Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    | versteckterweise) enthalten ist; oder B liegt ganz außer dem BegriffA,
 2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               herausgezogen werden, z.B. wenn ich sage: alle Körper
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |                                       b) Der Raum ist nichts anderes,
 4      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |         selbst nur Erscheinung ist, z.B. eine Rose, im empirischen
 5      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |                                       b) Die Zeit ist nichts anderes,
 6      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |             Verstand ausgeübt wird, z.B. vom Einfluß der Sinne,
 7      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |               wird. So bezieht sich z.B. in dem Urteile: alle Körper
 8      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |          Begriff des Körpers etwas, z.B. Metall, was durch jenen
 9      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |            einem möglichen Urteile, z.B. ein jedes Metall ist ein
10      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            des Prädikats zum Subjekt, b)des Grundes zur Folge, c)
11      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |      Lehrbücher zur Hand nimmt, und z.B. der Kategorie der Kausalität
12      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |           gegeben werden. Ich nehme z.B. den Begriff der Ursache,
13      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |             in Verwirrung läge, daß z.B. in der Reihenfolge der
14      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |               Anschauung erscheint, z.B. die Gestalt eines Triangels.
15      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |          niemand sagen wird: diese, z.B. die Kausalität, könne auch
16      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |     Bedingungen der Zeit überhaupt (z.B. da das Entgegengesetzte
17      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |            abgeben könnte. So würde z.B. Substanz, wenn man die
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |             Ein Ding=A, welches etwas=B ist, kann nicht zu gleicher
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |              es kann gar wohl beides (B sowohl, als nonB) nacheinander
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |            nonB) nacheinander sein. Z.B. ein Mensch, der jung ist,
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |        Realität in der Erscheinung, z.B. einer Veränderung,) betrachtet;
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            als Ursache, ein Moment, z.B. das Moment der Schwere,
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |             die einen Raum erfüllt, z.B. Wärme, und auf gleiche
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |          nicht vorgestellt werden, (z.B. Farben, Geschmack usw.).
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |               Größe der Anschauung (z.B. erleuchtete Fläche) so
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         werden können. So werde ich z.B. den Grad der Empfindungen
27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                                       B. Zweite Analogie~Grundsatz
28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          vorhergehen kann. Ich sehe z.B. ein Schiff den Strom hinabtreiben.
29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Vorstellungen a priori, (z.B. Raum und Zeit) die wir
30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         zugleich sein könne. Es ist z.B. Wärme im Zimmer, die nicht
31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      empirisch gegeben werden kann, z.B. der bewegenden Kräfte,
32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Zustande=a in einen anderen=b übergehe. Zwischen zwei
33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    gleichgültig ist, d.i. von A durch B,C,D aufE, oder auch umgekehrt
34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               umgekehrt auch wiederum B demA, weil nur unter dieser
35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            dessen Begriff erzeugen, z.B. mit einer gegebenen Linie,
36      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |             unmittelbar gewiß sind: z.B. zwischen zwei Punkten kann
37      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             gleichgültig, und ein Ort=b kann ein Ding, welches einem
38      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |         Anschauung, darin Realität (z.B. Bewegung) gegeben wird,
39      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |            vom empirischen Scheine (z.B. dem optischen) zu handeln,
40      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4    |           deutlich eingesehen hat. (Z.B. der Schein in dem Satze:
41      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |              mathematischen Axiome (z.B. zwischen zwei Punkten kann
42      4,      2,      3,      1,      2,      2                    |                                       B~Vom logischen Gebrauche
43      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |        uneingeschränkt) gültig ist (z.B. die absolute Herrschaft,)
44      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |       progressus) eine Idee machen, z.B. von der ganzen Reihe aller
45      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |             Objekt der Wahrnehmung (z.B. nur Lust oder Unlust),
46      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |     vernünftelnden Seelenlehre, als z.B. die immerwährende Dauer
47      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             bloß äußerlich ist (wie z.B. die Bewegung eines Körpers
48      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |               Wesen verteilt sind, (z.B. die einzelnen Wörter eines
49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              Gebrauch macht. So ist z.B. der Begriff der Substanz
50      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |             der aggregierten Räume (z.B. der Füße in einer Rute)
51      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(26)|        mögliche Wahrnehmungen sind. Z.B. Bewegung oder Ruhe der
52      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |              gleich eine Größe hat (z.B. die Veränderung), besteht
53      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               Substanz gegeben ist (z.B. im Selbstbewußtsein) und
54      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |             Nebendinge zu erklären, z.B. die zelotische Hitze des
55      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |              also selbst unbekannt, z.B. ob das Etwas, dessen Erscheinung (
56      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |      Erfahrung etwas an. Ihr würdet z.B. die Erscheinungen eines
57      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |               nicht vorgeschrieben, z.B. daß man von einem lebenden
58      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |           jeder Satz der Geometrie, z.B. daß ein Triangel drei Winkel
59      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |               Da befindet sich denn z.B. l.der transzendentale Grundsatz,
60      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              Dinge. Daher, wenn uns z.B. durch eine (noch nicht
61      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |          Streite sehe, da die einen z.B. besondere und in der Abstammung
62      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          ableitet. Alsdann heißt es z.B. die Dinge der Welt müssen
63      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             Prinzips zu denken, als z.B. wenn ich mir ein Wesen
64      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             einige Naturstücke, als z.B. die Verteilung des festen
65      5,      0,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |               Verstandeserkenntnis (z.B. nicht auf die reine), auch
66      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         Größen, als die Mathematik, z.B. von der Totalität, der
67      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |             zu definieren, da, wenn z.B. von dem Wasser und dessen
68      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |           Begriff definiert werden, z.B. Substanz, Ursache, Recht,
69      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |     empirischen Bedingungen beruht, z.B. eine Schiffsuhr, so wird
70      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                                       b) Mathematische Definitionen
71      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |        unmittelbar verknüpfen kann, z.B. daß drei Punkte jederzeit
72      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |             unmittelbar gewiß sein; z.B. der Satz: alles, was geschieht,
73      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            und nachdenkende Männer (z.B. Sulzer) so oft geäußert
74      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          Kenntnis hernehmen, daß es z.B. kein höchstes Wesen gebe?
75      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             kleinen Teil derselben, z.B. der Größe eines Grades,
76      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |         vorausgegangen sein müsse, (z.B. Sonnenwärme,) worauf dieses
77      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |              hier Erwähnung zu tun, z.B. den Grundsatz der Beharrlichkeit
78      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |   ursprüngliche Kräfte zu erdenken, z.B. einen Verstand, der vermögend
79      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |           eine neue Art Substanzen, z.B. die ohne Undurchdringlichkeit
80      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |               der gegebene Begriff (z.B. von dem, was geschieht,)
81      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |          Grundsätze des Verstandes (z.B. der Kausalität), so ist
82      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |          enthalten kann. Wir hatten z.B. in der transzendentalen
83      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |               von diesem Grundsatze z.B. aus der Zufälligkeit versucht;
84      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |          darum zu verwerfen, (sowie z.B. die unbedingte Notwendigkeit
85      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             zu bewirken dienen, wie z.B. in der Lehre der Klugheit
86      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             System der Philosophie, z.B. das Wolfische, eigentlich