Item. Part, Subpart: book, Chap.Sect. | note

 1      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |  mathematischen Bestimmung nichts als Wahrnehmungen sein. Sie hätten also alle
 2      4,      1,      1,      0,      0,      0,      0,      0    |    Erscheinungen vor allen wirklichen Wahrnehmungen, mithin a priori im Gemüte
 3      4,      2,      2,      1,      2,      1,      0,      0    |     Erkenntniskraft, um von einzelnen Wahrnehmungen zu allgemeinen Begriffen
 4      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |            Erfahrung, in welcher alle Wahrnehmungen als im durchgängigen und
 5      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |                so sind es nur so viel Wahrnehmungen, sofern solche zu einer
 6      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |              synthetische Einheit der Wahrnehmungen macht nämlich gerade die
 7      4,      2,      2,      1,      2,      3,      4,      0    |             in dem Mannigfaltigen der Wahrnehmungen, nicht angetroffen werden.
 8      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |          enthält, mithin verschiedene Wahrnehmungen im Gemüte an sich zerstreut
 9      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |              deren unmittelbar an den Wahrnehmungen ausgeübte Handlung ich Apprehension
10      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |           gleich das Vermögen hätten, Wahrnehmungen zu assoziieren, so bliebe
11      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |            wären, so würde eine Menge Wahrnehmungen, und auch wohl eine ganze
12      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             nur dadurch, daß ich alle Wahrnehmungen zu einem Bewußtsein (der
13      4,      2,      2,      1,      2,      4,      0,      0    |             zähle, kann ich bei allen Wahrnehmungen sagen: daß ich mir ihrer
14      4,      2,      2,      2,      1,      1,      0,      0    |           Relation das Verhältnis der Wahrnehmungen untereinander zu aller Zeit (
15      4,      2,      2,      2,      1,      2,      2,      0    |            sondern eine Rhapsodie von Wahrnehmungen sein würde, die sich in
16      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |               Grundsatz, welcher alle Wahrnehmungen, als solche, antizipiert,
17      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |               und möglicher kleinerer Wahrnehmungen. Eine jede Farbe, z.E. die
18      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |           dieser unser Grundsatz hat, Wahrnehmungen zu antizipieren, und sogar
19      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      2    |       darzutun: daß die Natur unserer Wahrnehmungen eine solche Erklärungsart
20      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            dem Zeitverhältnisse aller Wahrnehmungen, welche a priori bestimmt
21      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Regel sein, nach welcher aus Wahrnehmungen Einheit der Erfahrung (nicht
22      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              des Verhältnisses dieser Wahrnehmungen) zusammen betreffen, gelten,
23      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             synthetischen Einheit der Wahrnehmungen, d.i. der Erfahrung, und
24      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              Ordnung in der Folge der Wahrnehmungen in der Apprehension ist
25      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             einem Hause konnten meine Wahrnehmungen in der Apprehension von
26      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |   apprehendieren. In der Reihe dieser Wahrnehmungen war also keine bestimmte
27      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |        Ordnung der einander folgenden Wahrnehmungen (in der Apprehension dieser
28      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          welches das Nachfolgende der Wahrnehmungen sein müßte. Wir würden auf
29      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |              nötig, diese Ordnung der Wahrnehmungen vielmehr als eine andere
30      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |               formale Bedingung aller Wahrnehmungen ist: daß die vorige Zeit
31      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |   Zusammenhang in der Reihe möglicher Wahrnehmungen hervorbringt, und notwendig
32      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |     Anschauung, (der Zeit) darin alle Wahrnehmungen ihre Stelle haben müßten,
33      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |            Regel im Zusammenhange der Wahrnehmungen jederzeit gefunden werden
34      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |          Erscheinungen (als möglicher Wahrnehmungen), nach welchem das Nachfolgende (
35      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             in Ansehung der Reihe der Wahrnehmungen, mithin der empirischen
36      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |           desselben durch verglichene Wahrnehmungen allererst zu suchen nötig
37      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |             der mag immer sein, wohin Wahrnehmungen gar nicht reichen, und also
38      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      3    |      Sukzession, die jederzeit in den Wahrnehmungen, als Apprehensionen ist,
39      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         Begriffe die Verhältnisse der Wahrnehmungen in jeder Erfahrung a priori
40      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               wenn es nur mit einigen Wahrnehmungen, nach den Grundsätzen der
41      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |         Dasein des Dinges mit unseren Wahrnehmungen in einer möglichen Erfahrung
42      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |          Dinge in der Reihe möglicher Wahrnehmungen gelangen. So erkennen wir
43      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |               und dem Kontext unserer Wahrnehmungen, in einer Erfahrung auch
44      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            der Erfahrung, in der alle Wahrnehmungen ihre Stelle haben müssen,
45      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |       verbunden werden, oder ob meine Wahrnehmungen zu mehr wie einer möglichen
46      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |             gegeben werden. Ob andere Wahrnehmungen, als überhaupt, zu unserer
47      4,      2,      2,      2,      1,      2,      3,      4    |            durch den Zusammenhang der Wahrnehmungen nach Begriffen bestimmt,
48      4,      2,      3,      2,      0,      3,      0,      4    | Verstandesbegriffe zum Verstehen (der Wahrnehmungen). Wenn sie das Unbedingte
49      4,      2,      3,      3,      1,      1,      0,      4    |              worin mithin alle unsere Wahrnehmungen, als dem transzendentalen
50      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            einer Ursache zu gegebenen Wahrnehmungen, geschlossen werden kann,
51      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             als die Ursache gegebener Wahrnehmungen, allein geschlossen werden
52      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |              alle sogenannten äußeren Wahrnehmungen nicht ein bloßes Spiel unseres
53      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |             bezögen, sondern weil sie Wahrnehmungen auf den Raum beziehen, in
54      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |                                   Aus Wahrnehmungen kann nun, durch ein bloßes
55      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |              Realität unserer äußeren Wahrnehmungen, zu widerlegen, ist schon
56      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               verwickeln wollen, alle Wahrnehmungen, sie mögen nun innere, oder
57      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |               in welcher sich gewisse Wahrnehmungen miteinander verknüpfen. ~
58      4,      2,      3,      3,      1,      4,      0,      4    |            äußerer sowohl als innerer Wahrnehmungen zu einer Erfahrung hineinbringt,
59      4,      2,      3,      3,      2,      2,      1,      0(26)|               die doch nicht mögliche Wahrnehmungen sind. Z.B. Bewegung oder
60      4,      2,      3,      3,      2,      2,      4,      0(29)|                durch Veranlassung der Wahrnehmungen gegeben.
61      4,      2,      3,      3,      2,      4,      0,      0    |            bleibt mit allen möglichen Wahrnehmungen immer unter Bedingungen,
62      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |           dieser zu anderen möglichen Wahrnehmungen. Denn an sich selbst sind
63      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |        Zusammenhang unserer möglichen Wahrnehmungen zuschreiben, und sagen:
64      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |       Vorstellungen sind, die nur als Wahrnehmungen einen wirklichen Gegenstand
65      4,      2,      3,      3,      2,      6,      0,      0    |            regressive Reihe möglicher Wahrnehmungen, (es sei am Leitfaden der
66      4,      2,      3,      3,      4,      4,      0,      0    |   Zusammenhang mit irgendeiner meiner Wahrnehmungen nach empirischen Gesetzen;
67      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |         vorgestellt werden kann, (der Wahrnehmungen,) empirisch gesucht werden
68      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0    |          vorkommt, und stelle mit ihr Wahrnehmungen an, welche mir verschiedene
69      5,      1,      1,      0,      2,      0,      0,      0(47)|               Regel der Synthesis der Wahrnehmungen ist, die keine reine Anschauungen
70      5,      1,      2,      1,      0,      0,      0,      0    |             eine solche Synthesis der Wahrnehmungen, welche meinen Begriff,