Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      3,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           diese Frage auch nur in die Gedanken kommen zu lassen. Ich will
 2      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |               Vorstellungen in diesen Gedanken nicht bewußt ist. Darum
 3      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |       Verstand keiner gedacht werden. Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |            Weil aber in einem solchen Gedanken mehr als das einzige Vermögen
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |              schweren Zinnober in die Gedanken zu bekommen, oder würde
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |                wenn ich eine Linie in Gedanken ziehe, oder die Zeit von
 7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |     Vorstellungen nach der anderen in Gedanken fassen müsse. Würde ich
 8      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |              Einheiten) immer aus den Gedanken verlieren, und sie nicht
 9      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |             keiner aller vorgenannten Gedanken, ja gar nicht einmal die
10      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |              dem so etwas, als wir in Gedanken haben, zukomme, und nicht
11      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |               niemals anderswo als in Gedanken existieren, und bedeutet
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      1    |               vorstellen, ohne sie in Gedanken zu ziehen, d.i. von einem
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Menschen in Gemeinschaft der Gedanken zu stehen (so entfernt sie
14      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |              existierende Substanz in Gedanken aufheben kann, ohne mir
15      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           nicht genug: daß ich meinen Gedanken von allen Bedingungen sinnlicher
16      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |               die Zusammensetzung, in Gedanken genommen hatte, einfache
17      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |            durch die Vergleichung der Gedanken, welche ein Verfasser über
18      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |          etwas Chimärisches in diesem Gedanken. Denn es ist gleichwohl
19      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |              würde besser tun, diesem Gedanken mehr nachzugehen, und ihn (
20      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |          transzendentales Subjekt der Gedanken vorgestellt=x, welches nur
21      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |              x, welches nur durch die Gedanken, die seine Prädikate sind,
22      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |                über das Spiel unserer Gedanken und die daraus zu schöpfenden
23      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |              das Ich das Subjekt, dem Gedanken nur als Bestimmungen inhärieren,
24      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |             das Ich ist zwar in allen Gedanken, es ist aber mit dieser
25      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |             Anschauung sei, worin die Gedanken (als wandelbar) wechselten. ~
26      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |             was alle Vorstellungen zu Gedanken macht, und worin mithin
27      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |              was diesem, so wie allen Gedanken, als Substratum zum Grunde
28      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         seiner Teile ist). Allein mit Gedanken, als innerlich zu einem
29      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    | zusammengenommen allererst den ganzen Gedanken enthalten. Nun ist dieses
30      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          Verses) niemals einen ganzen Gedanken (einen Vers) ausmachen:
31      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |       enthalten sein müssen, um einen Gedanken auszumachen. Diesen Satz
32      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |               einem zusammengesetzten Gedanken, nicht eingesehen werden.
33      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |         Einheit des Subjekts zu einem Gedanken erfordern, weil sonst nicht
34      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          erstere liegt schon in jedem Gedanken selbst. Der Satz: Ich bin
35      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            der Inhärenz durch das dem Gedanken angehängte Ich nur transzendental
36      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |      vorkommen, oder, wir können ihre Gedanken, ihr Bewußtsein, ihre Begierden
37      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             nur liefern können, nicht Gedanken, Gefühl, Neigung oder Entschließung
38      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |              zugleich das Subjekt der Gedanken sein, wiewohl wir durch
39      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |               zukommt, an sich selbst Gedanken beiwohnen, die durch ihren
40      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            denkend Wesen sein, dessen Gedanken wir zwar nicht, aber doch
41      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |              normale Bedingung meiner Gedanken und ihres Zusammenhanges,
42      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |              Subjekts, doch immer den Gedanken des vorhergehenden Subjekts
43      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |               fließe, als die übrigen Gedanken, die dadurch aneinander
44      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               inneren Sinnes, (meiner Gedanken), denn sie sind beiderseitig
45      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             Bewußtsein meiner eigenen Gedanken beruht. Der transzendentale
46      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          welchem man das, was bloß in Gedanken existiert, hypostasiert,
47      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             Subjekte, ab alle übrigen Gedanken, gehören, nur daß sie dieses
48      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |               aber sind die Wirkungen Gedanken, unter denen kein Verhältnis
49      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       Vernunft ausfüllt, da man seine Gedanken zu Sachen macht und sie
50      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          Einheit in der Synthesis der Gedanken für eine wahrgenommene Einheit
51      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            Einheit im Subjekte dieser Gedanken zu halten. Man könnte ihn
52      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4(22)|             ein bestehendes Ganzes in Gedanken.
53      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               alle Zusammensetzung in Gedanken aufgehoben würde, kein zusammengesetzter
54      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               alle Zusammensetzung in Gedanken aufheben, oder es muß nach
55      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |            abgesondert (wenigstens in Gedanken) gegeben, in eine wechselseitige
56      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |         nirgend anders als in unseren Gedanken gegeben werden kann, nämlich
57      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |          Veränderungen, außer unseren Gedanken keine an sich gegründete
58      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0    |        Zusammensetzung der Materie in Gedanken aufgehoben würde, gar nichts
59      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |       Gegenstand den Erscheinungen in Gedanken zum Grunde legen müssen,
60      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           leicht an, daß man dabei in Gedanken habe, die Vernunft werde
61      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |               ein Mensch, der bloß in Gedanken existiert, der aber mit
62      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |               es zeigt sich in diesem Gedanken nicht der mindeste Widerspruch. ~
63      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |           Dasein des Dinges zu euerem Gedanken von dem Dinge nichts hinzu,
64      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |              nicht. Man kann sich des Gedanken nicht erwehren, man kann
65      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |              und ohne Widerstreit, in Gedanken aufheben; in Gedanken aber
66      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |              in Gedanken aufheben; in Gedanken aber lag auch allein die
67      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |             messen, und Selbst unsere Gedanken alle Begrenzung vermissen,
68      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         besteht, daß dieses außer dem Gedanken an sich selbst gesetzt ist.
69      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |                und eine Erklärung des Gedanken, nach demjenigen, was wirklich
70      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         anderen gar nicht in Sinn und Gedanken. Gangbare und empirisch
71      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |              Worte (den Gegenstand in Gedanken) führen lassen, als Demonstrationen,
72      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |        Menschen, das Geständnis ihrer Gedanken billigermaßen offen und
73      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |    nachteiliger sein, als sogar bloße Gedanken verfälscht einander mitzuteilen,
74      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           gehört denn auch die, seine Gedanken, seine Zweifel, die man
75      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           Hume hatte es vielleicht in Gedanken, wiewohl er es niemals völlig
76      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |               meinen so viel, als mit Gedanken spielen, es müßte denn sein,
77      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |              geirrt. Wenn man sich in Gedanken vorstellt, man solle worauf
78      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |           Fällen eine Unternehmung in Gedanken fassen und uns einbilden
79      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |             verfügen habe, was diesen Gedanken, als Bedingung meiner Erklärungen