Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                  die Notwendigkeit eines ersten Weltanfanges zu beweisen
 2      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |           flossen daher auch wirklich im ersten Entwurfe an ihren Stellen
 3      3,      2,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 in Verknüpfung steht. Im ersten Fall nenne ich das Urteil
 4      3,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |    transzendentale Sinnenlehre würde zum ersten Teile der Elementarwissenschaft
 5      4,      1,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |              Wissenschaft geben, die den ersten Teil der transzendentalen
 6      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |            geschöpft wäre, so würden die ersten Grundsätze der mathematischen
 7      4,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           derselben abstrahiert; denn im ersten Fall würde sie etwas sein,
 8      4,      2,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             reinen Begriffe bis zu ihren ersten Keimen und Anlagen im menschlichen
 9      4,      2,      2,      1,      1,      2,      0,      0(5) |                   als wenn das Denken im ersten Fall eine Funktion des Verstandes,
10      4,      2,      2,      1,      1,      3,      0,      0    |                 haben, wenn wir über den ersten Ursprung unserer Erkenntnis
11      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |                  Eindrücke der Sinne den ersten Anlaß geben, die ganze Erkenntniskraft
12      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |               Ein solches Nachspüren der ersten Bestrebungen unserer Erkenntniskraft,
13      4,      2,      2,      1,      2,      2,      0,      0    |               Ansehung der Sinne oben im ersten Teile geredet, die zwei
14      4,      2,      2,      1,      2,      3,      0,      0    |               und nötigt, so tief in die ersten Gründe der Möglichkeit unserer
15      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |              aber die vorhergehende (die ersten Teile der Linie, die vorhergehenden
16      4,      2,      2,      1,      2,      3,      2,      0    |                  einmal die reinsten und ersten Grundvorstellungen von Raum
17      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |              wäre sie unabhängig von den ersten Quellen unseres Denkens
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                            Beweis dieser ersten Analogie ~
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |                  Grade, die zwischen dem ersten und letzten enthalten sind,
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             Zustand der Realität von dem ersten an, darin diese nicht war,
21      4,      2,      2,      2,      1,      4,      0,      4    |                der Art, wie man sich die ersten denken solle. ~
22      4,      2,      3,      1,      2,      2,      0,      4    |      geschlossene Urteil schon so in dem ersten, daß es ohne Vermittlung
23      4,      2,      3,      2,      1,      0,      0,      4    |              Idee, die man nicht bloß im ersten Entwurfe einer Staatsverfassung,
24      4,      2,      3,      2,      3,      0,      0,      4    |             müsse; ein Gedanke, der beim ersten Anblick äußerst paradox
25      4,      2,      3,      3,      0,      0,      0,      4    |                 dem Vernunftschlusse der ersten Klasse schließe ich von
26      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |                               Kritik des ersten Paralogism der reinen Psychologie ~
27      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |              empirischen Begriff von der ersten sowohl als zweiten Art an
28      4,      2,      3,      3,      1,      5,      0,      4    |                  selbst, ohne uns um den ersten Grund ihrer Möglichkeit (
29      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |              unendlich.26 ~Anmerkung zur ersten Antinomie~I. zur Thesis ~
30      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0    |                  gedenkt, und, statt des ersten Anfanges, (ein Dasein, vor
31      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |                 die Vernunft sie als die ersten Subjekte aller Komposition,
32      4,      2,      3,      3,      2,      2,      2,      0    |               einnehmen. Die schlechthin ersten Teile aber alles Zusammengesetzten
33      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |          subalternen, niemals aber einen ersten Anfang, und also überhaupt
34      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                diese Notwendigkeit eines ersten Anfangs einer Reihe von
35      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                Welt nur einen komparativ ersten Anfang haben kann, indem
36      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |             Naturursachen sich auf einen ersten Anfang aus Freiheit zu berufen,
37      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |                 der Weltbewegungen einen ersten Beweger anzunehmen, d.i.
38      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |        unterfangen sie sich nicht, einen ersten Anfang begreiflich zu machen. ~
39      4,      2,      3,      3,      2,      2,      3,      0    |              geheißen, einen schlechthin ersten Zustand der Welt, und mithin
40      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                Da man aber hierin keinen ersten Anfang und kein oberstes
41      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0    |                wider die Annehmung einer ersten und die Reihe schlechthin
42      4,      2,      3,      3,      2,      3,      0,      0    |                den Begriffen des absolut Ersten (über dessen Möglichkeit
43      4,      2,      3,      3,      2,      7,      0,      0    |                         Was hier von der ersten kosmologischen Idee, nämlich
44      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |                Nun ist zur Auflösung der ersten kosmologischen Aufgabe nichts
45      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0    |             Antwort: die Welt hat keinen ersten Anfang der Zeit und keine
46      4,      2,      3,      3,      2,      9,      1,      0(34)|               oben in der Antithesis der ersten Antinomie. Daselbst hatten
47      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |                niemals einen schlechthin ersten Anfang ausmachen kann. ~
48      4,      2,      3,      3,      2,      9,      6,      0    |        zugerechnet werden können. In der ersten Absicht geht man seinen
49      4,      2,      3,      3,      4,      2,      0,      0    |                  es gleich anfänglich im ersten rohen Schattenrisse so vorstellten.
50      4,      2,      3,      3,      4,      3,      0,      0    |                   obgleich Erfahrung den ersten Anlaß dazu gibt, dennoch
51      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |                natürlichen Theologie die ersten Grundlinien zieht, denen
52      4,      2,      3,      3,      4,      5,      0,      0    |           beweisen, nicht allein mit dem ersten gleich trüglich, sondern
53      4,      2,      3,      3,      4,      6,      0,      0    |                gehört, einen notwendigen ersten Grund gebe, lediglich um
54      4,      2,      3,      3,      4,      7,      0,      0    |              absoluten Notwendigkeit der ersten Ursache auf den durchgängig
55      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |           derselben Substanz zeigen beim ersten Anblicke soviel Ungleichartigkeit,
56      4,      2,      3,      4,      1,      0,      0,      0    |                deren Unterschied von der ersten und zweiten kleiner ist,
57      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |                   die bloß intelligiblen ersten Gründe derselben nicht leugnen,
58      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |               Jetzt können wir diese dem ersten Anscheine nach kühne Behauptung
59      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    | Erkenntnisquellen a priori hat, die beim ersten Anblicke die Grenzen aller
60      4,      2,      3,      4,      2,      0,      0,      0    |       spekulativen Vernunft bis zu ihren ersten Quellen ausführlich nachzusuchen,
61      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |          Erscheinungen hat einen absolut ersten Anfang, und: diese Reihe
62      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |               nach den Grundsätzen ihrer ersten Institution zu bestimmen
63      5,      1,      2,      0,      2,      0,      0,      0    |            Prozeß. Was die Händel in dem ersten Zustande endigt, ist ein
64      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |           kritisch, durch Ergründung der ersten Quellen unserer Erkenntnis
65      5,      1,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                  den Begriff des absolut Ersten enthalten mußte. ~
66      5,      2,      2,      0,      0,      0,      0,      0    |                 war die Beantwortung der ersten von den zwei Fragen der
67      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |            vorgesetzten Zweck führen. Im ersten Falle ist meine Voraussetzung
68      5,      2,      3,      0,      0,      0,      0,      0    |                  zehn, besitze. Denn den ersten wagt er noch wohl, aber
69      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 beider habe ich schon im ersten Hauptstücke gehandelt. Ein
70      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                 die Wissenschaft von den ersten Prinzipien der menschlichen
71      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                Abschnitt machen, der den ersten Teil und die obersten Glieder
72      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |               könnte, daß sie sie in die ersten Jahrhunderte und in die
73      5,      3,      0,      0,      0,      0,      0,      0    |                  Jahrhundert auch zu den ersten? würde man fragen; ebenso