Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |      Verknüpfung des Prädikats mit dem Subjekt durch Identität, diejenigen
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           nicht, oder auch von welchem Subjekt man wolle. Denn wir können
 3      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                und daß, wenn wir unser Subjekt oder auch nur die subjektive
 4      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |               immer nur unter den, dem Subjekt ursprünglich anhängenden
 5      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |                ohne Beziehung auf euer Subjekt: wie könntet ihr sagen,
 6      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |                darauf, ob dasselbe dem Subjekt beigelegt, oder ihm entgegengesetzt
 7      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |                die a)des Prädikats zum Subjekt, b)des Grundes zur Folge,
 8      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                Mannigfaltigen in einem Subjekt synthetisch: also gibt die
 9      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |                Etwas bedeuten, das als Subjekt (ohne ein Prädikat von etwas
10      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |         welches als ein solches erstes Subjekt gelten soll. Also sind die
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          bezeichnet; so ist das letzte Subjekt desselben das Beharrliche,
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             können also nicht in einem Subjekt liegen, was selbst wechselt,
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             Handlungen und ein anderes Subjekt, welches diesen Wechsel
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                ist. Denn daß das erste Subjekt der Kausalität alles Entstehens
15      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               logische Vorstellung vom Subjekt, welche ich dadurch zu realisieren
16      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            vorstelle, welches bloß als Subjekt (ohne wovon ein Prädikat
17      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |               Bejahung und Verneinung, Subjekt und Prädikat können, ohne
18      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |             die Anschauung, das letzte Subjekt aller anderen Bestimmungen
19      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |            Verhältnis, da sie in einem Subjekt verbunden einander ihre
20      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |               und vereint in demselben Subjekt, eines die Folge des anderen
21      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |              mit der anderen, in einem Subjekt verbunden, eine die Wirkung
22      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |             die sich lediglich auf das Subjekt, als die Modifikation seines
23      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |       kategorischen Synthesis in einem Subjekt, zweitens der hypothetischen
24      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |            fortschreitet, die eine zum Subjekt, welches selbst nicht mehr
25      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |           können, l.die Beziehung aufs Subjekt, 2.die Beziehung auf Objekte,
26      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |         dreifach: l.das Verhältnis zum Subjekt, 2.zum Mannigfaltigen des
27      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |                           Das denkende Subjekt ist der Gegenstand der Psychologie,
28      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |               als ein transzendentales Subjekt der Gedanken vorgestellt=
29      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |                einfachen Satze auf das Subjekt desselben (es mag dergleichen
30      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |               Vorstellung das absolute Subjekt unserer Urteile ist und
31      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |                Wesen, bin das absolute Subjekt aller meiner möglichen Urteile,
32      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |             unserem Denken das Ich das Subjekt, dem Gedanken nur als Bestimmungen
33      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |              als das gemeinschaftliche Subjekt, hat, dem es inhäriert,
34      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |                das beständige logische Subjekt des Denkens, für die Erkenntnis
35      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |           erwägen wollte, sein eigenes Subjekt unterschieben müsse, (welches
36      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             ist aber offenbar: daß das Subjekt der Inhärenz durch das dem
37      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            überhaupt (transzendentales Subjekt), dessen Vorstellung allerdings
38      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |              der Vorstellung von einem Subjekt ist darum nicht eine Erkenntnis
39      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         welchen ich auf jedes denkende Subjekt anwenden kann), bezeichnet
40      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                 als ich dadurch dieses Subjekt von aller Materie zu unterscheiden
41      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             sagen: daß unser denkendes Subjekt nicht körperlich sei, das
42      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          könnte doch auch zugleich das Subjekt der Gedanken sein, wiewohl
43      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         innerlich (an sich selbst) ein Subjekt sei, was nicht zusammengesetzt,
44      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |               Erscheinung, worauf, als Subjekt, sich alles übrige als Bestimmung
45      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |        Bewußtseins in einem bleibenden Subjekt folgen, welches zu der Persönlichkeit
46      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             daß, wenn ich das denkende Subjekt wegnähme, die ganze Körperwelt
47      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |    Gemeinschaft, darin unser denkendes Subjekt mit den Dingen außer uns
48      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 wie in einem denkenden Subjekt überhaupt, äußere Anschauung,
49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              Meinung, daß das denkende Subjekt vor aller Gemeinschaft mit
50      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |              Körper, von dem denkenden Subjekt erkannt zu werden. ~
51      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                 oder auch das denkende Subjekt selbst, nach demselben (
52      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        Synthesis des Gedankens mit dem Subjekt, die aber fälschlich für
53      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               dieses Ich ist das erste Subjekt, d.i. Substanz, es ist einfach
54      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         enthält, als daß ein Ding, als Subjekt an sich, ohne wiederum Prädikat
55      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |     bestimmbaren Selbst (dem denkenden Subjekt), wie Erkenntnis vom Gegenstande
56      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                Eines und eben dasselbe Subjekt ~4. Die unbedingte Einheit
57      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |                eines Prädikats auf ein Subjekt aussagt. Die zweite Art
58      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |               bloß das transzendentale Subjekt ohne alle Prädikate denkt,
59      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                mit sich, daß, weil das Subjekt, welches denkt, zugleich
60      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |        Nichtsdestoweniger, wenn dieses Subjekt äußerlich, als ein Gegenstand
61      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|              sie betreffen das transz. Subjekt aller inneren Erscheinungen,
62      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |               oder das transzendentale Subjekt, sondern nur eine Erscheinung,
63      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |             den Verstand, also für das Subjekt, um, der Vollständigkeit
64      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |             lassen, die eigentlich das Subjekt aller Zusammensetzung sein
65      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |              Jenes ist nicht absolutes Subjekt, sondern beharrliches Bild
66      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |                       Dieses handelnde Subjekt würde nun, nach seinem intelligiblen
67      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |            Charakter würde also dieses Subjekt, als Erscheinung, allen
68      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |           haben können) würde dasselbe Subjekt dennoch von allem Einflusse
69      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                Art würde das handelnde Subjekt, als causa phaenomenon,
70      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                in dem transzendentalen Subjekt, welches uns empirisch unbekannt
71      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                aufhebe und behalte das Subjekt, so entspringt ein Widerspruch,
72      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    | notwendigerweise zu. Hebe ich aber das Subjekt zusamt dem Prädikate auf,
73      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |                was man will, sogar das Subjekt kann von sich selbst prädiziert
74      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |          Prädikat beziehungsweise aufs Subjekt setzt. Nehme ich nun das
75      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |               setzt. Nehme ich nun das Subjekt (Gott) mit allen seinen
76      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |              von Gott, sondern nur das Subjekt an sich selbst mit allen
77      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |      vergrößern, oder das beobachtende Subjekt in Verhältnis auf ihn kleiner
78      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |                daß das in uns denkende Subjekt, als reine Intelligenz,
79      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         unterschieden werden, wenn das Subjekt das Fürwahrhalten, bloß