Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |           Sinn, Einbildungskraft, und Apperzeption. Darauf gründet sich l)die
 2      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |         Synthesis durch ursprüngliche Apperzeption. Alle diese Vermögen haben,
 3      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |                welche die Einheit der Apperzeption möglich machen, und der
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |               als die transzendentale Apperzeption. Das Bewußtsein seiner selbst,
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |          genannt, oder die empirische Apperzeption. Das was notwendig als numerisch
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |               nun die transzendentale Apperzeption nennen. Daß sie diesen Namen
 7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |             numerische Einheit dieser Apperzeption liegt also a priori allen
 8      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |           transzendentale Einheit der Apperzeption macht aber aus allen möglichen
 9      4,      2,      2,      1,      2,      3,      3,      0    |               notwendigen Einheit der Apperzeption, als in der bloßen Anschauung
10      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |  Erscheinungen, auf die ursprüngliche Apperzeption haben, in welcher alles
11      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |              Begriffen, als worin die Apperzeption allein ihre durchgängige
12      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |      vermittels dieser ursprünglichen Apperzeption. Da nun diese Identität
13      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |        unserem subjektiven Grunde der Apperzeption richten, ja gar davon in
14      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |          nämlich der transzendentalen Apperzeption, in derjenigen Einheit zu
15      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            Sinn, Einbildungskraft und Apperzeption; jede derselben kann als
16      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                und Reproduktion), die Apperzeption in dem empirischen Bewußtsein
17      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |      empirischen Bewußtsein die reine Apperzeption, d.i. die durchgängige Identität
18      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             müssen wir von der reinen Apperzeption anfangen. Alle Anschauungen
19      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |      synthetisch: also gibt die reine Apperzeption ein Prinzipium der synthetischen
20      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |         selbst, als die ursprüngliche Apperzeption. Es ist also schlechthin
21      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0(6) |              dem Verhältnis zu dieser Apperzeption als einem Vermögen.
22      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           transzendentale Einheit der Apperzeption auf die reine Synthesis
23      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |              Einbildungskraft vor der Apperzeption der Grund der Möglichkeit
24      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             ursprüngliche Einheit der Apperzeption, als a priori notwendig
25      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |                       Die Einheit der Apperzeption in Beziehung auf die Synthesis
26      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        Bewußtsein (der ursprünglichen Apperzeption) zähle, kann ich bei allen
27      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        Grundsatze von der Einheit der Apperzeption, in Ansehung aller Erkenntnisse,
28      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |               daß sie zur Einheit der Apperzeption zusammenstimmen, welches,
29      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        Bewußtsein (der ursprünglichen Apperzeption) ist also die notwendige
30      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             bleibende Ich (der reinen Apperzeption) macht das Korrelat um aller
31      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           einer allbefassenden reinen Apperzeption, wie alle sinnliche Anschauung
32      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |               nämlich der Zeit. Diese Apperzeption ist es nun, welche zu der
33      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |   Mannigfaltigen aber zur Einheit der Apperzeption werden Begriffe, welche
34      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |        notwendigen Einheit der reinen Apperzeption andererseits in Verbindung.
35      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            ist nur in der Einheit der Apperzeption möglich. Die Einheit der
36      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |              möglich. Die Einheit der Apperzeption aber ist der transzendentale
37      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             Eben dieselbe Einheit der Apperzeption in Ansehung eines Mannigfaltigen
38      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |      derselben in einer und derselben Apperzeption als notwendig aus. In dieser
39      4,      2,      2,      1,      2,      5,      0,      0    |       Beziehung auf die ursprüngliche Apperzeption gehen aller empirischen
40      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |          sofern diese der Einheit der Apperzeption gemäß a priori in einem
41      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |          indirekt auf die Einheit der Apperzeption, als Funktion, welche dem
42      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |               in einer ursprünglichen Apperzeption) Erscheinungen allgemeinen
43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |              ist) auf der Einheit der Apperzeption. Hierin wird also die Möglichkeit
44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |               notwendigen Einheit der Apperzeption, zusammen schicken würden.
45      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |             in einer transzendentalen Apperzeption, auf ein mögliches Erfahrungserkenntnis
46      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               notwendigen Einheit der Apperzeption, in Ansehung alles möglichen
47      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                Denn die ursprüngliche Apperzeption bezieht sich auf den inneren
48      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Zeit. In der ursprünglichen Apperzeption soll nun alle dieses Mannigfaltige,
49      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           vermittelst der Einheit der Apperzeption, die Bedingung a priori
50      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           Gemeinschaft (communio) der Apperzeption stehen, und sofern die Gegenstände
51      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             begreift) zur Einheit der Apperzeption, die nur in der Synthesis
52      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             synthetischen Einheit der Apperzeption aller Erscheinungen besteht,
53      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |              der Sinnlichkeit als der Apperzeption, welche sie allein möglich
54      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    | Einbildungskraft in Beziehung auf die Apperzeption ursprünglich und von selbst
55      4,      2,      2,      2,      1,      3,      0,      4    |            Correlatum der Einheit der Apperzeption zur Einheit des Mannigfaltigen
56      4,      2,      2,      2,      1,      5,      0,      4    |            aber ist wiederum: daß die Apperzeption, und, mit ihr, das Denken
57      4,      2,      3,      3,      1,      0,      0,      4    |          nichts weiter, als die bloße Apperzeption: Ich denke; welche sogar
58      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |      Paralogism, der formale Satz der Apperzeption: Ich denke, der ganze Grund,
59      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |             ist, sondern die Form der Apperzeption, die jeder Erfahrung anhängt
60      4,      2,      3,      3,      1,      2,      0,      4    |            unmittelbarer Ausdruck der Apperzeption angesehen werden, so wie
61      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |              in der Zeit, denn in der Apperzeption ist die Zeit eigentlich
62      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |               wir aus der identischen Apperzeption folgern, durch nichts gegeben,
63      4,      2,      3,      3,      1,      3,      0,      4    |        durchgängige Verknüpfung durch Apperzeption ist) bleiben, und sofern
64      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                ich es nicht in meiner Apperzeption, mithin auch in keiner Wahrnehmung,
65      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |     eigentlich nur die Bestimmung der Apperzeption ist, antreffen könne. ~
66      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                     Nun ist die bloße Apperzeption (Ich) Substanz im Begriffe,
67      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |            vermeine, rührt daher. Die Apperzeption ist selbst der Grund der
68      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                sofern dasselbe in der Apperzeption Einheit hat. Daher ist das
69      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |             der absoluten Einheit der Apperzeption, mithin durch sich selbst
70      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |         zeigen, so merke man: daß die Apperzeption durch alle Klassen der Kategorien,
71      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |               selbst auch durch bloße Apperzeption, und zwar in Handlungen
72      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0(39)|          durch den Verstand (in einer Apperzeption) beruht, mithin die Einheit
73      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |            sofern sie zur Einheit der Apperzeption (in einer möglichen Erfahrung)
74      5,      1,      4,      0,      0,      0,      0,      0    |          Substanz aus der Einheit der Apperzeption sein mag, so steht ihm doch