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1 4, 1, 2, 2, 0, 0, 0, 0 | Zustandes) unmittelbar durchs Bewußtsein klar ist. Jene konnten ein 2 4, 1, 2, 3, 0, 0, 0, 0 | Teilvorstellungen, die wir nicht mit Bewußtsein auseinander setzen, ist 3 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Ohne Bewußtsein, daß das, was wir denken, 4 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | ermangelte, die ihm nur das Bewußtsein verschaffen kann. Vergesse 5 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | besteht lediglich in dem Bewußtsein dieser Einheit der Synthesis. ~ 6 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | geben. Denn dieses eine Bewußtsein ist es, was das Mannigfaltige, 7 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Vorstellung vereinigt. Dieses Bewußtsein kann oft nur schwach sein, 8 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | Unterschiede muß doch immer ein Bewußtsein angetroffen werden, wenn 9 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | synthetische Einheit in ihrem Bewußtsein, vorstellt. So macht der 10 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | transzendentale Apperzeption. Das Bewußtsein seiner selbst, nach den 11 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | ursprüngliche, unwandelbare Bewußtsein will ich nun die transzendentale 12 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | ursprüngliche und notwendige Bewußtsein der Identität seiner selbst 13 4, 2, 2, 1, 2, 3, 3, 0 | seiner selbst zugleich ein Bewußtsein einer ebenso notwendigen 14 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Apperzeption in dem empirischen Bewußtsein der Identität dieser reproduktiven 15 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Einbildungskraft, und dein empirischen Bewußtsein die reine Apperzeption, 16 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | etwas an, wenn sie nicht ins Bewußtsein aufgenommen werden können, 17 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | mit allem anderen zu einem Bewußtsein gehören, mithin darin wenigstens 18 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | ein mögliches empirisches Bewußtsein: denn hätten sie dieses 19 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | nicht. Alles empirische Bewußtsein hat aber eine notwendige 20 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | Erfahrung vorhergehendes) Bewußtsein, nämlich das Bewußtsein 21 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | Bewußtsein, nämlich das Bewußtsein meiner selbst, als die ursprüngliche 22 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | meinem Erkenntnisse alles Bewußtsein zu einem Bewußtsein (meiner 23 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | alles Bewußtsein zu einem Bewußtsein (meiner selbst) gehöre. 24 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | verschiedene empirische Bewußtsein in einem einigen Selbstbewußtsein 25 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | macht) das transzendentale Bewußtsein sei. Diese Vorstellung mag 26 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0(6) | mag nun klar (empirisches Bewußtsein) oder dunkel sein, daran 27 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Erscheinung, welche, wenn sie mit Bewußtsein verbunden ist, Wahrnehmung 28 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | einem, wenigstens möglichen Bewußtsein, würde Erscheinung für uns 29 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | welcher viel empirisches Bewußtsein in meinem Gemüte anzutreffen 30 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | und ohne daß es zu einem Bewußtsein meiner selbst gehörte, welches 31 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | alle Wahrnehmungen zu einem Bewußtsein (der ursprünglichen Apperzeption) 32 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | empirischen) Bewußtseins in einem Bewußtsein (der ursprünglichen Apperzeption) 33 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | bewußt zu werden, und alles Bewußtsein gehört ebensowohl zu einer 34 4, 2, 2, 1, 2, 4, 0, 0 | Erkenntnis und überhaupt unserem Bewußtsein, mithin um selbst angehören 35 4, 2, 2, 1, 2, 5, 0, 0 | Vorstellung (Anschauung) zu einem Bewußtsein gehört, vor aller Erkenntnis 36 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | Synthesis in einem empirischen Bewußtsein überhaupt. In dem inneren 37 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | nämlich kann das empirische Bewußtsein vonO bis zu jedem größeren 38 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 2 | dem gegebenen empirischen Bewußtsein vorstellen. Alle Empfindungen 39 4, 2, 2, 2, 1, 2, 3, 3 | bewußt werden können. Dieses Bewußtsein aber mag so weit erstreckt, 40 4, 2, 2, 2, 1, 4, 0, 4 | gelangen können. Sie ist das Bewußtsein des Verhältnisses gegebener 41 4, 2, 3, 2, 0, 3, 0, 4 | einem möglichen empirischen Bewußtsein gehören sollen. Durch sie 42 4, 2, 3, 2, 1, 0, 0, 4 | steht die Vorstellung mit Bewußtsein (perceptio). Eine Perception, 43 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | dient, alles Denken, als zum Bewußtsein gehörig, aufzuführen. Indessen, 44 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | sei, sondern ein bloßes Bewußtsein, das alle Begriffe begleitet. 45 4, 2, 3, 3, 1, 0, 0, 4 | zu trennen ist, weil das Bewußtsein an sich nicht sowohl eine 46 4, 2, 3, 3, 1, 1, 0, 4 | noch haben können, weil das Bewußtsein das einzige ist, was alle 47 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | können ihre Gedanken, ihr Bewußtsein, ihre Begierden usw. nicht 48 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | eigenen inneren Sinn mit Bewußtsein vorgestellt werden können. 49 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | ist demnach das einfache Bewußtsein keine Kenntnis der einfachen 50 4, 2, 3, 3, 1, 2, 0, 4 | aller unserer Begriffe, das Bewußtsein,) ohne Beziehung auf mögliche 51 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | ist also in meinem eigenen Bewußtsein unausbleiblich anzutreffen. 52 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | zu aller Zeit in meinem Bewußtsein, und zwar mit völliger Identität, 53 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | Identität, die mit meinem Bewußtsein notwendig verbunden ist, 54 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| Vorstellungen, samt deren Bewußtsein einflößte, so wird sich 55 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| ihren Zustand, samt dessen Bewußtsein, der zweiten, diese ihren 56 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| ihrem eigenen und deren Bewußtsein, mitteilte. Die letzte Substanz 57 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4(18)| sein, weil jene zusamt dem Bewußtsein in sie übertragen worden, 58 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | selbst können aus unserem Bewußtsein darüber nicht urteilen, 59 4, 2, 3, 3, 1, 3, 0, 4 | Identität des Ich, in dem Bewußtsein aller Zeit, darin ich mich 60 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | unmittelbare Wahrnehmung (Bewußtsein) zugleich ein genügsamer 61 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | freilich, bei unserem besten Bewußtsein unserer Vorstellung von 62 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Wirklichkeit auf dem unmittelbaren Bewußtsein ebenso, wie das Bewußtsein 63 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | Bewußtsein ebenso, wie das Bewußtsein meiner eigenen Gedanken 64 4, 2, 3, 3, 1, 4, 0, 4 | äußere heißen, bloß als ein Bewußtsein dessen, was unserer Sinnlichkeit 65 4, 2, 3, 3, 1, 5, 0, 4 | Raume,~d. i.~nicht als das Bewußtsein mehrerer Dinge außer ihr, 66 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | aufgedeckt; euren Sinnen, und dem Bewußtsein alles dessen, was eurer 67 4, 2, 3, 3, 2, 4, 0, 0 | vollendete Synthesis und das Bewußtsein ihrer absoluten Totalität 68 4, 2, 3, 3, 2, 6, 0, 0 | sie mit meinem wirklichen Bewußtsein in einem empirischen Zusammenhange 69 4, 2, 3, 3, 2, 9, 1, 0 | dem Grade nach für unser Bewußtsein zu schwach ist, um Erfahrung 70 4, 2, 3, 3, 4, 4, 0, 0 | erkannt werden müßte, unser Bewußtsein aller Existenz aber (es 71 4, 2, 3, 3, 4, 6, 0, 0 | auf eine durchs empirische Bewußtsein überhaupt gegebene Existenz, 72 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | menschlichen Gemüte die Empfindung, Bewußtsein, Einbildung, Erinnerung, 73 4, 2, 3, 4, 1, 0, 0, 0 | ob nicht Einbildung, mit Bewußtsein verbunden, Erinnerung, Witz, 74 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | zutragen sollen, aus dem Bewußtsein der immateriellen Natur 75 4, 2, 3, 4, 2, 0, 0, 0 | gewisses, obzwar unentwickeltes Bewußtsein, des echten Gebrauchs dieses 76 5, 1, 1, 0, 2, 0, 0, 0 | und vor dem empirischen Bewußtsein derselben teilhaftig werden. 77 5, 1, 2, 1, 0, 0, 0, 0 | Das Bewußtsein meiner Unwissenheit, (wenn 78 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | ist, wie mich das bloße Bewußtsein, welches in allem Denken 79 5, 1, 4, 0, 0, 0, 0, 0 | Vorstellung ist, zu dem Bewußtsein und der Kenntnis eines Dinges 80 5, 2, 3, 0, 0, 0, 0, 0 | Wissen. Meinen ist ein mit Bewußtsein sowohl subjektiv, als objektiv