Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               etwa die einfache Natur der Seele, oder die Notwendigkeit
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                  keine Anschauung von der Seele selbst, als einem Objekt;
 3      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |             verschafft. Hätte ich von der Seele gesagt, sie ist nicht sterblich,
 4      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |                   ich durch den Satz: die Seele ist nicht sterblich, zwar
 5      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            wirklich bejaht, indem ich die Seele in den unbeschränkten Umfang
 6      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |               anderes gesagt, als daß die Seele eine von der unendlichen
 7      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            übrigen Raum ihres Umfangs die Seele gesetzt wird. Dieser Raum
 8      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |                 darum der Begriff von der Seele im mindesten wächst, und
 9      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |              unentbehrlichen Funktion der Seele, ohne die wir überall gar
10      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |             Fähigkeiten oder Vermögen der Seele) die die Bedingungen der
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |                  von Erscheinungen unsere Seele anfüllte, ohne daß doch
12      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            Grundvermögen der menschlichen Seele, das aller Erkenntnis a
13      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                   Tiefen der menschlichen Seele, deren wahre Handgriffe
14      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |               seiner Handlungen in seiner Seele trägt,) daß gleichwohl jene
15      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |             Erkenntnis seiner selbst (der Seele) zur Welterkenntnis, und,
16      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |                 inneren Sinnes, und heiße Seele. Dasjenige, was ein Gegenstand
17      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |             heißen kann, wenn ich von der Seele nichts weiter zu wissen
18      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |                                    1.~Die Seele ist Substanz. ~2.~Ihrer
19      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4(16)|                 das letztere Attribut der Seele zur Kategorie der Existenz
20      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |                 der Materie, d.i. sie als Seele (anima) und als den Grund
21      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |                   ich, als denkend Wesen (Seele), Substanz. ~
22      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |           Indessen kann man den Satz: die Seele ist Substanz, gar wohl gelten
23      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                               Nun ist die Seele, oder das denkende Ich,
24      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            Einfachheit meiner selbst (als Seele) wird auch wirklich nicht
25      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                   der einfachen Natur der Seele nur sofern von einigem Werte
26      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                  so ausgedrückt wird: die Seele ist nicht körperlich. Wenn
27      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                 der Natur die menschliche Seele von der Materie, wenn man
28      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |           zusammengesetztes Wesen von der Seele, als einem einfachen, sich
29      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             bemerken: daß, wenn ich unter Seele ein denkend Wesen an sich
30      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                 auch nicht sagen: daß die Seele sich von diesem irgend worin
31      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |           vorgeben: das denkende Ich, die Seele, (ein Name für den transzendentalen
32      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |                               Nun ist die Seele usw. ~
33      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |              müßte die Persönlichkeit der Seele nicht einmal als geschlossen,
34      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |                nicht urteilen, ob wir als Seele beharrlich sind, oder nicht,
35      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |             erklären, weil, da wir an der Seele keine beharrliche Erscheinung
36      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |                   die Substanzialität der Seele jetzt allererst bewiesen
37      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |                   die Substanzialität der Seele darauf nicht gegründet werden
38      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                gibt. Denn, in dem was wir Seele nennen, ist alles im kontinuierlichen
39      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                  nichts übrig, als unsere Seele an dem Leitfaden der Erfahrung
40      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          Möglichkeit der Gemeinschaft der Seele mit einem organischen Körper,
41      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           Animalität und dem Zustande der Seele im Leben des Menschen, 2)
42      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             dieser Gemeinschaft, d.i. der Seele in und vor der Geburt des
43      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             dieser Gemeinschaft, d.i. der Seele im und nach dem Tode des
44      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                deren Gemeinschaft mit der Seele so großes Bedenken erregt,
45      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |           Gegenstande des inneren Sinnes (Seele) so ganz unterschiedene
46      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                    sich gleichsam von der Seele ablösen und außer ihr zu
47      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              derselben Qualität außer der Seele gar nicht angetroffen werden
48      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                  von der Gemeinschaft der Seele mit anderen bekannten und
49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 die Gemeinschaft zwischen Seele und Körper, und es wird
50      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |      Erklärungsarten der Gemeinschaft der Seele mit der Materie sind auf
51      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 Die Meinung aber, daß die Seele, nach Aufhebung aller Gemeinschaft
52      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              dasjenige keineswegs von der Seele erkannt, was man eigentlich
53      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 lehrt mich nicht: daß die Seele für sich selbst fortdaure,
54      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                Eigenschaften, die mir die Seele im Zusammenhange der Erfahrung
55      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 bloße Kategorie sage: die Seele ist eine einfache Substanz,
56      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 dadurch über das, was die Seele bei den Weltveränderungen
57      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              daher von dem denkenden Ich (Seele), das sich als Substanz,
58      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                Schlußsatz in Ansehung der Seele, die unter diese Bedingung
59      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               vorstellt. Also erkennt die Seele an sich selbst ~
60      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               empirische Prädikte von der Seele, sondern solche, die, wenn
61      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |          überhaupt (des Subjekts oder der Seele), in Korrespondenz mit den
62      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                  Wille nicht frei und die Seele von gleicher Teilbarkeit
63      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |                  selbst) das Denken ist, (Seele,) ein an sich einfaches
64      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |                sie aus der Natur (unserer Seele) entlehnt, als die höchste
65      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 inneren Erscheinungen der Seele, sondern nach der Idee eines
66      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                  bloß als denkende Natur (Seele) betrachtet. Will ich die
67      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Erfahrungsbegriffs also (von dem, was die Seele wirklich ist), der uns nicht
68      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           Erklärung der Erscheinungen der Seele, nämlich: alle Bestimmungen,
69      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                  kennen, wie wir denn die Seele auch durch diese angenommenen
70      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 der Erscheinungen unserer Seele, gelten zu lassen. Denn
71      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                   auch nur fragen, ob die Seele nicht an sich geistiger
72      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                 der Erscheinungen unserer Seele, und hernach gar, zur Erweiterung
73      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             anderer entgegengesetzte: die Seele ist nicht immaterielle Einheit
74      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |      Bewegungsgründe gehabt habe, unserer Seele Freiheit und Unsterblichkeit (
75      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                  der Unsterblichkeit (der Seele) und der Freiheit, entweder
76      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                 gelegt werden können. Die Seele sich als einfach denken,
77      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Erscheinungen zu legen. Aber die Seele als einfache Substanz anzunehmen (
78      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Selbständigkeit der menschlichen Seele, die zum Grunde ihrer Erscheinungen
79      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                 unkörperliche Einheit der Seele und Dasein eines höchsten
80      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         Umwandlung unterworfene Natur der Seele, die Schwierigkeit aufstößt,
81      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |               faßt, im zweiten, da es die Seele selbst bedeutet, ein sehr
82      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                   die Unsterblichkeit der Seele, und das Dasein Gottes.
83      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |               auch die geistige Natur der Seele (und mit derselben ihre
84      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                   Lebens der menschlichen Seele angetroffen werden. ~
85      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   des inneren Sinnes, die Seele, und, nach den Grundbegriffen
86      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                   die Unsterblichkeit der Seele (obzwar beide Gegenstände