Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0   |   Ansprüche noch immer behauptete, wodurch alles wiederum in den veralteten
 2      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0   |        worauf ich mich stütze, und wodurch die Synthesis möglich wird,
 3      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0   |             es ist doch diejenige, wodurch sie sich auf dieselbe unmittelbar
 4      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0(3)|            wahre Wissenschaft ist, wodurch man auch der Sprache und
 5      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0   |         dem Verstande zukommt, und wodurch er uns allererst die Erkenntnis
 6      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0   |         eben dieselben Handlungen, wodurch er in Begriffen, vermittelst
 7      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0   |       sondern das Faktum betrifft, wodurch der Besitz entsprungen. ~
 8      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0   |          der Anschauung der Sinne, wodurch etwas gegeben wird, noch
 9      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0   |            Anschauungen überhaupt, wodurch uns Gegenstände gegeben
10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0   |           der Begriff selbst sein, wodurch etwas gedacht würde. ~
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0   |        Zustande, die zu dem Aktus, wodurch sie nach und nach hat erzeugt
12      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0   |     Funktion bewußt werden könnte, wodurch sie dasselbe synthetisch
13      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0   |       Erkenntnis der Gegenstände, (wodurch das Mannigfaltige, als zu
14      4,      2,      2,      2,      0,      5,      0,      0   |         der Urteilskraft bedienen, wodurch dieses Geschäft genauer
15      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0   |         Einbildungskraft a priori, wodurch und wonach die Bilder allererst
16      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0   |  Empfindung einen Grad oder Größe, wodurch sie dieselbe Zeit, d.i.
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2   |          Man kann alle Erkenntnis, wodurch ich dasjenige, was zur empirischen
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3   |       bestimmt erkennen, d.i. das, wodurch seine empirische Anschauung
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3   |          bloßen Dasein etwas sein, wodurch A demB seine Stelle in der
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4   |       dieselbe bildende Synthesis, wodurch wir in der Einbildungskraft
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4   |     unserer gewöhnlichen Schlüsse, wodurch wir ein großes Reich der
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4   |         als die Synthesis enthält, wodurch wir einen Gegenstand uns
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4   |           fordert, gerade das ist, wodurch wir den Begriff von einer
24      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4   |         ohne diese keine Begriffe, wodurch ein Gegenstand erkannt,
25      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4   |       alsdann nichts übrig bleibt, wodurch es gedacht würde. Es ist
26      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4   |        bloße Funktion des Denkens, wodurch mir kein Gegenstand gegeben,
27      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4   |        einer möglichen Anschauung, wodurch uns außer dem Felde der
28      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4   |           sie angestellt wird, und wodurch ich unterscheide, ob sie
29      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4   |          diejenige Form angesehen, wodurch sich ein Ding vom anderen
30      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4   |           Zustand, als denjenigen, wodurch wir unseren Sinn selbst
31      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4   |          in Vorstellungen besteht, wodurch sie eigentlich bloß in sich
32      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4   |           desselben untereinander, wodurch allein das Äußere möglich
33      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4   |     unserer sinnlichen Anschauung, wodurch uns Gegenstände gegeben
34      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4   |            Verstand bewirkt werde, wodurch es geschieht, daß die subjektive
35      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4   |          Überlegung geschehen muß, wodurch (wie schon angezeigt worden)
36      4,      2,      3,      1,      1,      0,      0,      4   |   objektiver Grundsätze haben, und wodurch es geschieht, daß die subjektive
37      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4   |          welche logisch heißt, und wodurch die Verstandeserkenntnisse
38      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4   |           haben vorstellen können, wodurch ein besonderes Feld für
39      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4   |         ist Wahrnehmung dasjenige, wodurch der Stoff, um Gegenstände
40      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4   |       dieser Art der Sinnlichkeit, wodurch uns etwas im Raume erscheint,
41      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4   |          die Art der Sinnlichkeit, wodurch uns transzendentale und
42      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4   |         mehr als reine Kategorien, wodurch ich niemals einen bestimmten
43      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4   |    schlechthin Unbedingte gegeben, wodurch jenes allein möglich war.
44      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4   |   mannigfaltigen Teile des Raumes, wodurch wir ihn apprehendieren,
45      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4   |            vollständige Synthesis, wodurch die Erscheinung nach Verstandesgesetzen
46      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0   |          Da überdem die Prädikate, wodurch ich diesen Gegenstand denke,
47      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0   |          so daß nichts vorhergeht, wodurch diese geschehende Handlung
48      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0   |        bedingt bestimmt sein muß,) wodurch denn alles Unbedingte, und
49      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0   |            reine Vernunft tut, und wodurch man eines großen dogmatischen
50      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0   |        noch unbestimmt, denke, und wodurch der Begriff einer solchen
51      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0   |          der empirische Regressus (wodurch sie auf der Seite ihrer
52      4,      2,      3,      3,      2,      9,      2,      0   |       Teilung, in ihm angetroffen, wodurch man sich selbst widerspricht;
53      4,      2,      3,      3,      2,      9,      3,      0   |             außer der Reihe liegt, wodurch denn der Vernunft ein Genüge
54      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0   |          eine Ursache haben müsse; wodurch denn das ganze Feld der
55      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0   |         sinnlichen Anschauung ist, wodurch es aber doch die Ursache
56      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0   |       empirischen Charakter haben, wodurch seine Handlungen, als Erscheinungen,
57      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0   |            ursprüngliche Handlung, wodurch etwas geschieht, was vorher
58      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0   |    transzendentale Idee behandelt, wodurch die Vernunft die Reihe der
59      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0   | intelligibel gedacht werden müßte, wodurch allein es verhütet werden
60      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0   |          in Ansehung des Prinzips, wodurch die Vernunft der an sich
61      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0   |           einzigen Prädikate sind, wodurch sich alles andere vom realsten
62      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0   |         anzunehmen, wenn sie nicht wodurch anders gedrungen würde,
63      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0   |           eine solche zu erklären, wodurch ich erkenne, was da ist,
64      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0   |    empirischen Verknüpfung folgt, (wodurch aber jederzeit nur Erscheinungen
65      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0   |          der Verstandeserkenntnis, wodurch diese nicht bloß ein zufälliges
66      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0   |        jenes regulativen Prinzips, wodurch die Vernunft, so viel an
67      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0   |     effectivus) angetroffen werde, wodurch wir, in einem solchen Falle,
68      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0   |         Ursache des Scheins kommt, wodurch selbst der Vernünftigste
69      5,      1,      0,      4,      2,      0,      0,      0   |       könnte. Man nennt den Zwang, wodurch der beständige Hang, von
70      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |       Begriffe gehört, hinzusetzen wodurch allerdings allgemeine synthetische
71      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |            aber der Erscheinungen, wodurch uns Dinge im Raume und der
72      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |        denke, herzählen zu können, wodurch in meinem Erkenntnis zwar
73      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |            in der Erscheinung, als wodurch uns alle Gegenstände gegeben
74      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0   |           a priori geben kann, und wodurch sie, so zu reden, Meister
75      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0   |           Kritik der Vernunft ist, wodurch nicht bloß Schranken, sondern
76      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0   |        Begriffe nichts weiter ist, wodurch der Gegenstand bestimmt
77      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0   |       Interesse betrafen: Tue das, wodurch du würdig wirst, glücklich