Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Zwecken gehörig. Die andere geht darauf aus, den reinen Verstand
 2      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               der Analysis nur so weit geht, als es zur vollständigen
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |               Absicht dieser Anmerkung geht nur dahin: zu verhüten,
 4      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |            Verstandes stattfindet, und geht also auf diesen, unangesehen
 5      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |            Unterschied der Gegenstände geht. Um deswillen ist sie auch
 6      4,      2,      2,      1,      1,      1,      0,      0    |         unmittelbar auf den Gegenstand geht, als bloß die Anschauung,
 7      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |               und bestimmt. Gleichwohl geht die Geometrie ihren sicheren
 8      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |               Gebrauch dieses Begriffs geht in dieser Wissenschaft auch
 9      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |             der lediglich auf die Form geht, und a priori möglich ist.
10      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                Mannigfaltigen a priori geht, und die Einheit dieser
11      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |           gehörig, gedacht wird). Also geht die Art, wie das Mannigfaltige
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      1,      0    |             gelten lassen; aber weiter geht auch sein Ansehen und Brauchbarkeit
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |               oder dynamisch: denn sie geht teils bloß auf die Anschauung,
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |              von den Teilen zum Ganzen geht; es hat also zwar eine Größe,
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          dieses mehr auf künftige Zeit geht. Indessen ist die innere
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                dem folgenden Zeitpunkt geht keine Erscheinung zu dem
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Induktion gegründet wären. Es geht aber hiemit so, wie mit
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           erneuert sich die Frage: wie geht diese Vorstellung wiederum
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      synthetischen Erkenntnis a priori geht, nicht mit Zergliederungen
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         Naturforschung haben möge, das geht uns hier nichts an. Aber,
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |           dritte Postulat betrifft, so geht es auf die materiale Notwendigkeit
22      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |       synthetischen Gebrauch derselben geht, sie nicht nötig mache,
23      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               sie auf keine Anschauung geht, die dadurch Einheit des
24      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |             auf die Gegenstände selbst geht) enthält den Grund der Möglichkeit
25      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |             bestimmen zu können. Daher geht im Begriffe des reinen Verstandes
26      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |            Erscheinungen bestimmen, so geht die Form der Anschauung (
27      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              Gegenstände unserer Sinne geht, folglich ihre objektive
28      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            alle Dinge ohne Unterschied geht, für mehr und andere Gegenstände
29      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |                hebt von den Sinnen an, geht von da zum Verstande, und
30      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    | Verstandesregeln unter Prinzipien. Sie geht also niemals zunächst auf
31      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |                               Erstlich geht der Vernunftschluß nicht
32      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |          Vernunft auch auf Gegenstände geht, so hat sie doch darauf
33      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |                                    Nun geht der transzendentale Vernunftbegriff
34      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |          Synthesis nennen. Die erstere geht in antecedentia, die zweite
35      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |                unterscheiden. Folglich geht die transzendentale Idee,
36      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |            Denn die skeptische Methode geht auf Gewißheit, dadurch,
37      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |             und dem Raume aus dem Wege geht. Es ist hier aber nur von
38      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |             zweite Satz der Antithesis geht viel weiter als der erste,
39      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                nur transzendental, und geht lediglich darauf, ob ein
40      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0(29)|                               Die Zeit geht zwar als formale Bedingung
41      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |            gegeben sein, und die Frage geht nur auf die Angemessenheit
42      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |               zustande zu bringen sei, geht keine mögliche Erfahrung
43      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |             Kugel nicht durch ein Loch geht, was soll man sagen: Ist
44      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |               dieser mögliche Fortgang geht in der Reihe der Erscheinungen
45      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |          Anschauung gegeben worden, so geht der Regressus in der Reihe
46      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |              gegeben, d.i. die Teilung geht ins Unendliche. Dagegen
47      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |            gegeben, der Regressus aber geht doch von jedem Gliede dieser
48      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |               dem Regressus liegen: so geht dieser nicht ins Unendliche (
49      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |               in einer Reihe begrenzt, geht ins Unendliche; denn dieses
50      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |              Bestimmung der Weltgröße, geht in indefinitum, welches
51      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |         gewissen Maßes unendlich wäre, geht also nicht ins Unendliche (
52      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |             immer wiederum teilbar, so geht die Teilung, d.i. der Regressus,
53      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |            bestimmen kann, die so weit geht, als man im Regressus der
54      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |          können. In der ersten Absicht geht man seinen empirischen Charakter
55      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |       geschlossen werden. Die Vernunft geht ihren Gang im empirischen
56      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |               nicht affiziert, sondern geht nach dem Prinzip der durchgängigen
57      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |           Gegenstand gehalten wird, so geht es auch ganz natürlich zu,
58      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |                             Der Schluß geht also von der in der Welt
59      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |    Beweisgründe geführte Argument, und geht zu der gleich anfangs aus
60      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |             dieser Zufälligkeit allein geht man nun, lediglich durch
61      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |              diese bestimmte Bedingung geht, selbst a priori als schlechterdings
62      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |        Begriffe von einem Gegenstande, geht, zu welchem man in keiner
63      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |               oder Prädikate derselben geht, als die in einer möglichen
64      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         hypothetische Vernunftgebrauch geht also auf die systematische
65      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |            nach Ideen, die viel weiter geht, als Erfahrung reichen kann.
66      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |               ein solches, viel weiter geht, als daß Erfahrung oder
67      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |               sein sollte, viel weiter geht, als uns bisherige Beobachtung
68      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          verwirren. Die Naturforschung geht ihren Gang ganz allein an
69      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |        Erkenntnis mit Anschauungen an, geht von da zu Begriffen, und
70      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              unvollständige Exposition geht vor der vollständigen, so,
71      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             Vernunft selbst ihren Gang geht, ganz wohl gegründet; allein
72      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             nicht leisten kann, weiter geht, und ihm alles Vermögen,
73      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              der Erfahrung zu gründen. Geht man davon ab, so sind es
74      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |              weislich bei sich zu Rate geht, wie und mit welchem Grunde
75      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             offenbar über ihr Vermögen geht, oder vielmehr sie, die,
76      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |                                    Nun geht aber ein jeder transzendentaler
77      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |             weil es über unsere Kräfte geht, alle möglichen Folgen von
78      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |          wiederum Natur sein möge, das geht uns im Praktischen, da wir
79      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |    theoretischen, und, wenn diese hoch geht, spekulativen Frage führt.
80      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |               führt. Denn alles Hoffen geht auf Glückseligkeit, und
81      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            darf. Das Wort Glauben aber geht nur auf die Leitung, die
82      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              Die Philosophie der Natur geht auf alles, was da ist; die
83      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              transzendent. Der erstere geht auf die Natur, so weit als
84      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          soweit im Gebrauche derselben geht, daß er behauptet, man könne