmack usw.). 28 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | extensive Größe der Anschauung (z.B. erleuchtete Fläche) so 29 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | werden können. So werde ich z.B. den Grad der Empfindungen 30 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | besonderes Dasein beigelegt, (z.E. der Bewegung, als einem 31 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | jederzeit sukzessiv ist. So ist z.E. die Apprehension des 32 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | vorhergehen kann. Ich sehe z.B. ein Schiff den Strom 33 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | Vorstellungen a priori, (z.B. Raum und Zeit) die wir 34 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | zugleich sein könne. Es ist z.B. Wärme im Zimmer, die 35 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | empirisch gegeben werden kann, z.B. der bewegenden Kräfte, 36 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 4 | dessen Begriff erzeugen, z.B. mit einer gegebenen Linie, 37 4, 2, 2, 2, 1, 3, 0, 4 | systematischen Doktrin zu geben (z.E. den Grundsatz der Kausalität) 38 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | unmittelbar gewiß sind: z.B. zwischen zwei Punkten 39 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Nach diesem Grundsatze sind z.E. alle Übel nichts als 40 4, 2, 2, 2, 1, 5, 0, 4 | Anschauung, darin Realität (z.B. Bewegung) gegeben wird, 41 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | vom empirischen Scheine (z.B. dem optischen) zu handeln, 42 4, 2, 3, 1, 1, 0, 0, 4 | deutlich eingesehen hat. (Z.B. der Schein in dem Satze: 43 4, 2, 3, 1, 2, 1, 0, 4 | Die mathematischen Axiome (z.B. zwischen zwei Punkten 44 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | uneingeschränkt) gültig ist (z.B. die absolute Herrschaft,) 45 4, 2, 3, 2, 2, 0, 0, 4 | manchmal zusammen. So ist z.E., was innerlich unmöglich 46 4, 2, 3, 2, 3, 0, 0, 4 | progressus) eine Idee machen, z.B. von der ganzen Reihe 47 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | Objekt der Wahrnehmung (z.B. nur Lust oder Unlust), 48 4, 2, 3, 3, 1, 1, 0, 4 | vernünftelnden Seelenlehre, als z.B. die immerwährende Dauer 49 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | bloß äußerlich ist (wie z.B. die Bewegung eines Körpers 50 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | verschiedenen Wesen verteilt sind, (z.B. die einzelnen Wörter 51 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | empirischen Gebrauch macht. So ist z.B. der Begriff der Substanz 52 4, 2, 3, 3, 2, 1, 0, 4 | der aggregierten Räume (z.B. der Füße in einer Rute) 53 4, 2, 3, 3, 2, 2, 1, 0(26)| mögliche Wahrnehmungen sind. Z.B. Bewegung oder Ruhe der 54 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | es gleich eine Größe hat (z.B. die Veränderung), besteht 55 4, 2, 3, 3, 2, 2, 2, 0 | einfache Substanz gegeben ist (z.B. im Selbstbewußtsein) 56 4, 2, 3, 3, 2, 3, 0, 0 | Nebendinge zu erklären, z.B. die zelotische Hitze 57 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | und also selbst unbekannt, z.B. ob das Etwas, dessen 58 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | Erfahrung etwas an. Ihr würdet z.B. die Erscheinungen eines 59 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | hierdurch nicht vorgeschrieben, z.B. daß man von einem lebenden 60 4, 2, 3, 3, 2, 9, 6, 0 | eine willkürliche Handlung, z.E. eine boshafte Lüge, durch 61 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | jeder Satz der Geometrie, z.B. daß ein Triangel drei 62 4, 2, 3, 3, 4, 5, 0, 0 | Da befindet sich denn z.B. l.der transzendentale 63 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | der Dinge. Daher, wenn uns z.B. durch eine (noch nicht 64 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | Streite sehe, da die einen z.B. besondere und in der 65 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | ableitet. Alsdann heißt es z.B. die Dinge der Welt müssen 66 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | Prinzips zu denken, als z.B. wenn ich mir ein Wesen 67 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | einige Naturstücke, als z.B. die Verteilung des festen 68 5, 0, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | der Verstandeserkenntnis (z.B. nicht auf die reine), 69 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | welchem viele Bestimmungen, z.E. der Größe, der Seiten 70 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Größen, als die Mathematik, z.B. von der Totalität, der 71 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | zu definieren, da, wenn z.B. von dem Wasser und dessen 72 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | Begriff definiert werden, z.B. Substanz, Ursache, Recht, 73 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | empirischen Bedingungen beruht, z.B. eine Schiffsuhr, so wird 74 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | unmittelbar verknüpfen kann, z.B. daß drei Punkte jederzeit 75 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | unmittelbar gewiß sein; z.B. der Satz: alles, was 76 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | und nachdenkende Männer (z.B. Sulzer) so oft geäußert 77 5, 1, 2, 0, 2, 0, 0, 0 | Kenntnis hernehmen, daß es z.B. kein höchstes Wesen gebe? 78 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | kleinen Teil derselben, z.B. der Größe eines Grades, 79 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | vorausgegangen sein müsse, (z.B. Sonnenwärme,) worauf 80 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | übrigen hier Erwähnung zu tun, z.B. den Grundsatz der Beharrlichkeit 81 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | ursprüngliche Kräfte zu erdenken, z.B. einen Verstand, der vermögend 82 5, 1, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | eine neue Art Substanzen, z.B. die ohne Undurchdringlichkeit 83 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | daß der gegebene Begriff (z.B. von dem, was geschieht,) 84 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Grundsätze des Verstandes (z.B. der Kausalität), so ist 85 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | enthalten kann. Wir hatten z.B. in der transzendentalen 86 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Beweise von diesem Grundsatze z.B. aus der Zufälligkeit 87 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | darum zu verwerfen, (sowie z.B. die unbedingte Notwendigkeit 88 5, 2, 1, 0, 0, 0, 0, 0 | zu bewirken dienen, wie z.B. in der Lehre der Klugheit 89 5, 3, 0, 0, 0, 0, 0, 0 | System der Philosophie, z.B. das Wolfische, eigentlich