Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |           alles, was zu den inneren Bestimmungen gehört, in Verhältnissen
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             Wesen? Sind es zwar nur Bestimmungen, oder auch Verhältnisse
 3      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             absolute, noch relative Bestimmungen können vor dem Dasein der
 4      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |             nicht zu den objektiven Bestimmungen des Weines, mithin eines
 5      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |            sich, und alle Arten und Bestimmungen des Raumes können und müssen
 6      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            doch an sich selbst, als Bestimmungen des Gemüts, zum inneren
 7      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |             von der Zeit und meiner Bestimmungen in ihr. Sie ist also wirklich
 8      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |            so würden eben dieselben Bestimmungen, die wir uns jetzt als Veränderungen
 9      4,      1,      2,      2,      0,      0,      0,      0    |           und der Sukzession seiner Bestimmungen, mithin Erfahrung erfordert. ~
10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    | Vorstellungen sind, die am Ende auf Bestimmungen des inneren Sinnes auslaufen.
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |             seiner selbst, nach den Bestimmungen unseres Zustandes, bei der
12      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            diese doch nur besondere Bestimmungen noch höherer Gesetze, unter
13      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |          Gesetze sind nur besondere Bestimmungen der reinen Gesetze des Verstandes,
14      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |              insgesamt in mir, d.i. Bestimmungen meines identischen Selbst
15      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |            ist das Zugleichsein der Bestimmungen der Einen, mit denen der
16      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |           gar nicht anzeigt, welche Bestimmungen das Ding hat, welches als
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |       Dagegen würden wir die reinen Bestimmungen im Raume und der Zeit, sowohl
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |        Veränderlichkeit nur gewisse Bestimmungen der Erscheinungen trifft,
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         existieren, mithin zu ihren Bestimmungen. ~
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                                 Die Bestimmungen einer Substanz, die nichts
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     betreffen, (Negationen sind nur Bestimmungen, die das Nichtsein von etwas
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         dieser Wechsel also nur die Bestimmungen trifft, die aufhören oder
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            einen Wechsel, da einige Bestimmungen aufhören, und andere anheben. ~
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             also nur als wechselnde Bestimmungen dessen, was bleibt, empirisch
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Vorstellungen, d.i. innere Bestimmungen unseres Gemüts in diesem
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |         Ursache von ihm oder seinen Bestimmungen ist. Also muß jede Substanz (
27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           sie nur in Ansehung ihrer Bestimmungen Folge sein kann) die Kausalität
28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             die Kausalität gewisser Bestimmungen in der anderen, und zugleich
29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |              Hierdurch werden keine Bestimmungen mehr im Objekte selbst gedacht,
30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             sich (samt allen seinen Bestimmungen) zum Verstande und dessen
31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            mit allen seinen inneren Bestimmungen zu denken, so hat das Dasein
32      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           reinen Verstandesbegriff, Bestimmungen ihrer Anwendung auf Sinnlichkeit
33      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |        letzte Subjekt aller anderen Bestimmungen sein muß. Was das nun aber
34      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           mit ebendenselben inneren Bestimmungen, (qualitas et quantitas)
35      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |            Dagegen sind die inneren Bestimmungen einer substantia phaenomenon
36      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |             Substanz dagegen innere Bestimmungen und Kräfte haben, die auf
37      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |           durch die Verknüpfung der Bestimmungen derselben untereinander,
38      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |              und wenn Raum und Zeit Bestimmungen der Dinge an sich selbst
39      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           nach allen seinen inneren Bestimmungen kenne, so kann ich keinen
40      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             in Ansehung der inneren Bestimmungen der Dinge, ganz gleichgültig,
41      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    Berührung oder Bewegung, (welche Bestimmungen alle äußere Verhältnisse
42      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          werden Raum und Zeit nicht Bestimmungen der Dinge an sich, sondern
43      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |             Verhältnis oder äußeren Bestimmungen. Wenn ich also von allen
44      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |     Verhältnis, sondern bloß innere Bestimmungen bedeutet. Da scheint es
45      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |    innerlich ist, und allen äußeren Bestimmungen vorgeht, indem es sie allererst
46      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           keine schlechthin inneren Bestimmungen kennen, als die durch unseren
47      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |          der Anschauung mit solchen Bestimmungen gegeben werden, die bloße
48      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |  Verhältnisse, (das, was wir innere Bestimmungen derselben nennen, ist nur
49      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |           daß eines die Ursache von Bestimmungen in dem anderen sei; denn
50      4,      2,      3,      1,      2,      3,      0,      4    |      erwogen werden, nach allen den Bestimmungen, die es von jedem Bedingten
51      4,      2,      3,      2,      2,      0,      0,      4    |            Mögliche) ganz besondere Bestimmungen bei sich führt. Weil nun
52      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |           von bloßen Prädikaten und Bestimmungen der Dinge unterscheide.
53      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |       Subjekt, dem Gedanken nur als Bestimmungen inhärieren, und dieses Ich
54      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |       Akzidenzen seines Daseins und Bestimmungen seines Zustandes ansehen. ~
55      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            bloß vom Raum und dessen Bestimmungen bekommen. Dieses Etwas aber
56      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |          anderer Natur sei, als die Bestimmungen, die bloß seinen Zustand
57      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |             jede meiner sukzessiven Bestimmungen auf das numerisch-identische
58      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |            unbekannt ist, in dessen Bestimmungen aber eine durchgängige Verknüpfung
59      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |        nicht aber für sich gegebene Bestimmungen, oder Bedingungen der Objekte,
60      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            lediglich unsere eigenen Bestimmungen. Also nötigt uns der skeptische
61      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |        welches ein, den wandelbaren Bestimmungen zum Grunde liegendes Substratum
62      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |          mithin nur den Wechsel der Bestimmungen, nicht aber den bestimmbaren
63      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4(22)|       bedeutet den Zusammenhang der Bestimmungen eines Dinges nach einem
64      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(26)|     entstehen daraus allerlei leere Bestimmungen der äußeren Anschauung,
65      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |        Raumes gegeben wird, und die Bestimmungen desselben a priori nicht
66      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |      obgleich die ihm inhärierenden Bestimmungen); denn in Ansehung seiner
67      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |        Sukzession entgegengesetzter Bestimmungen, d.i. die Veränderung, keineswegs
68      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |          der Zeit, die beides keine Bestimmungen der Dinge an sich selbst,
69      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           in Handlungen und inneren Bestimmungen, die er gar nicht zum Eindrucke
70      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |         eines Dinges, oder gewisser Bestimmungen an sich selbst. Im logischen
71      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |       Genüge, die wegen der inneren Bestimmungen eines Dinges können aufgeworfen
72      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           nur als verschiedentliche Bestimmungen von wenigen Gattungen, diese
73      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |            der Seele, nämlich: alle Bestimmungen, als in einem einigen Subjekte,
74      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |             Begriffs, welchem viele Bestimmungen, z.E. der Größe, der Seiten
75      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          solcher Aussichten dreiste Bestimmungen zu wagen, ist wenigstens