Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           bekomme, wozu allenfalls dasjenige, was Seite92 bis93 gesagt
 2      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             die Materie derselben, dasjenige aber, welches macht, daß
 3      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    | allgemeines Kriterium der Wahrheit dasjenige sein, welches von allen
 4      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |      allein die Synthesis ist doch dasjenige, was eigentlich die Elemente
 5      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |          beliebteste Feld, nämlich dasjenige über die Grenzen aller möglichen
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |       führe, da nämlich dieser als dasjenige angesehen wird, was dawider
 7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |      objektive Gültigkeit; welches dasjenige war, was wir eigentlich
 8      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |         sein, d.i. der Begriff muß dasjenige enthalten, was in dem darunter
 9      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |          überhaupt korrespondiert; dasjenige also, dessen Begriff an
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |            ich diesem Begriffe nur dasjenige bei, was in ihm schon gedacht
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            Erkenntnis, wodurch ich dasjenige, was zur empirischen Erkenntnis
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |            nennen können, weil sie dasjenige a priori vorstellen, was
13      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Erscheinungen. Denn, wenn dasjenige an der Erscheinung, was
14      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         lassen. Denn alsdann fiele dasjenige weg, welches die Einheit
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         Verstandes, unvermeidlich, dasjenige, was im Dasein einer Substanz
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |    Mannigfaltigen notwendig macht. Dasjenige an der Erscheinung, was
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |       Begebenheit zurückgehen, und dasjenige bestimmen (durch Apprehension)
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    | Zeitordnung notwendig machen, d.i. dasjenige, was da folgt, oder geschieht,
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           können. Nun bestimmt nur dasjenige dem anderen seine Stelle
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           soll. Nun ist aber alles dasjenige in Ansehung der Gegenstände
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            die Zeit wird nicht als dasjenige angesehen, worin die Erfahrung
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         ohne ihn zu erfüllen, (wie dasjenige Mittelding zwischen Materie
23      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        doch nicht genug, sich bloß dasjenige vortragen zu lassen, was
24      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           zu antizipieren, und, da dasjenige, was nicht Erscheinung ist,
25      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |          reinen Verstandes ist nur dasjenige innerlich, welches gar keine
26      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    Begriffe zu, welche machte, daß dasjenige, was eine bloße Form dynamischer
27      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |   vergleicht, deutlich dartut, und dasjenige zugleich bestätigt, was
28      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |          würde in dieser Bedeutung dasjenige bedeuten, was in aller Absicht
29      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |           Sinnes, und heiße Seele. Dasjenige, was ein Gegenstand äußerer
30      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |                                    Dasjenige, dessen Vorstellung das
31      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |                                    Dasjenige Ding, dessen Handlung niemals
32      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          sind, so konnte doch wohl dasjenige Etwas, welches den äußeren
33      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |     unserem identischen Selbst nur dasjenige zählen, dessen wir uns bewußt
34      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                                    Dasjenige, auf dessen Dasein, nur
35      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |           Recht behaupten, daß nur dasjenige, was in uns selbst ist,
36      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        werden. Empfindung ist also dasjenige, was eine Wirklichkeit im
37      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |         nehmen, so ist Wahrnehmung dasjenige, wodurch der Stoff, um Gegenstände
38      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            Art zu vernünfteln, wie dasjenige an sich selbst existieren
39      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             gegründet, daß nämlich dasjenige, was als Materie erscheint,
40      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        Theorie darauf richten: daß dasjenige, was der wahre (transzendentale)
41      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |       Gleichwohl wird dadurch doch dasjenige keineswegs von der Seele
42      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         sehr einleuchtend: daß ich dasjenige, was ich voraussetzen muß,
43      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |        priori nicht zugleich alles dasjenige beträfen, was dadurch allein
44      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |            Kausalität einzuräumen. Dasjenige also in der Frage über die
45      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |          einer Zeitreihe nur durch dasjenige, was der Zeit nach vorhergeht,
46      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |         selbst dogmatisch wird und dasjenige dreist verneint, was über
47      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |           sie gleich zuletzt nicht dasjenige, was man suchte, dennoch
48      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |                          Ich nenne dasjenige an einem Gegenstande der
49      4,      2,      3,      3,      2,      9,      5,      0    |         intelligibel. Wenn demnach dasjenige, was in der Sinnenwelt als
50      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |             Demnach findet alsdann dasjenige statt, was wir in allen
51      4,      2,      3,      3,      4,      1,      0,      0    |      weiter, als die Idee, scheint dasjenige von der objektiven Realität
52      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |        priori gedacht werden kann, dasjenige aber, was die Materie ausmacht,
53      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |  vorgestellt wird. Weil aber darin dasjenige, was das Ding selbst (in
54      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |       nicht gedacht werden könnte; dasjenige aber, worin das Reale aller
55      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                        Nun scheint dasjenige, dessen Begriff zu allem
56      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |            Kausalität ist, d.i. in dasjenige Wesen, was zu der möglichen
57      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |      anzusehen, und die eigentlich dasjenige sind, was man wissen will,
58      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |     bestimmen, so suchen wir nicht dasjenige, was hinreichend ist, aus
59      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           erkennt die Vernunft nur dasjenige, was aus seinem Begriffe
60      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |            Realität verknüpft, und dasjenige, was doch nur Idee sein
61      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |        Umfange, so finden wir, daß dasjenige, was Vernunft ganz eigentümlich
62      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0(45)|                                    Dasjenige, was ich schon vorher von
63      5,      0,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |         Vernunft zu tun haben, und dasjenige in transzendentaler Absicht
64      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |    konstruiert hat, und in welcher dasjenige, was aus den allgemeinen
65      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            Denn ich soll nicht auf dasjenige sehen, was ich in meinem
66      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         Kritik, wenn man nicht auf dasjenige sieht, was geschieht, sondern
67      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |         bringen, und, indem er ihm dasjenige abspricht, was er wirklich
68      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           Einheit haben müssen, um dasjenige Interesse der Menschheit,
69      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |       praktischen Interesses nicht dasjenige gewähren könne, was sie
70      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |      pragmatisch (Klugheitsregel); dasjenige aber, wofern ein solches
71      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          die systematische Einheit dasjenige ist, was gemeine Erkenntnis
72      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |   entworfen wird, gibt technische, dasjenige aber, was nur zufolge einer
73      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |      allererst möglich macht, kann dasjenige entspringen, was wir Wissenschaft
74      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0(53)|           nicht, daß ich hierunter dasjenige verstehe, was man gemeiniglich
75      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           machen eigentlich allein dasjenige aus, was wir im echten Verstande
76      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Heeresstraße zu machen, dasjenige, was viele Jahrhunderte