Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |         Erkenntnisse: daß sie durch Fragen belästigt wird, die sie
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |             bleiben müsse, weil die Fragen niemals aufhören, so sieht
 3      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |      entzweit hatten. Ich bin ihren Fragen nicht dadurch etwa ausgewichen,
 4      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |          ist die Beantwortung jener Fragen gar nicht so ausgefallen,
 5      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            einer einzigen aller der Fragen, die ihr durch ihre eigene
 6      4,      1,      2,      3,      0,      0,      0,      0    |           Empirische überhaupt, und fragen, ohne uns an die Einstimmung
 7      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |           was man vernünftigerweise fragen solle. Denn, wenn die Frage
 8      4,      2,      1,      3,      0,      0,      0,      0    |         Inhalts der Erkenntnisse zu fragen, und daß also ein hinreichendes,
 9      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         noch von diesem Gegenstande fragen, ob er bloß möglich, oder
10      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |    Verstandes, welcher nur über die Fragen entscheidet, die die Nutzung
11      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |      notwendig ist, das sind artige Fragen, und zwar von synthetischer
12      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |                     Ich habe dieser Fragen nur Erwähnung getan, um
13      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |             wollen, und erstlich zu fragen, ob wir mit dem, was es
14      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           können. Obschon wir diese Fragen in dem Lauf der Analytik
15      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |           unterscheiden, ob gewisse Fragen in seinem Horizonte liegen,
16      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |        werde. Jene transzendentalen Fragen aber, die über die Natur
17      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |        liege, ist auch eine von den Fragen, deren Beantwortung man
18      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |             Beantwortungen auf alle Fragen geben, indem ich nämlich
19      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |          Regel treu bleiben, unsere Fragen nicht weiterzutreiben, als
20      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            uns in den Schranken der Fragen zu halten, die nicht weiter
21      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         dann noch drei dialektische Fragen, welche das eigentliche
22      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    | Schwierigkeiten, die man bei diesen Fragen vorzufinden glaubt, und
23      4,      2,      3,      3,      2,      1,      0,      4    |           in der verflossenen Zeit, fragen. Ob aber überall darauf
24      4,      2,      3,      3,      2,      2,      0,      4    |                                 Die Fragen, welche bei einer solchen
25      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |    vereinigen müssen, verheißt. Die Fragen: ob die Welt einen Anfang
26      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |      stehenbleiben müssen: das sind Fragen, um deren Auflösung der
27      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |           ohne Ende immer weiter zu fragen übrig ließe. Nach ihr muß
28      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |          Aufgaben auflösen und alle Fragen beantworten zu wollen, würde
29      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |           uns in den Stand setzt zu fragen, durchaus uns auch tüchtig
30      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |          als nur die kosmologischen Fragen, in Ansehung deren man mit
31      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |    Dunkelheit vorschützt, und diese Fragen können nur kosmologische
32      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0(32)|             worden. Daher sind alle Fragen der transzendentalen Seelenlehre
33      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |           ihren Inbegriff gehörigen Fragen (quaestiones domesticae)
34      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |         werden kann. Ich rechne die Fragen der transzendentalen Analytik,
35      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |       zufällig sei. Denn alle diese Fragen betreffen einen Gegenstand,
36      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |        Daseins überhaupt, mit allen Fragen, ob es durch endliche, oder
37      4,      2,      3,      3,      2,      5                    |      Vorstellung der kosmologischen Fragen durch alle vier transzendentalen
38      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |     Forderung gern abstehen, unsere Fragen dogmatisch beantwortet zu
39      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |             skeptische Art hat, die Fragen zu behandeln, welche reine
40      4,      2,      3,      3,      2,      5,      0,      0    |            höheren Zeitbedingung zu fragen, und die Welt ist also offenbar
41      4,      2,      3,      3,      2,      8,      0,      0    |         notwendig, nach mehreren zu fragen, weil keine Erfahrung absolut
42      4,      2,      3,      3,      2,      9,      0,      0    |       angemessenen Beantwortung der Fragen derselben stehenzubleiben. ~
43      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |          den übrigen kosmologischen Fragen, ist der Grund des regulativen
44      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |            höheren Gliede der Reihe fragen müsse, es mag mir dieses
45      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           gar nicht die empirischen Fragen an, sondern betrifft etwa
46      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |     Bedeutung. Wir können gar nicht fragen: was in der Natur geschehen
47      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |     desselben. Daher kann man nicht fragen: warum hat sich nicht die
48      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |           Befugnis derselben nur zu fragen, als ob man früge: woher
49      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |           sich eben dieses wiederum fragen. Wohin sollen wir nun die
50      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |      höchsten Wesens tut wohl allen Fragen a priori ein Genüge, die
51      4,      2,      3,      3,      4,      8,      0,      0    |           wohl, daß transzendentale Fragen nur transzendentale Antworten,
52      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |          alsdann doch allen anderen Fragen, die das Zufällige betreffen,
53      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           Denn, wollte ich auch nur fragen, ob die Seele nicht an sich
54      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |           Vernunft gesagt: daß alle Fragen, welche die reine Vernunft
55      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |             innere Einrichtung, die Fragen vorgelegt werden. Jetzt
56      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |     Behauptung in Ansehung der zwei Fragen, wobei die reine Vernunft
57      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |              wird man fortfahren zu fragen) einen einigen weisen und
58      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |               Aber (wird man ferner fragen) auf solche Weise kann ich
59      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |             geschaffenen David Hume fragen sollte: was bewog euch,
60      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |         Vernunft über die wichtigen Fragen von Gott, der Unsterblichkeit (
61      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |           sie wissen, um über diese Fragen etwas verneinend behaupten
62      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            Indessen gehen doch alle Fragen unserer reinen Vernunft
63      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    | menschlichen Vernunft, welcher jene Fragen insgesamt dadurch hinreichend
64      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |            Ansehung aller möglichen Fragen von einer gewissen Art,
65      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           von ihr Objekt, ja selbst Fragen über dergleichen vermeintliche
66      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |       liegen alle Begriffe, ja alle Fragen, welche uns die reine Vernunft
67      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |        gleich bei bloß spekulativen Fragen der reinen Vernunft keine
68      5,      2,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |        reinen Vernunft nur mit zwei Fragen zu tun, die das praktische
69      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |    vereinigt sich in folgenden drei Fragen: ~
70      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |             der ersten von den zwei Fragen der reinen Vernunft, die
71      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            können, bei spekulativen Fragen keinen Beifall verdienen,
72      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |         aber kein Mensch bei diesen Fragen frei von allem Interesse.
73      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            zu den ersten? würde man fragen; ebenso frage ich: gehört
74      5,      4,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |            Ansehung der erhabensten Fragen, die die Aufgabe der Metaphysik