Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |            die notwendigen sittlichen Gesetze eines freien Willens überhaupt
 2      4,      2,      1,      1,      0,      0,      0,      0    |             Tugendlehre, welche diese Gesetze unter den Hindernissen der
 3      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0    |            assertorischen durch diese Gesetze des Verstandes selbst bestimmt,
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |              auf dem transzendentalen Gesetze beruhen, daß alle Erscheinungen,
 5      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            notwendig anhängen) heißen Gesetze. Ob wir gleich durch Erfahrung
 6      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           gleich durch Erfahrung viel Gesetze lernen, so sind diese doch
 7      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             Bestimmungen noch höherer Gesetze, unter denen die höchsten, (
 8      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |              ist selbst der Quell der Gesetze der Natur, und mithin der
 9      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                Zwar können empirische Gesetze, als solche, ihren Ursprung
10      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           kann. Aber alle empirischen Gesetze sind nur besondere Bestimmungen
11      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |               Bestimmungen der reinen Gesetze des Verstandes, unter welchen
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      0    |               Unterschied stehen alle Gesetze der Natur unter höheren
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           völlig a priori bestehenden Gesetze der Natur. In der Tat ist
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Geschehene) kann doch nach dem Gesetze der Kausalität und den Bedingungen
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Gesetzen. Es sind also gewisse Gesetze, und zwar a priori, welche
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          zufolge jener ursprünglichen Gesetze, nach welchen selbst Erfahrung
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Erfahrung und deren bekannte Gesetze gegründet werden kann, und
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |        Notwendigkeit lediglich in dem Gesetze der möglichen Erfahrung
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |    Erscheinungen nach dem dynamischen Gesetze der Kausalität, und die
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         Veränderung in der Welt einem Gesetze unterwirft, d.i. einer Regel
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             fatum). Beide sind solche Gesetze, durch welche das Spiel
22      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |         Mannigfaltigkeit bürgerlicher Gesetze, ihre Prinzipien aufsuchen
23      4,      2,      3,      1,      2,      1,      0,      4    |              simplifizieren. Aber die Gesetze sind hier auch nur Einschränkungen
24      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |               Ansehung der sittlichen Gesetze aber ist Erfahrung (leider!)
25      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |               höchst verwerflich, die Gesetze über das, was ich tun soll,
26      4,      2,      3,      3,      2,      0,      0,      4    |         welche dieser Widerstreit der Gesetze (Antinomie) der reinen Vernunft
27      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |             sich in der Anwendung der Gesetze offenbart, ist bei unserer
28      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |               sagen, daß, anstatt der Gesetze der Natur, Gesetze der Freiheit
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |        anstatt der Gesetze der Natur, Gesetze der Freiheit in die Kausalität
30      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |           mehr Natur denken; weil die Gesetze der letzteren durch die
31      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |               welches dem dynamischen Gesetze der Bestimmung aller Erscheinungen
32      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |       stattfinden können, zufolge dem Gesetze der Kausalität. Diese Ursache,
33      4,      2,      3,      3,      2,      9,      4,      0    |          dürfe, sie wiederum nach dem Gesetze der Kausalverknüpfung zur
34      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5            |       Vereinigung mit dem allgemeinen Gesetze der Naturnotwendigkeit~
35      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |               würde es auch nicht dem Gesetze aller Zeitbestimmung, alles
36      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    | Naturwirkungen enthalten wäre und dem Gesetze derselben gehorchte, nach
37      4,      2,      3,      3,      2,      9,      7,      0    |               daß es nicht selbst dem Gesetze der Zufälligkeit und Abhängigkeit
38      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |        demselben zu gelangen? Da alle Gesetze des Überganges von Wirkungen
39      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0(42)|            denn die enthält sittliche Gesetze, welche das Dasein eines
40      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0(42)|             ist, welche auf sittliche Gesetze gründet ist.
41      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |         hypothesin). Da es praktische Gesetze gibt, die schlechthin notwendig
42      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |             wenn man nicht moralische Gesetze zum Grunde legt, oder zum
43      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |         Zirkel nach einem beständigen Gesetze durch alle unendlichen Zwischengrade,
44      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |             Einheit der Ursache aller Gesetze ihrer Bewegung (die Gravitation),
45      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |              sind gedachte dynamische Gesetze allerdings konstitutiv in
46      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |        verknüpft und unter empirische Gesetze bringt. Die Verstandeshandlungen
47      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         mengen sich keine empirischen Gesetze körperlicher Erscheinungen,
48      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           können aber die allgemeinen Gesetze der Natur, als in Absicht
49      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            Beobachtung ihrer obersten Gesetze bewußt, daß sie nicht mit
50      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |         dieses nach einem beständigen Gesetze gefolgt ist, ob ich zwar,
51      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           unserer Bestimmung nach dem Gesetze, auf die Zufälligkeit des
52      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |           kritischen Vernunft, welche Gesetze verlangt, in ganzen Haufen
53      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |               die Einheit empirischer Gesetze zu bewirken dienen, wie
54      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |              anderen als pragmatische Gesetze des freien Verhaltens, zu
55      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |         Zwecke, und also keine reinen Gesetze, völlig a priori bestimmt,
56      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |               würden reine praktische Gesetze, deren Zweck durch die Vernunft
57      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             aber sind die moralischen Gesetze, mithin gehören diese allein
58      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |       Vernunft. Diese gibt daher auch Gesetze, welche Imperative, d.i.
59      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |            Imperative, d.i. objektive Gesetze der Freiheit sind, und welche
60      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           weshalb sie auch praktische Gesetze genannt werden. ~
61      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |               Handlungen, dadurch sie Gesetze vorschreibt, nicht wiederum
62      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             wirklich reine moralische Gesetze gebe, die völlig a priori (
63      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              bestimmen, und daß diese Gesetze schlechterdings (nicht bloß
64      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              weil die durch sittliche Gesetze teils bewegte, teils restringierte
65      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |   Verbindlichkeit aus dem moralischen Gesetze für jedes besonderen Gebrauch
66      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |              wenngleich andere diesem Gesetze sich nicht gemäß verhielten,
67      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |      anzunehmen, oder die moralischen Gesetze als leere Hirngespinste
68      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             jedermann die moralischen Gesetze als Gebote ansieht, welches
69      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |                            Praktische Gesetze, sofern sie zugleich subjektive
70      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            Ideen, die Befolgung ihrer Gesetze nach Maximen. ~
71      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             nicht mit dem moralischen Gesetze, welches eine bloße Idee
72      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |            Wille sein, der alle diese Gesetze in sich befaßt. Denn, wie
73      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |       auszugehen, und die moralischen Gesetze selbst von ihm abzuleiten.
74      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                daß ich dem sittlichen Gesetze in allen Stücken Folge leiste.
75      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |          Zwecke unter dem moralischen Gesetze führe. Da aber also die
76      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            der in Ansehung sittlicher Gesetze gänzlich gleichgültig wäre,